Globālās problēmas un universālās cilvēciskās vērtības m 1990. Pārbaudes darbs globālās problēmas un universālās cilvēciskās vērtības
12 Lina Vaita, jaunākā. Mūsu vides krīzes vēsturiskās saknes // Globālās problēmas un vispārcilvēciskās vērtības. M., 1990, 194.-195.lpp.
Līdz ar kapitālistiskā ražošanas veida parādīšanos, kas izraisīja sabiedrības industrializāciju, notiek krasas izmaiņas cilvēka attiecībās ar dabu. Miljoniem hektāru zemes tiek izmantoti rūpnīcu un milzīgu pilsētu celtniecībai. Intensīvi tiek izstrādāti, iegūti un izmantoti derīgo izrakteņu resursi: nafta, gāze, ogles, varš u.c. Franču zinātnieks F. Sentmarks raksta, ka franču sabiedrība no materiālās labklājības viedokļa "augsti novērtē dabas telpu, kas rada materiālo bagātību, kas savukārt to degradē un iznīcina. Bet tā novērtē to maz, un bieži vien vispār nenovērtē kā nemateriālu labumu avotu, kas saglabā telpas integritāti. Dabas aizsardzība tās īpašniekam ir gandrīz neizdevīga, to iznīcinot, viņš gūst milzīgu peļņu."
13 Sentmarks F. Dabas socializācija. M., 1977. 35. lpp.
Mūsdienu sabiedrība piedzīvo dziļu vides krīzi.
Sakarā ar pieaugošo dabas resursu izmantošanu un turpmāku vides piesārņojumu, ir radušies zemes civilizācijas nāves draudi. Tas pats F. Sentmarks raksta, ka "četru dzinēju Boeing lidmašīna, kas lido maršrutā Parīze-Ņujorka, patērē 36 tonnas skābekļa. Virsskaņas Concorde pacelšanās laikā izmanto vairāk nekā 700 kilogramus gaisa sekundē. Pasaules komerciālā aviācija sadedzina katru gads "Tāds pats skābekļa daudzums, ko patērē divi miljardi cilvēku. 250 miljoniem automašīnu pasaulē ir nepieciešams tāds pats skābekļa daudzums, cik nepieciešams visiem Zemes iedzīvotājiem."
Cilvēks nepārdomāti iejaucas visās dabas sfērās, kas izraisa krasu zemes ainavas pasliktināšanos, daudzi dzīvnieki ir vai nu pilnībā izzuduši, vai arī atrodas uz izmiršanas robežas. Ozona caurumu parādīšanās liecina, ka var mainīties ne tikai biosfēra, bet arī Zemes atmosfēra.
Lielu kaