家血液がん

セルゲイ・エセーニンは何を書きましたか? セルゲイ・エセーニン - 詩人の伝記と作品。セルゲイ・エセーニンの誕生日はいつですか? イサドラ・ダンカンとセルゲイ・エセーニン

なんて夜だろう！私はできません。

なんて夜だろう！私はできません。
眠れません。とても月っぽい。
まだ岸にいるみたいだ
私の魂に失われた青春。

クールな時代の友人、
ゲームを愛と呼ばないで
この月明かりをもっと良くしましょう
それはヘッドボードに向かって私に向かって流れます。

歪んだ特徴をそのままにしておきます
彼は大胆に概説します、
結局のところ、愛することをやめることはできない、
あなたがどのように愛することができなかったのか。

愛せるのは一度だけ、
だからこそ、あなたは私にとって見知らぬ人なのですが、
菩提樹が私たちを招くのは無駄だということ、
雪の吹きだまりに足を突っ込みます。

私もあなたも知っているから、
この月明かりの中にあるのは青い
これらの菩提樹には花がありません -
これらの菩提樹には雪と霜が降りています。

私たちが長い間恋に落ちてしまったこと、
あなたは私ではありませんが、私は別の誰かです、
そして私たち二人とも気にしない
安っぽい愛を演じてください。

それでも愛撫したり抱きしめたりする
狡猾な情熱のキスで、
あなたの心が永遠に5月の夢を見ますように
そして、私が永遠に愛する人。

夜明けの緋色の光が湖面に織りなされた…。

夜明けの緋色の光が湖面に織り込まれていました。
森ではライチョウが鳴き声を響かせています。

コウライウグイスがどこかの窪みに身を埋めて鳴いている。
ただ私は泣かない - 私の魂は軽い。

夕方には環状道路を離れることはわかっていますが、
近くの干し草の山の下にある新鮮な干し草の山に座りましょう。

酔ったらキスしてあげるよ花のように消えていくよ
喜びに酔っている人には噂話はありません。

あなた自身が、愛撫の下でシルクのベールを脱ぎ捨てます。
酔ったあなたを朝まで藪の中に連れて行きます。

そしてライチョウを鐘の音で鳴かせましょう。
夜明けの赤の中に陽気な憂鬱がある。

すべての生き物には特別な意味があります

すべての生き物には特別な意味があります
幼い頃から祝われました。
もし私が詩人じゃなかったら、
彼はおそらく詐欺師であり、泥棒でした。

細くて短くて、
少年たちの中には必ずヒーローがいる、
多くの場合、しばしば鼻が折れる
我が家に来ました。

そして怯える母親に向かって
私は血まみれの口でこうつぶやいた。

明日には全部治りますよ。」

そして今、風邪を引いたときに
最近は沸騰したお湯、
落ち着きのない反抗的な力
それは私の詩にあふれました。

黄金の言葉の山、
そして、終わりのない各行の上に
昔の武勇が反映されている
いじめっ子とお転婆。

あの時と同じように、私は勇敢で誇りに思っています。
新しさだけが私の足に飛び散る...
もしもっと前に彼らが私の顔を殴っていたら、
今、私の魂は血にまみれています。

まだ母親には言っていないのですが、
そしてエイリアンと笑い声の暴徒の中へ：
「何でもないよ！石につまずいたんだ。
明日には全部治りますよ！」

黒人

私の友人、私の友人、
私はとてもとても病気です。

風がヒューヒュー鳴っていますか
誰もいない荒れ果てた野原の上で、
まるで9月の木立のように、
アルコールは脳にシャワーを浴びます。

頭が耳を振ってます、
翼を持った鳥のように。
彼女の足は首の上にあります
もうこれ以上迫られるのは耐えられない。
黒人、
黒、黒、
黒人
彼は私のベッドに座っていますが、
黒人
一晩中眠れません。

黒人
嫌な本に指をなぞる
そして、鼻で私に向かって、
死者を想う修道士のように、
私の人生を読む
ある種の悪党や大酒飲み、
魂に憂鬱と恐怖を引き起こす。
黒人
黒、黒…

「聞いて、聞いて」
彼は私にこうつぶやく -
本には美しいものがたくさんあります
考えと計画。
この人
田舎に住んでいた
最も嫌なこと
凶悪犯とペテン師。

あの国の12月には
雪は地獄のようにきれいです
そして吹雪が始まる
楽しい糸車。
そこには冒険者だった男がいた。
でも一番高いのは
そして最高のブランド。

彼は優雅だった
さらに彼は詩人でもある
少なくとも小さなものでは
でも、掴む力があれば、
そしてある女性
40歳以上
私を悪い女と呼んだ
そしてあなたの恋人と一緒に。」

「幸せだよ」と彼は言った。
心と手の器用さがあります。
すべての厄介な魂
不幸な人は常に知られています。
何でもありません、
なんと多くの苦しみだろう
彼らは壊れたものを持ってきます
そして欺瞞的なジェスチャー。

雷雨の中で、嵐の中で、
日常の恥辱に、
死別の場合
そして、あなたが悲しいとき
笑顔で素朴そうに見える -
世界最高峰の芸術。」

"黒人！
こんなことする勇気はないよ！
あなたは勤務中ではありません
あなたはダイバーとして生きています。
私は人生の何を大切にしていますか？
スキャンダラスな詩人。
他の人もお願いします
読んで伝えてください。」

黒人
彼は私を真っ白に見つめます。
そして目が覆われてしまう
青い嘔吐物。
まるで私に言いたいかのように
私が詐欺師であり泥棒であることを、
とても恥知らずで厚かましい
誰かを盗んだ。

. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

私の友人、私の友人、
私はとてもとても病気です。
この痛みがどこから来たのかわかりません。
風がヒューヒュー鳴っていますか
誰もいない荒れ果てた野原の上で、
まるで9月の木立のように、
アルコールは脳にシャワーを浴びます。

凍てつく夜…
交差点の静けさ。
私は窓際に一人でいる
ゲストや友人を期待しているわけではありません。
平原全体が覆われている
ゆるくて柔らかなライム、
そして木々は騎手のようなもので、
私たちは庭に集まりました。

どこかで彼女は泣いている
夜の不気味な鳥。
木製ライダー
彼らはひづめの鼓動を蒔きます。
またまたあの黒いやつです
彼は私の椅子に座っていますが、
シルクハットを上げる
そして無造作にフロックコートを脱ぎ捨てる。

「聞いて、聞いて！ -
彼は私の顔を覗き込んでゼーゼー言いました、
私自身も近づいています
そして身を寄せる。-
誰も見たことがない
悪党たちの
とても不必要で愚かです
不眠症に悩まされていた。

ああ、私が間違っていたとしましょう!
やっぱり今日は月ですね。
他に何が必要ですか?
眠そうな小さな世界へ?
太ももが太いのかもしれない
「彼女」はこっそりやってくる
そしてあなたは読むでしょう
死んで気だるい歌詞？

ああ、私は詩人が大好きです！
面白い人。
私はいつも彼らの中に見つけます
私の心によく知られた物語、
ニキビだらけの学生みたい
長髪の変人
世界について語る
性的に疲れ果てています。

分からない、覚えていない
ある村では、
たぶんカルーガでは、
あるいはリャザンでは、
昔々あるところに男の子がいました
素朴な農民の家庭で、
黄色の髪の、
青い瞳で…

そして彼は大人になった今、
さらに彼は詩人でもある
少なくとも小さなものでは
でも、掴む力があれば、
そしてある女性
40歳以上
私を悪い女と呼んだ
そしてあなたの恋人と一緒に。」

"黒人！
あなたはひどいゲストです！
これは長い間有名です
それはあなたのことで広まっています。」
私は激怒しています、激怒しています
そして私の杖は飛ぶ
彼の顔にまっすぐに
鼻筋に…

. . . . . . . . . .

月が死んでしまった
窓から夜明けが青くなってきました。
ああ、夜だ！
何をしたの、夜？
私はシルクハットをかぶって立っています。
私と一緒にいる人は誰もいません。
私は一人だ...
そして、割れた鏡…

故郷での生活に飽きた

故郷での生活に飽きた
そばに憧れて広がる、
小屋を出ます、
私は放浪者、泥棒として去るつもりです。

今日の白いカールの中を歩くよ
劣悪な住宅を探してください。
そして私の最愛の友人
彼はブーツのところでナイフを研ぎます。

草原の春と太陽
黄色い道が絡まってる
そして、私がその名前を大切にしている彼女は、
それは私を敷居から遠ざけるでしょう。

そしてまた父の家に帰ります。
誰かの喜びに慰められる、
緑の夜、窓の下で
袖で首を吊るつもりです。

フェンスの近くの灰色の柳
彼らはもっと穏やかに首を傾げるでしょう。
そして私を洗わなかった
彼らはあなたを犬の吠え声の下に埋めるでしょう。

そして月は浮かんで浮かんでいく、
オールを湖に落として…
そしてラスはこれからも同じように生きていくだろう、
フェンスの前で踊って泣いてください。

後悔はしない、電話しないで、泣かないで

後悔はしない、電話しない、泣かない、
すべては白いリンゴの木から出る煙のように過ぎ去っていきます。
黄金色に枯れて、
私はもう若くありません。

これで、あまり争うことはなくなりますが、
寒気に触れた心、
そして白樺更紗の国
裸足で歩き回りたくなることはありません。

さまよえる魂よ！あなたはますます少なくなります
あなたは唇の炎を燃え上がらせます
ああ、失われた新鮮さ
目は大騒ぎ、感情は溢れ出す！

今では自分の欲望にもっとケチになってしまいましたが、
私の人生、私はあなたの夢を見ましたか？
まるで早春のような活気に満ちた
彼はピンク色の馬に乗りました。

私たち全員、この世界の私たちは皆、滅びる可能性があります。
楓の葉から静かに銅が流れ出ます…。
永遠に祝福されますように、
来たものは栄え、そして滅びる。

黄金色の葉が渦巻きました

黄金色の葉が渦巻きました
ピンク色がかった池の水の中で、
光の蝶の群れのように
凍りつきながら、彼は星に向かって飛んでいきます。

今夜は恋に落ちた、
黄ばんだ谷が私の心に近い。
肩までの風少年
白樺の木の裾が剥がれていました。

魂にも谷にも涼しさがあり、
羊の群れのような青い夕暮れ、
静かな庭園の門の向こうで
鐘が鳴って死ぬだろう。

これまで倹約したことがない
それで理性的な肉体の意見に耳を貸さなかった、
柳の枝のようになればいいのに、
ピンク色の海に転覆します。

干し草の山に向かって微笑むのはいいことだろう、
今月の銃口は干し草を噛みます...
あなたはどこですか、どこですか、私の静かな喜び、
すべてを愛し、何も望まないですか？

セルゲイ・エセーニンの作品は、独特の明るさと深みを持ち、現在では私たちの文学にしっかりと浸透し、多くの読者の間で大きな成功を収めています。この詩人の詩は、心からの温かさと誠実さ、果てしなく広がる故郷への情熱的な愛、そして彼が感情的にそして大声で伝えることができた「尽きない悲しみ」に満ちています。

セルゲイ・エセーニンは傑出した作詞家として私たちの文学に登場しました。エセーニンの創造性の魂を構成するすべてが歌詞の中に表現されています。この作品には、素晴らしい世界を再発見し、地上の魅力の充満をほのかに感じている若者の、満面の輝かしい喜びと、古い感情の「狭い隙間」にあまりにも長い間留まり続けている男の深い悲劇が含まれています。そして景色。そして、セルゲイ・エセーニンの最高の詩に、最も秘密で最も親密な人間の感情の「洪水」があり、それらが自然の写真の新鮮さで満たされているとすれば、彼の他の作品には絶望があります。衰退、絶望的な悲しみ。セルゲイ・エセーニンは何よりもまずロシアの歌手であり、ロシア語で書かれた誠実かつ率直な詩には、落ち着きのない優しい心の鼓動が感じられます。彼らは「ロシアの精神」を持っており、「ロシアの香り」を持っています。彼らは国民詩の偉大な伝統、プーシキン、ネクラソフ、ブロックの伝統を吸収しました。

エセーニンの愛の歌詞でも、愛のテーマは祖国のテーマと融合しています。「ペルシャのモチーフ」の著者は、故郷から遠く離れた穏やかな幸福のもろさを確信しています。そして、このサイクルの主人公は遠いロシアになります。「シラーズがどれほど美しくても、それは広大なリャザンに勝るものではありません。」エセーニンは十月革命を喜びと温かい同情をもって迎えた。彼はブロックとマヤコフスキーとともに、ためらうことなく彼女の側に立った。当時エセーニンが書いた作品（「変容」、「イノニア」、「天国の太鼓」）には反逆的な感情が込められています。詩人は革命の嵐とその偉大さに捕らえられ、何か新しいもの、未来を求めて努力します。エセーニンはある作品の中で、「私の母は私の祖国であり、私はボリシェヴィキだ！」と叫んだ。しかし、エセーニン自身が書いているように、革命を彼なりの方法で、「農民の偏見を持って」、「意識的にというよりも自然に」認識した。これは詩人の作品に特別な痕跡を残し、彼の将来の道をほぼ決定しました。革命の目的、未来、社会主義についての詩人の考えは特徴的でした。詩「イノニア」の中で、彼は未来を一種の牧歌的な農民の繁栄の王国として描いており、社会主義は彼にとって至福の「農民の楽園」のように見えます。

このような考えは、当時のエセーニンの他の作品にも反映されています。

見えました、緑の野原、
ダン馬の群れと一緒に。
柳の中に羊飼いのパイプを置いて
使徒アンドリューはさまよう。

しかし、農民イノニアの幻想的なビジョンは、当然のことながら実現する運命にありませんでした。革命はプロレタリアートによって指導され、村は都市によって指導された。「結局のところ、来るべき社会主義は私が考えていたものとは全く異なるものだ」とエセーニンは当時の手紙の中で宣言している。エセーニンは「鉄の客人」を呪い始め、家父長制の村の生活様式に死をもたらし、過ぎ去った老いた「木造ルーシ」を悼みます。これは、家父長制の貧困で財産を剥奪されたロシアの歌手から社会主義ロシア、レーニン主義ロシアの歌手へと困難な道を歩んだエセーニンの詩の矛盾を説明している。エセーニンの海外およびコーカサスへの旅行の後、詩人の人生と作品に転機が起こり、新しい時代が指定されます。彼女のおかげで、彼は社会主義の祖国をより深く、強く愛するようになり、そこで起こるすべてのことを違った形で理解するようになった。「...私は共産主義の建設にさらに恋に落ちた」とエセーニンは祖国に戻ったエッセイ「鉄」の中で書いている。ミルゴロド。」海外から到着してすぐに書かれたサイクル「フーリガンの愛」では、すでに喪失感と絶望感が幸福への希望、愛と未来への信仰に取って代わられています。自責の念と純粋で優しい愛に満ちた素晴らしい詩「青い火が一掃した...」は、エセーニンの歌詞の新しい動機を明確に示しています。

青い炎が広がり始めた、
忘れ去られた親戚たち。
初めて愛について歌いました
初めてスキャンダルを起こすことを拒否します。
私はまるで放置された庭のようだった、
彼は女性と麻薬を嫌っていた。
歌うのも踊るのも好きじゃなくなった
そして振り返らずに命を落としてください。

エセーニンの作品は、ロシア文学史上最も輝かしく、深く感動的なページの一つです。エセーニンの時代は過去へ遠ざかりましたが、彼の詩は生き続け、故郷、近くて違うものすべてへの愛の気持ちを呼び起こします。私たちは、詩人の誠実さと精神性を懸念しています。詩人にとってルーシは地球上で最も貴重なものでした。

エセーニン - セルゲイ・アレクサンドロヴィチ (1895-1925)、ロシアの詩人。最初の作品集（「ラドゥニツァ」、1916年、「田舎の時事集」、1918年）から、彼は繊細な作詞家、深く心理学化された風景の達人、農民ルーシの歌手、民俗言語と民族文化の専門家として登場しました。魂。 1919 年から 1923 年にかけて、彼はイマジストグループのメンバーでした。悲劇的な態度と精神的混乱は、サイクル「マーレの船」（1920年）、「モスクワの酒場」（1924年）、および詩「黒人」（1925年）で表現されています。バクーの人民委員に捧げた詩「26 人のバラード」（1924 年）、詩集「ソビエト・ルーシ」（1925 年）、そして詩「アンナ・スネギナ」（1925 年）において、エセーニンは「コミューン」を理解しようと努めた。「ルーシを育てた」、しかし彼は「ルーシを離れる」、「黄金の丸太小屋」の詩人のように感じ続けました。劇的な詩「プガチョフ」（1921年）。

幼少期と青年期

彼は農民の家庭に生まれ、幼い頃は祖父の家で暮らしました。エセーニンの第一印象には、放浪する盲人が歌う精神的な詩や祖母の物語が含まれている。コンスタンチノフスキー四年制学校（1909年）を優秀な成績で卒業した後、スパス・クレピコフスキー教師学校（1909年から1912年）で勉強を続け、そこで「識字学校の教師」として卒業した。 1912年の夏、エセーニンはモスクワに移り、父親が店員として働いていた精肉店でしばらく働いた。父親との衝突の後、彼は店を辞め、本の出版社で働き、その後I. D. Sytinの印刷所で働きました。この期間中、彼は革命を志す労働者に加わり、警察の監視下に置かれていることに気づきました。同時に、エセーニンはシャニャフスキー大学の歴史哲学学部で学びました（1913年から1915年）。

文学デビューと成功

幼少の頃から（主にA.V. コルツォフ、I.S. ニキーチン、S.D. ドロジンの模倣で）詩を作曲してきたエセーニンは、スリコフ文学音楽サークルで同じ考えを持つ人々を見つけ、1912年にその会員になりました。彼は1914年にモスクワで出版を始めました。児童雑誌（デビュー詩「白樺」）。 1915年の春、エセーニンはペトログラードを訪れ、そこでA.A.ブロック、S.M.ゴロデツキー、A.M.レミゾフ、N.S.グミレフらと会い、エセーニンに大きな影響を与えたN.A.クリュエフと親密になった。「農民」や「民族」風に様式化された詩や歌による彼らの共同パフォーマンス（エセーニンは、刺繍入りのシャツとモロッコ製のブーツを履いた金色の髪の若者として公衆の前に現れた）は、大成功を収めた。

ミリタリーサービス

1916年前半、エセーニンは軍隊に徴兵されたが、友人たちの努力のおかげで、（「最高の許可を得て」）ツァールスコエ・セローの軍用衛生列車143号の隊員としての任命を受けた。皇后アレクサンドラ・フョードロヴナ陛下は、文学サロンに自由に出席したり、後援者とのレセプションに出席したり、コンサートで演奏したりすることが許可されています。彼が割り当てられた保健室（皇后や王女もここで看護師を務めていた）でのコンサートの一つで、彼は王室と出会う。その後、N. クリュエフとともに、ツァールスコエ・セローのフョードロフスキー町で開催される「芸術的ロシア復興協会」の夜に、V. ヴァスネツォフのスケッチに従って縫われた古代ロシアの衣装を着てパフォーマンスを披露します。モスクワのエリザベス大公妃にも招待される。 1916年5月、エセーニンは国王夫妻とともに列車の乗務員としてエフパトリアを訪れた。これがニコライ2世のクリミアへの最後の訪問となった。

「ラドゥニツァ」

エセーニンの最初の詩集『ラドゥニツァ』（1916 年）は、批評家たちに熱狂的に歓迎され、そこに新鮮な精神を発見し、作者の若々しい自発性と自然なセンスに注目しました。『ラドゥニツァ』とそれに続く詩集（『鳩』、『変容』、『田舎の時事の書』、いずれも 1918 年など）では、特別なエセーニンの「擬人化」が展開されています。動物、植物、自然現象などが、詩人によって人間化され、ルーツでつながった人々とその存在すべてが自然とともに形成され、調和のとれた全体的で美しい世界が形成されます。キリスト教のイメージ、異教の象徴主義、民間伝承の文体が交差するところで、自然の微妙な認識によって彩られたエセーニンのルーシの絵画が誕生します。そこでは、燃えているストーブと犬の隅、切り取られていない干し草畑と沼地、喧騒など、すべてがそこにあります。草刈り機と群れのいびきは、詩人の敬虔でほとんど宗教的な感情の対象になります（「私は赤い夜明けを祈り、小川のほとりで聖体拝領をします」）。

革命

1918年の初めにエセーニンはモスクワに移住した。革命に熱意を持って臨んだ彼は、人生の「変革」への喜びに満ちた期待を込めて、いくつかの短い詩を書きました（「ジョーダンの鳩」、「イノニア」、「天国の鼓手」、すべて 1918 年）。それらは神を信じない感情と聖書のイメージを組み合わせて、起こっている出来事の規模と重要性を示しています。エセーニンは、新たな現実とその英雄を称賛し、時代に対応しようと努めた（『カンタータ』、1919年）。後年には『大行進の歌』（1924年）、『地球のキャプテン』（1925年）などを執筆した。「出来事の運命が私たちをどこへ連れて行くのか」を振り返り、詩人は歴史に目を向けます（劇的な詩「プガチョフ」、1921年）。

イマジズム

イメージの分野での研究により、エセーニンはA. B. マリエンゴフ、V. G. シェルシェネヴィッチ、R. イヴネフとともに、1919 年の初めにイマジストのグループとして団結しました。エセーニンは、モスクワのニキツキー門にあるイマジストたちの文学カフェ「ペガサス・ステーブル」の常連になる。しかし、詩人は自分たちのプラットフォーム、つまり「コンテンツの塵」の形を浄化したいという願望を部分的に共有しただけでした。彼の美的関心は、家父長制的な村の生活様式、民俗芸術、そして芸術的イメージの精神的な基本的基盤に向けられています（論文「マリアの鍵」、1919年）。すでに1921年にエセーニンは、「兄弟」であるイマジストたちの「ふざけのためのふざけたふざけ」を批判する印刷物に登場していた。徐々に、空想的な比喩が彼の歌詞から消えていきます。

「モスクワ酒場」

1920 年代初頭。エセーニンの詩には、「嵐によって引き裂かれた人生」（1920年、Z.N.ライヒとの約3年間続いた結婚生活が破局）、酒に酔った勇敢さ、ヒステリックな憂鬱が現れている。詩人は、フーリガン、喧嘩屋、血まみれの魂を持った大酒飲みとして登場し、「巣穴から巣穴」をよろよろ歩き回り、そこで彼は「外国人で笑う暴徒」に囲まれている（コレクション「あるフーリガンの告白」、1921年、「モスクワの酒場」）、1924）。

イサドラ

エセーニンの人生における出来事は、半年後に妻となったアメリカ人ダンサー、イサドラ・ダンカンとの出会い（1921年秋）だった。ヨーロッパ（ドイツ、ベルギー、フランス、イタリア）とアメリカ（1922年5月から1923年8月）への共同旅行は、騒々しいスキャンダルやイサドラとエセーニンの衝撃的な態度を伴い、文字通り共通点の欠如によって彼らの「相互誤解」を明らかにした。言語（エセーニンは外国語を話せませんでしたが、イサドラは数十のロシア語を学びました）。ロシアに戻ると、彼らは別居した。

近年の詩

エセーニンは喜び、新たな気持ち、そして「ソ連の偉大な州で歌手として、そして国民として…」という願望を抱いて祖国に戻った。この時期 (1923 年から 1925 年) に、彼の最高の詩句が書かれました。詩「ゴールデングローブの思いとどまった…」、「母への手紙」、「私たちは今、少しずつ出発しています…」、連作「ペルシャのモチーフ」」、詩「アンナ・スネギナ」など。彼の詩の主な場所は依然として祖国のテーマに属しており、今では劇的な色合いを獲得しています。かつて単一だった調和のとれたエセーニンのルーシ世界は、「ソ連ルーシ」と「離脱ルーシ」へと分岐する。詩「ソロクースト」（1920 年）に概説されている、古いものと新しいものの競争（「赤いたてがみの子馬」と「鋳鉄の足に乗った列車」）のモチーフは、近年の詩の中で展開されています。新しい人生の兆しを記録し、「石と鋼」を歓迎するエセーニンは、ますます「黄金の丸太小屋」の歌手のように感じ、その詩は「ここではもはや必要とされていない」（コレクション「ソビエト・ロシア」、「ソビエト・カントリー」）、両方とも1925）。この時期の歌詞で感情的に支配的なのは、秋の風景、総括の動機、そして別れです。

悲劇的な結末

彼の最後の作品の一つは、ソビエト政権を非難した詩「悪党たちの国」でした。この後、彼は新聞で酒酔いや喧嘩などを告発され迫害されるようになった。エセーニンの人生の最後の2年間は、絶え間なく旅を続けた。検察から隠れてコーカサスに3回、レニングラードに数回、コンスタンティノヴォに7回行った。同時に、彼は再び家庭生活を始めようとしているが、SAとの結合はうまくいかなかった。トルストイ（L.N.トルストイの孫娘）は幸せではありませんでした。 1925 年 11 月末、逮捕の恐れがあったため、彼は精神神経科のクリニックに行かなければなりませんでした。ソフィア・トルスタヤはP.B.教授の意見に同意した。ガヌシキンは詩人がモスクワ大学の有料診療所に入院していることについて語った。教授はエセーニンが文学活動ができる別室を提供すると約束した。 GPU と警察官は詩人の捜索に夢中になりました。彼の診療所への入院について知っていた人はほとんどいなかったが、情報提供者が見つかった。 11月28日、警備員らが診療所長のP.B.教授のもとへ急行した。彼らはエセーニンのガヌシキンへの引き渡しを要求したが、彼は同胞を死刑に引き渡さなかった。クリニックは監視下にあります。少し待った後、エセーニンは治療過程を中断し（訪問者のグループに混じって診療所を後にした）、12月23日にレニングラードに向けて出発した。 12月28日夜、アングレテール・ホテルでセルゲイ・エセーニンが自殺を演出して殺害された。

エセーニンの自伝、1922 年 5 月 14 日付け

私は農民の息子です。 1895年9月21日にリャザン州に生まれる。リャザン地区。クズミンスカヤ郷。父が貧しかったことと家族が多かったために、2歳のときから私はかなり裕福な母方の祖父に育てられることを諦めました。母方の祖父には3人の成人した未婚の息子がおり、幼少期のほとんどを祖父と一緒に過ごしました。。私の叔父たちはいたずら好きで必死な人たちでした。私が3歳半のとき、彼らは私を鞍なしで馬に乗せると、すぐに走り始めました。私は気が狂って体をしっかりと握り締めたのを覚えています。それから私は水泳を教えられました。ある叔父（サーシャ叔父）は私をボートに乗せ、海岸から離れ、下着を脱いで子犬のように私を水の中に投げ込みました。私は恐ろしくて無能に手をバタバタさせましたが、私が窒息するまで彼は叫び続けました。さて、どこが得意ですか？」「ビッチ」は愛情表現でした。約8年後、私は別の叔父の狩猟犬の代わりになり、アヒルを撃った後に湖の周りを泳ぎ回りました。木登りがとても得意でした。男子生徒の誰も私と競争できませんでした。正午に除雪作業をした後、ミヤマガラスに悩まされる多くの人たちのために、私は白樺の木から巣を10コペイカで取り除きました。彼は一度転びましたが、顔とお腹を引っ掻いただけで、草刈りのために祖父に運んでいた牛乳の水差しを割るだけで済みました。

男の子たちの中で、私は常に馬の生産者であり、大きな戦闘員であり、いつも傷を負いながら歩き回っていました。私のいたずらを叱ってくれたのは祖母だけで、祖父は時々私を殴り合いの喧嘩に駆り立て、祖母によくこう言いました。そうすれば彼はもっと強くなるだろう。」祖母は私を全力で愛し、その優しさには限界がありませんでした。土曜日には、彼らは私を洗い、爪を切り、食用油で髪を縮めてくれました。なぜなら、櫛1本では巻き毛を扱うことができなかったからです。しかし、オイルもあまり役に立ちませんでした。いつも卑猥な言葉を叫んでいたし、今でも土曜日になるとなんだか嫌な予感がする。日曜日にはいつもミサに行かされていました... 私がミサに来ているかどうかを確認するために、彼らは私に4コペイカをくれました。プロフォラに2コペイカ、部品を取り出す司祭に2コペイカ。私はプロスフォラを購入し、司祭の代わりにペンナイフでそれに3つの印を付け、残りの2コペイカを持って墓地へ行き、男たちにおんぶして遊びました。

これが私の子供時代の経過です。私が成長したとき、彼らは私を田舎の教師にしたいと本気で考えたので、私を閉鎖された教会教師学校に送り込み、卒業後、16歳でモスクワ教師学院に入らなければなりませんでした。幸いなことに、そのようなことは起こりませんでした。私はその方法論や教訓にうんざりしていたので、聞く気さえありませんでした。私は9歳という早い時期に詩を書き始めましたが、意識的に創造力を発揮したのは16〜17歳の頃です。この年の詩の一部が『ラドゥニツァ』に収録されています。

18歳のとき、私は自分の詩を雑誌に投稿していましたが、それらが出版されなかったことに驚き、思いがけずサンクトペテルブルクにやって来ました。そこではとても丁寧に対応していただきました。私が最初に見たのはブロックで、二番目はゴロデツキーでした。ブロックを見たとき、生きている詩人を初めて見たので、汗が滴り落ちました。ゴロデツキーは私にクリュエフを紹介してくれましたが、私は彼について何も聞いたことがありませんでした。クリュエフとは、あらゆる内紛にもかかわらず、私たちは素晴らしい友情を築き始めました。6年間も会っていなかったにもかかわらず、それは今日まで続いています。彼は現在ヴィテグラに住んでおり、もみがらと一緒にパンを食べ、空の熱湯で洗い、恥知らずな死を神に祈っていると私に書いてくれた。

戦争と革命の数年の間、運命は私を右から左へと押し動かしました。私は北極海から黒海、カスピ海、西側から中国、ペルシャ、インドに至るまで、ロシア全土を旅してきました。私は 1919 年が私の人生で最高の時期だったと考えています。それから私たちは5度の寒さの部屋で冬を過ごしました。薪の原木がありませんでした。私は左寄りだと感じているので、RCP のメンバーになったことはありません。私の好きな作家はゴーゴリです。私の詩集：『ラドゥニツァ』、『鳩』、『変容』、『田舎の時短書』、『トレヤドニツァ』、『フーリガンの告白』、『プガチェフ』。今、私は「Land of Scoundrels」という大きな作品に取り組んでいます。ロシアでは紙がなかったとき、私はクシコフやマリエンゴフと一緒にストラストノイ修道院の壁に自分の詩を印刷したり、大通りのどこかでただ読んだりしました。私たちの詩の一番のファンは売春婦や盗賊です。私たちは皆、彼らと素晴らしい友情関係にあります。共産主義者が私たちを嫌っているのは誤解のせいです。このため、読者の皆様に心からの挨拶を申し上げるとともに、「銃を撃たないようお願いしています！」という標識に少し注目してください。

1923 年のエセーニンの自伝

1895年10月4日生まれ。リャザン州、リャザン地区、コンスタンティノフ村の農民の息子。私の子供時代は野原や草原の中で過ごしました。

彼は祖母と祖父の監督の下で育ちました。私の祖母は信心深くて、私を修道院に連れて行ってくれました。私は「ラザロ」から「ミコラ」まで、ロシアの村で霊的な詩を歌う足の不自由な人々を家に集めました。彼はいたずら好きでいたずら好きに育ちました。彼は喧嘩屋だった。祖父は私が強くなるために時々私に戦いを強いました。

彼は早くから詩を作り始めました。おばあちゃんが背中を押してくれました。彼女は物語を語った。バッドエンドのおとぎ話は好きではなかったので、自分なりの方法でリメイクしました。彼は戯言を真似て詩を書き始めた。彼は神をほとんど信じていませんでした。私は教会に行くのが好きではありませんでした。家では彼らはこれを知っていて、私を試すためにプロスフォラとして4コペイカを与えました。私はそれを祭壇に持って行き、祭司の祭司に部品を取り除く儀式を行わなければなりませんでした。司祭はプロスフォラに 3 つの切り込みを入れ、その代金として 2 コペイカを請求しました。それから私はポケットナイフと2コペイカを使ってこの手順を自分で行うことを学びました。彼はそれをポケットに入れて、男の子たちと一緒に墓地に遊びに行ったり、おばあちゃんごっこをしたりしました。かつて祖父は推測した。スキャンダルがありました。私は叔母を訪ねるために別の村に逃げましたが、彼らが私を許してくれるまで現れませんでした。

彼は閉鎖された教師学校で学びました。家では私に村の教師になってほしいと思っていました。学校に連れて行ってもらったとき、私は祖母がいなくてとても寂しかったので、ある日、160マイル以上歩いて家まで走って帰りました。家では叱られて連れ戻されました。

学校が終わった後、16歳から17歳まで彼は村に住んでいました。 17歳でモスクワへ出て、ボランティア学生としてシャニャフスキー大学に入学した。 19歳のとき、私は叔父を訪ねてレベルに行く途中でサンクトペテルブルクに来ました。私はブロックのところへ行き、ブロックは彼をゴロデツキーと連絡を取り、ゴロデツキーはクリョフと連絡を取りました。私の詩はとても印象に残りました。当時 (1915 年) の最高の雑誌がすべて私を掲載し始め、秋 (1915 年) に私の最初の本「Radunitsa」が出版されました。彼女については多くのことが書かれています。誰もが口を揃えて、私には才能があると言いました。このことは私が誰よりもよく知っていました。『ラドゥニツァ』の後に『鳩』、『変容』、『時の経典』、『マリアの鍵』、『トレヤドニツァ』、『フーリガンの告白』、『プガチェフ』をリリースしました。『Land of Scoundrels』と『Moscow Tavern』は近日出版予定です。

極めて個性的。すべての基盤はソビエトのプラットフォームにあります。

1916年に彼は兵役に召集された。皇后の副官であるローマン大佐の後援により、彼は多くの恩恵を与えられました。彼はラズムニク・イワノフからそれほど遠くないツァールスコエに住んでいました。ローマンの要請で皇后に詩を朗読したこともある。私の詩を読んだ後、彼女は私の詩は美しい、しかしとても悲しいと言いました。私は彼女に、ロシアはどこもそうだと言いました。彼は貧困や気候などについて言及した。革命により、私は規律大隊の一つで先頭に立たされましたが、ツァーリに敬意を表して詩を書くことを拒否したため、そこで終わりました。彼はこれを拒否し、イワノフ＝ラズムニクに相談し、支援を求めた。革命中、彼は許可なくケレンスキーの軍隊を去り、脱走兵として暮らしながら、党員としてではなく詩人として社会革命党と協力した。

党が分裂したとき、私は左派に加わり、10月には彼らの戦闘部隊に入った。彼はソビエト政権とともにペトログラードを離れた。 1818年にモスクワでマリエンゴフ、シェルシェネヴィチ、イヴネフと会談した。

イメージの力を実践することが急務であることから、私たちはイマジストのマニフェストを発行することになりました。私たちは芸術の時代における新しい時代の先駆者であり、長い間戦わなければなりませんでした。戦争中、私たちは通りの名前を私たちの名前にちなんで変更し、ストラストノイ修道院を私たちの詩の言葉で描きました。

1919年から1921年にかけて、ムルマン、ソロフキ、アルハンゲリスク、トルキスタン、キルギスの草原、コーカサス、ペルシャ、ウクライナ、クリミアなどロシア各地を旅した。 22年に彼は飛行機でケーニヒスベルクに向かった。ヨーロッパと北アメリカ中を旅しました。私はソビエト・ロシアに戻ったという事実にとても満足しています。次に何が起こるかが見えてきます。

エセーニンの自伝、1924 年 6 月 20 日付け

私は1895年9月21日、リャザン州クズミンスク郷のコンスタンチノフ村で生まれました。そしてリャザンスキー地区。私の父は農民のアレクサンダー・ニキティチ・エセーニン、母はタチアナ・フェドロヴナです。

彼は幼少期を母方の祖父母と呼ばれる村の別の場所で過ごしました。マット。私の最初の記憶は、3歳か4歳の頃に遡ります。森や大きな溝の道路を覚えています。祖母は、私たちから約 60 マイル離れたラドヴェツキー修道院に通っています。私は祖母の杖をつかんで、疲れから足を引きずるのがやっとですが、祖母は「行きなさい、小さなベリーさん、神様があなたに幸せをくれるでしょう」と言い続けました。多くの場合、村をさまよっている盲目の男性が私たちの家に集まり、美しい楽園、ラザール、ミコル、そして未知の都市からの明るいゲストである新郎についての精神的な詩を歌いました。乳母は老婦人で、私の面倒を見てくれて、おとぎ話をしてくれました。農民の子供たちはみんな聞いて知っているおとぎ話ばかりです。祖父は私に、とても長くて悲しい歌を歌ってくれました。土曜と日曜には聖書と神聖な歴史について話してくれました。

私の路上での生活は家庭での生活とは異なりました。私の仲間はいたずら好きな人たちでした。私は彼らと一緒に他人の庭を登った。彼は2〜3日間牧草地に逃げ、羊飼いの魚と一緒に食べました。小さな湖で捕まえた魚は、最初は手で水を濁したり、アヒルの子の雛でした。その後、戻ってくるとトラブルに見舞われることが多くなりました。

私たちの家族には、祖母、祖父、乳母に加えて、発作障害のある叔父がいました。彼は私をとても愛してくれて、よく一緒に岡川へ馬に水をやりに行きました。夜、穏やかな天気の中、月が水の中に直立しています。馬が水を飲むと、まるで月を飲みそうな気がして、丸ごと口から月が流れ出たときは嬉しかったです。 12歳のとき、私は田舎のゼムストヴォの学校から教師の学校に送られました。家族は私が村の教師になることを望んでいました。彼らの希望は研究所にも及んでいましたが、幸いなことに私はそこには入りませんでした。

私は 9 歳で詩を書き始め、5 歳で読書を学びました。最初の頃、村の駄作が私の創造性に影響を与えました。この研究期間は、教会スラブ語の深い知識を除いて、私に何の痕跡も残していませんでした。私が奪ったのはそれだけです。彼はクレメノフという人物の指導の下、残りの部分を自分で行いました。彼は私に新しい文献を紹介し、なぜ古典を恐れるべきなのかを説明してくれました。詩人の中ではレルモントフとコルツォフが一番好きでした。その後プーシキンに移りました。

1913年に私はボランティア学生としてシャニャフスキー大学に入学しました。 1年半滞在した後、経済的事情により村に戻ることになりました。このとき私は詩集『ラドゥニツァ』を書きました。私はその一部をサンクトペテルブルクの雑誌に送りましたが、返事がなかったため、自分で雑誌に行きました。到着してゴロデツキーを見つけました。彼はとても心から私に挨拶してくれました。それからほとんどすべての詩人が彼のアパートに集まりました。彼らは私のことを話し始め、ほとんど大きな需要がある私の出版物を出版し始めました。

『ロシア思想』、『みんなの人生』、ミロリュボフ著『月刊マガジン』、『北方ノート』などを出版。それは1915年の春のことでした。そして同じ年の秋、クリュエフは私に電報を村に送り、自分のところに来るように頼みました。彼は私に出版社のMVを見つけてくれました。アヴェリヤノフ、そして数か月後に私の最初の本「ラドゥニツァ」が出版されました。この本は 1915 年 11 月に「1916」という注釈とともに出版されました。サンクトペテルブルク滞在の最初の期間、私はしばしばブロックやイワノフ＝ラズムニクと会わなければなりませんでした。その後アンドレイ・ベリーと共演。

革命の最初の時期は同情をもって迎えられたが、それは意識的というより自然発生的なものだった。 1917年に私の最初の結婚はZ.N.ライヒと行われました。 1918年に私は彼女と別れ、その後、1918年から1921年にかけてのすべてのロシア人同様、私の放浪生活が始まりました。長年にわたり、私はトルキスタン、コーカサス、ペルシャ、クリミア、ベッサラビア、オレンブル草原、ムルマンスク海岸、アルハンゲリスク、ソロフキを訪れてきました。 1921 年に私は A. ダンカンと結婚し、それまでスペインを除くヨーロッパ全土を旅行した後、アメリカに向けて出発しました。

海外に行ってから、自分の国や出来事に対する見方が変わりました。私は、かろうじて涼しい遊牧生活が好きではありません。私は文明が好きです。でも、私は本当にアメリカが好きではありません。アメリカは芸術だけでなく、人類全体の最良の衝動も失われている悪臭を放っている。もし彼らが今日アメリカに向かっているのなら、私は灰色の空と私たちの風景を好むつもりです：地面に少し生えた小屋、糸車、糸車から突き出た巨大な棒、尻尾を振る痩せた馬遠くの風の中で。これは、これまでロックフェラーとマコーミックだけを輩出してきた超高層ビルのようなものではなく、我が国でトルストイ、ドストエフスキー、プーシキン、レールモントフらを育てたのと同じことです。私にとってアートとは複雑なパターンではなく、私が自分自身を表現したい言語の中で最も必要な言葉です。したがって、1919年に一方では私によって、他方ではシェルシェネヴィチによって創設されたイマジズム運動は、形式的にはロシアの詩を異なる認識経路に沿って変えたとはいえ、誰にも才能を主張する権利を与えなかった。今ではすべての学校を拒否しています。私は詩人は特定の流派に固執することはできないと信じています。これは彼の手と足を縛ります。自由なアーティストだけが自由な言論をもたらすことができます。私の経歴については、短く、大まかに説明したら以上です。ここですべてが語られているわけではありません。しかし、私自身が結論を出すのは時期尚早だと思います。私の人生と仕事はまだ先です。

"私について"。 1925 年 10 月

1895年9月21日、リャザン県クズミンスク郷のコンスタンチノフ村で生まれる。私は2歳からかなり裕福な母方の祖父に育てられ、成人した未婚の息子が3人おり、幼少期のほぼずっと一緒に過ごしました。私の叔父たちはいたずら好きで必死な人たちでした。私が3歳半のとき、彼らは私を鞍なしで馬に乗せると、すぐに走り始めました。私は気が狂って体をしっかりと握り締めたのを覚えています。それから私は水泳を教えられました。ある叔父（サーシャ叔父）は私をボートに乗せ、海岸から離れ、下着を脱いで子犬のように私を水の中に投げ込みました。私は恐ろしくて不器用に手をバタバタさせましたが、彼は窒息するまで叫び続けました。ビッチ！さて、どこが得意ですか？...」「ビッチ」は愛情表現でした。約8年後、私はしばしば別の叔父の狩猟犬の代わりになり、アヒルを撃った後は湖の周りを泳ぎました。彼は木登りがとても上手でした。少年たちの中で彼は常に馬の生産者であり、大きな戦闘員であり、いつも傷を負いながら歩き回っていました。私のいたずらを叱ってくれたのは祖母だけでした。祖父は時々私に拳で戦うよう励まし、祖母に「ばかだ、触るな、そのほうが強くなるよ！」とよく言いました。祖母は私を全力で愛し、その優しさには限界がありませんでした。土曜日には、彼らは私を洗い、爪を切り、食用油で髪を縮めてくれました。なぜなら、櫛1本では巻き毛を扱うことができなかったからです。しかし、オイルもあまり役に立ちませんでした。いつも卑猥な言葉を叫んでいたし、今でも土曜日になるとなんだか嫌な予感がする。

こうして私の子供時代は過ぎていきました。私が成長したとき、彼らは私を村の教師にしたいと本気で考え、私を教会の教師学校に送り、卒業後はモスクワ教師学院に入学することになっていました。幸いなことに、そのようなことは起こりませんでした。

私は9歳という早い時期に詩を書き始めましたが、意識的に創造力を発揮したのは16〜17歳の頃です。この年の詩の一部が『ラドゥニツァ』に収録されています。 18歳のとき、自分の詩を雑誌に送ったら掲載されなかったことに驚き、サンクトペテルブルクへ行きました。そこではとても丁寧に対応していただきました。私が最初に見たのはブロックで、二番目はゴロデツキーでした。ブロックを見たとき、生きている詩人を初めて見たので、汗が滴り落ちました。ゴロデツキーは私にクリュエフを紹介してくれましたが、私は彼について何も聞いたことがありませんでした。あらゆる内紛にもかかわらず、私たちはクリュエフと素晴らしい友情を育みました。同じ年に、私はシャニャフスキー大学に入学し、そこに1年半だけ滞在し、再び村に行きました。大学では詩人のセミョノフスキー、ナセドキン、コロコロフ、フィリプチェンコに会いました。現代詩人の中で、私はブロック、ベリ、クリュエフが一番好きでした。ベリーは私に形式の面で多くのことを教えてくれましたし、ブロックとクリュエフは私に叙情性を教えてくれました。

1919年、私は多くの同志とともにイマジズム宣言を発表しました。イマジズムは私たちが設立したかった正式な学校でした。しかし、この学校には根拠がなく、有機的なイメージの背後に真実を残して自然消滅しました。私は宗教詩や詩の多くを喜んで放棄しますが、それらは詩人の革命への道として非常に重要です。

8歳のときから祖母は私をさまざまな修道院に連れて行きました;祖母のおかげで、あらゆる種類の放浪者や巡礼者が常に私たちと一緒に暮らしていました。さまざまな精神的な詩が唱えられました。祖父は反対です。彼は酒を飲む愚か者ではなかった。彼の側では、永遠の未婚の結婚式が手配されました。その後、村を出るとき、私は長い間自分の生き方を理解する必要がありました。

革命の数年間、彼は完全に10月の側にいたが、彼は農民の偏見を持って、自分のやり方ですべてを受け入れた。形式的な発展という点で、私は今ますますプーシキンに惹かれています。残りの自伝的情報については、私の詩の中にあります。

エセーニンの生涯の物語

セルゲイ・エセーニンの生涯からのいくつかの興味深い事実:

セルゲイ・エセーニンは1909年にコンスタンチノフスキー・ゼムストヴォ学校を優秀な成績で卒業し、その後教会教師学校を卒業したが、1年半学んだ後中退した。教師という職業は彼にとってほとんど魅力を感じなかった。 1913年9月にすでにモスクワにいたエセーニンは、シャニャフスキー人民大学に通い始めました。大学での1年半は、エセーニンに欠けていた教育の基礎を与えた。

1913年の秋、彼はシティンの印刷所で校正者としてエセーニンと一緒に働いていたアンナ・ロマノフナ・イズリヤドノヴァと民事結婚を結んだ。 1914年12月21日、息子ユーリが生まれたが、エセーニンはすぐに家族のもとを去った。イズリヤドノワさんは回想録の中で次のように書いている。彼は別れを告げるために来た、と彼は言った。私が理由を尋ねると、彼はこう言いました。「洗い流すつもりだ、ここを去るつもりだ、気分が悪い、おそらく死ぬだろう。」私は彼に、甘やかさないで息子の世話をしてくれるように頼みました。」エセーニンの死後、モスクワ市ハモヴニチェスキー地区の人民裁判所は、ユーリを詩人の子供と認定する訴訟を審理した。 1937年8月13日、ユーリ・エセーニンはスターリン暗殺準備の容疑で射殺された。

1917年7月30日、エセーニンはヴォログダ地区のキリク・ウリタ教会で美しい女優ジナイダ・ライヒと結婚した。 1918年5月29日、娘のタチアナが生まれました。エセーニンは金髪と青い目の娘をとても愛していました。エセーニンがジナイダ帝国から分離した後の1920年2月3日、息子のコンスタンチンが生まれた。ある日、彼は駅で偶然、ライヒと子供たちが電車に乗っていることに気づきました。友人はエセーニンさんに、少なくとも子供を見るよう説得した。セルゲイはしぶしぶ同意した。ライヒが息子の包みを開けると、エセーニンはほとんど息子を見ずにこう言った、「エセーニンは決して黒人ではない…」しかし同時代人によると、エセーニンは常にタチアナとコンスタンチンの写真を上着のポケットに入れて持ち歩き、常に写真の世話をし、送っていたという。お金。 1921年10月2日、オレルの人民裁判所はエセーニンとライヒの結婚を解消する判決を下した。時々彼は、当時すでにフセヴォロド・メイエルホリドの妻だったジナイダ・ニコラエヴナと会ったが、それがメイエルホリドの嫉妬を引き起こした。エセーニンは妻たちの中でジナイダ・ライヒを最期まで最も愛したという意見がある。死の直前、1925年の晩秋、エセーニンはライヒと子供たちを訪ねた。ターニャはまるで大人に話しかけているかのように、子供たちが読んでいる平凡な児童書に憤慨していました。「あなたは私の詩を知っているはずです。」ライヒとの会話は新たなスキャンダルと涙で終わった。メイエルホリドの死後、1939 年の夏、ジナイダライヒはアパートで惨殺されました。同時代人の多くは、これが純粋な犯罪であるとは信じていませんでした。彼女はNKVDエージェントによって殺害されたと考えられていた（そして現在、この仮定はますます確信に変わっていくだろう）。

1920年11月4日、文学の夕べ「イマジストの裁判」でエセーニンはガリーナ・ベニスラフスカヤと出会った。彼らの関係はさまざまな成功を収めながら、1925 年の春まで続きました。コンスタンチノフから戻ったエセーニンは、ついに彼女と別れた。それは彼女にとって悲劇でした。侮辱され屈辱を受けたガリーナさんは回想録の中で次のように書いている。私は一度ではなく、女性として彼と別れたいと思ったし、ただの友達でいたいと思った。でも、SAさんから気づいたんです。 11月のレニングラードへの旅行の直前、病院に行く前にエセーニンはベニスラフスカヤに電話をかけてこう言った。彼は、ソフィア・アンドレーエヴナ・トルスタヤも来るだろうと言いました。ガリーナさんは「そんなワイヤーは好きじゃない」と答えた。ガリーナ・ベニスラフスカヤさんはエセーニンさんの墓で銃自殺した。彼女は彼の墓に2つのメモを残しました。 1 枚は、「1926 年 12 月 3 日。私はここで自殺しましたが、この後さらに多くの犬がエセーニンのせいにされることはわかっています...しかし彼も私も気にしていません。この墓には私にとって最も大切なものがすべて含まれています...」彼女は詩人の墓の隣にあるヴァガンコフスコエ墓地に埋葬されている。

1921年秋 - 「サンダルフット」イサドラ・ダンカンと出会う。同時代の回想録によると、イサドラはエセーニンに一目惚れし、エセーニンはすぐに彼女に夢中になったという。 1922年5月2日、セルゲイ・エセーニンとイサドラ・ダンカンはアメリカへの旅行を控えていたため、ソ連の法律に従って結婚生活を強化することを決めた。彼らはハモヴニチェスキー評議会の登記所で署名した。どの姓を選ぶかと尋ねられたとき、二人とも「ダンカン＝エセニン」という二重姓を希望した。これは結婚証明書とパスポートに書かれていたものです。「今、私はダンカンだ」とエセーニンさんは外に出ると叫んだ。セルゲイ・エセーニンの人生のこのページは、絶え間ない口論やスキャンダルがあり、最も混沌としたものです。彼らは何度も別れたり、また一緒になったりしました。エセーニンとダンカンのロマンスについては何百冊も書かれています。このような似ていない二人の関係の謎を解明するために、多くの試みがなされてきました。しかし、何か秘密があったのでしょうか？エセーニンは生涯を通して、幼少期に真の友好的な家族を奪われ（両親は常に喧嘩し、別居することが多く、セルゲイは母方の祖父母と一緒に育ちました）、家族の快適さと平和を夢見ていました。彼は、そのような芸術家と結婚するだろう、誰もが口を開くだろう、そして彼よりも有名になる息子を産むだろうと常々言っていた。エセーニンより18歳年上で、常にツアーに出ていたダンカンが、夢見ていた家族を彼のために築くことができなかったことは明らかである。さらに、エセーニンは結婚していることに気づくとすぐに、自分を縛っていた束縛を打ち破ろうと努めた。

1920年、エセーニンは詩人で翻訳者のナデジダ・ヴォルピンと出会い、友人になりました。 1924年5月12日、セルゲイ・エセーニンとナデジダ・ダヴィドヴナ・ヴォルピンの私生児がレニングラードで生まれました。著名な数学者であり、有名な人権活動家であり、定期的に詩を出版しています（ヴォルピンという名前でのみ）。 A. エセーニン＝ヴォルピンは（サハロフとともに）人権委員会の創設者の一人です。現在はアメリカに住んでいます。

1925年3月5日 - レフ・トルストイの孫娘ソフィア・アンドレーヴナ・トルストイと知り合う。彼女はエセーニンより5歳年下で、世界最高の作家の血が彼女の静脈に流れていました。ソフィア・アンドレーヴナは作家組合の図書館の責任者でした。 1925年10月18日、S.A.トルストイとの結婚が登録されました。ソフィア・トルスタヤさんも、家族を持ちたいというエセーニンさんの果たせなかった希望の一人です。エセーニンの友人たちの回想によると、彼女は貴族の出身で、非常に傲慢でプライドが高く、エチケットの遵守と疑いの余地のない服従を要求したという。彼女のこれらの特質は、セルゲイの単純さ、寛大さ、陽気さ、いたずら好きな性格と決して組み合わされていませんでした。彼らはすぐに別れました。しかしエセーニンの死後、ソフィア・アンドレーヴナはエセーニンに関するさまざまなゴシップを一蹴し、彼は酩酊した状態で執筆したと言われているという。彼の詩に関する仕事を繰り返し目撃した彼女は、エセーニンが自分の作品を非常に真剣に受け止めており、酔ってテーブルに着くことは一度もなかったと主張した。

12月24日、セルゲイ・エセーニンはレニングラードに到着し、アングレテール・ホテルに滞在した。 12月27日の深夜、部屋でセルゲイ・エセーニンの遺体が発見された。部屋に入った人々の目の前に、恐ろしい写真が現れました。エセーニンはすでに死んで、蒸気加熱パイプにもたれかかり、床には血の塊があり、物は散乱し、テーブルの上にはエセーニンの死の詩が書かれたメモがありました。「さようなら、友よ、さようなら…」正確な死亡日時は判明していない。

エセーニンの遺体はワガンコフスコエ墓地に埋葬するためモスクワに運ばれた。葬儀は盛大に執り行われた。同時代の人々によると、この方法で埋葬されたロシアの詩人は一人もいなかったという。

からの回答 投げ捨てる[教祖]
人間と宇宙は永遠のテーマですが、実際に現れるのは現代の詩の中だけです。実際、エセーニンの詩では、それが主要な詩の一つでした。彼は、人類が広大な世界と共鳴する21世紀の未来から、人類と宇宙のつながりを見つめました。エセーニンは、詩の中で人類の未来を見据えようと予言的に努めていますが、少なくとも「星」や「鳩」などのエセーニンの初期の詩、特に「秘密がいつも眠る場所...」という詩を思い出してみましょう。詩「ルーシ」の一部詩「花」だけが際立っています。これは哲学的なものです - これはエセーニン自身がその本質を定義した方法です。同時に、この本を読む前に、星について、自分が宇宙で何しているかなどについて考える必要があることに注意してください。そうすれば、それは理解できるでしょう。人間は素晴らしい自然の創造物であり、美しくユニークな生命の花です。それは全宇宙の中で唯一のものであり、同時にあなたの魂の広大な宇宙でもあります。さらに何か必要な場合は、私に手紙を書いてください。

セルゲイ・エセーニン。人民の魂の専門家、農民ルーシの歌手であるロシアの偉大な詩人の名前は誰もがよく知っており、彼の詩は長い間ロシアの古典となっており、セルゲイ・エセーニンの誕生日には彼の作品のファンが集まります。

ああ、そりだ！なんというそりだ！

凍ったポプラの木の音。

私の父は農民であり、

まあ、私は農民の息子です。

セルゲイ・エセーニン：ロシアの詩人の伝記

リャザン州。 1895年、彼の作品は今でも彼の作品のファンに賞賛されている詩人が生まれました。 10月3日はセルゲイ・エセーニンの誕生日です。幼い頃から、少年は裕福で進取的な母方の祖父、教会文学の偉大な愛好家によって育てられました。したがって、子供の第一印象の中には、さまよえる盲人によって歌われた精神的な詩や彼の最愛の祖母のおとぎ話があり、それが将来の詩人に自分の創造性を生み出すきっかけとなり、9歳で始まりました。

セルゲイは地元のゼムストヴォ学校の4年生を卒業しましたが、5年間勉強しましたが、満足のいく行動がなかったため、2年目に留まりました。彼は田舎の教師を訓練するスパス・クレピコフスキー教区学校で知識を学び続けた。

ロシア都市の首都: 新しい生活の始まり

17歳のとき、彼はモスクワへ出て、父親が店員を務めていた精肉店に就職した。親との衝突の後、彼は転職し、書籍出版に転職し、その後印刷会社で校正者として働いた。そこで彼はアンナ・イズリヤドノワに出会った。彼は1914年12月に19歳の息子ユーリを出産したが、ユーリは1937年にスターリンの命を狙うという誤った判決の下で射殺された。

首都滞在中、詩人はその名をとった文学・音楽サークルに参加した。スリコフは反乱労働者に加わり、そのために警察の注意を受けた。 1912年に、彼はボランティアとしてモスクワのA.シャニャフスキー人民大学の授業に出席し始めました。そこでエセーニンは、西ヨーロッパとロシア文学に関する講義を聞き、人道教育の基礎を受けました。セルゲイ・エセーニンの誕生日は、1895 年 10 月 3 日であり、彼の作品の多くのファンに知られています。彼の作品は多くの言語に翻訳され、義務教育のカリキュラムに組み込まれています。今日に至るまで、多くの人が、この詩人が公正なセックスとどのような関係を築いたのか、女性はセルゲイ・エセーニンを愛していたのか、彼はそれに応えたのかに興味を持っています。彼に創作のインスピレーションを与えたもの（または誰）。 1世紀後も彼の詩が関連性があり、興味深く、愛されるような方法で創作すること。

セルゲイ・エセーニンの生涯と作品

最初の出版は1914年に大都市の雑誌で行われ、成功したデビューの始まりは詩「白樺」でした。文字通り100年後、セルゲイ・エセーニンの誕生日はほぼすべての学童に知られることになるが、今のところ詩人は名声と知名度につながる茨の道を歩み始めている。

セルゲイは1915年の春に引っ越したペトログラードで、すべての文学活動がこの街に集中していると信じ、個人的に会いに来たブロックに自分の作品を読み聞かせた。有名な詩人の側近たちによる温かい歓迎と彼らの詩への承認は、ロシアの村と無限の野原への特使にさらなる創造性を与えました。

認知され、出版され、読まれる

セルゲイ・エセーニンの才能は、ゴロデツキー・S.M.、レミゾフ・A.M.、グミリョフ・N.S.によって認められ、その青年はブロックと知り合いになった。輸入された詩はほぼすべて出版され、セルゲイ・エセーニンの伝記は今でも詩人の作品のファンの間で関心を集めており、広く知られるようになった。クリョフとの共同の大衆の前での詩的パフォーマンスでは、民俗的、農民的なスタイルで様式化され、若い金色の髪の詩人はモロッコブーツと刺繍入りシャツを着て登場した。彼は「新しい農民詩人」の社会に近づき、彼自身もこの傾向に興味を持っていました。エセーニンの詩の重要なテーマは農民ルーシであり、彼のすべての作品にその愛が浸透しています。

1916年、彼は軍隊に徴兵されましたが、友人たちの心配と悩みのおかげで、皇后アレクサンドラ・フョードロヴナの軍病院の列車の隊員に任命され、詩人は文学サロンに出席したり、コンサートで演奏したりすることができました。そして芸術のパトロンとのレセプションには干渉されることなく出席します。

詩人の作品における「農民ルーシ」

彼は十月革命を彼なりの方法で喜んで受け入れ、将来の変化の予感を込めた数多くの短い詩「天国の鼓手」、「イノニア」、「ヨルダンの鳩」を熱心に書きました。セルゲイ・エセーニンの人生と作品は、名声と知名度への道という、まだ知られていない新しい道の始まりでした。

1916年、エセーニンのデビュー作『ラドゥニツァ』が出版され、その中に新鮮な方向性、著者の自然なセンス、若々しい自発性を発見した批評家たちに熱狂的に受け入れられた。さらに、1914 年から 1917 年にかけて、動物、植物、自然現象を人間化した特別なエセーニンスタイルを特徴とする『鳩』、『ロシア』、『マルファ・ポサードニツァ』、『ミコラ』が出版されました。、自然と根でつながっており、全体的で調和のとれた美しい世界です。エセーニンのロシアの写真は、敬虔で、詩人のほとんど宗教的な感情を呼び起こし、ストーブ、犬小屋、刈り取られていない干し草畑、沼地、群れのいびき、草刈り機の喧騒など、自然に対する微妙な理解で彩られています。。

セルゲイ・エセーニンの二度目の結婚

1917年、詩人はニコラエヴナと結婚し、その結婚からセルゲイ・エセーニンの子供たち、息子コンスタンチンと娘タチアナが生まれた。

この時、真の人気がエセーニンにやって来て、詩人は需要があり、さまざまな場所に招待されました。 1918年から1921年にかけて、彼はクリミア、コーカサス、アルハンゲリスク、ムルマンスク、トルキスタン、ベッサラビアなど、国中を何度も旅しました。彼は劇的な詩「プガチョフ」に取り組み、春にはオレンブルク草原へ旅行しました。

1918年から1920年にかけて、詩人はマリエンゴフA.B.、シェルシェネヴィッチV.G.と親密になり、イマジズムに興味を持つようになった。イマジズムは未来主義に基づいた革命後の文学および芸術運動であり、まったく新しい「未来の芸術」を構築すると主張し、それを否定した。これまでの芸術的経験すべて。エセーニンは、モスクワのニキツキー門近くにある文学カフェ「ペガサスの馬小屋」を頻繁に訪れるようになった。「共同体で育ったルーシ」を理解しようとした詩人は、新たに創造された方向性の願望を部分的にしか共有できなかったが、その目的は「内容の塵」から形式を浄化することであった。彼は依然として自分自身を「出発ルーシ」の詩人であると認識し続けました。彼の詩には、「嵐によって破壊された」日常生活、酔っぱらった勇敢さがヒステリックな憂鬱に取って代わられるモチーフが登場しました。詩人は、喧嘩屋、フーリガン、血まみれの魂を持った大酒飲みとして現れ、巣から巣へさまよい、そこで「外国人で笑う暴徒」に囲まれている（コレクション「モスクワの居酒屋」、「フーリガンの告白」、「詩」）喧嘩屋の」）。

1920年、Z・ライヒとの3年間の結婚生活は破綻した。セルゲイ・エセーニンの子供たちはそれぞれ独自の道を歩みました。コンスタンチンは有名なサッカー統計学者になり、タチアナは父親の博物館の館長および作家組合の会員になりました。

イサドラ・ダンカンとセルゲイ・エセーニン

1921年、エセーニンはダンサーのイサドラ・ダンカンと出会った。彼女はロシア語を話せず、多くの本を読み、高度な教育を受けていた詩人は外国語を知りませんでしたが、最初の出会いから、この女性のダンスを見たとき、セルゲイ・エセーニンは取り返しのつかないほど彼女に惹かれました。イサドラが18歳年上のカップルは、年齢差によって止められませんでした。彼女は最愛の人のことを「天使」と呼ぶことが多く、彼は彼女を「イシドラ」と呼んでいました。イサドラの自発性と激しいダンスはエセーニンを狂わせた。彼女はセルゲイを弱くて保護されていない子供として認識し、敬虔な優しさでセルゲイに接し、さらに時間をかけて十数のロシア語を学びました。ロシアでは、ソ連当局が彼女が期待していた活動の場を提供しなかったため、イサドラのキャリアはうまくいかなかった。夫婦は婚姻届を提出し、通称ダンカン＝エセニンという姓を名乗った。

結婚式後、エセーニン夫妻はフランス、ドイツ、カナダ、イタリア、ベルギー、アメリカなどヨーロッパを頻繁に旅行した。ダンカンはあらゆる方法で夫のPRを試みた。彼女は夫の詩の翻訳と出版を企画し、詩の夕べを企画した。しかし、海外ではダンカンは有名なダンサーの追加としてのみ認識されていた。詩人は悲しみ、自分が求められていない、必要とされていないと感じ、落ち込んでしまいました。エセーニンは酒を飲み始め、出発とその後の和解との悲痛な口論が配偶者間で頻繁に起こりました。時間が経つにつれて、エセーニンの妻に対する態度は変わりました。彼はもはや理想ではなく、普通の年老いた女性を見ました。彼は依然として酒に酔っており、時にはイサドラを殴り、彼女が彼にくっついて離れてくれないと友人に愚痴をこぼした。夫婦は1923年に別れ、エセーニンはモスクワに戻った。

エセーニンの晩年の活動

その後の作品で、詩人はソビエト政権を非常に批判的に非難しています（「悪党の国」、1925年）。この後、詩人への迫害が始まり、彼を喧嘩と飲酒で非難します。私の人生の最後の2年間は定期的な旅行に費やされました。セルゲイ・エセーニンはロシアの詩人で、司法の迫害から身を隠し、コーカサスに3回旅行し、レニングラードに旅行し、コンスタンティノヴォを絶えず訪れ、彼との関係を決して断ちませんでした。

この期間中に、「26の詩」、「ペルシャのモチーフ」、「アンナ・スネギナ」、「思いとどまったゴールデングローブ」という作品が出版されました。詩では依然として祖国のテーマが主要な場所を占めており、今ではドラマの色合いを獲得しています。この抒情の時期は、秋の風景、結論と別れのモチーフによってますます特徴づけられます。

さようなら、友よ、さようなら…

1925年の秋、詩人は家族生活を新たに始めようとして、レフ・トルストイの孫娘であるソフィア・アンドレーヴナと結婚した。しかし、この組合は満足していませんでした。セルゲイ・エセーニンの人生は下り坂でした。アルコール中毒、うつ病、指導者層からの圧力により、彼の妻は詩人を神経精神病院に入院させました。このことを知っていたのはごく一部の人々だけでしたが、診療所の 24 時間監視の確立に貢献した善意の人たちがいました。治安当局は、この診療所の教授であるP・B・ガヌシュキンに対し、エセーニンの引き渡しを要求し始めた。後者は拒否し、エセーニンは好機を待って治療を中断し、大勢の訪問者に混じって精神神経科施設を出てレニングラードに向かった。

12月14日、私は2年を費やして書き上げた詩「黒人」の作業を終えた。この作品は詩人の死後に出版されました。 12月27日、彼の最後の作品『さようなら、友よ、さようなら』がセルゲイ・エセーニンのペンから出版された。セルゲイ・エセーニンの人生と作品は、恐ろしく不可解な終わりを迎えようとしていた。ロシアの詩人が亡くなり、1925年12月28日の夜、アングレテール・ホテルで首を吊った遺体が発見された。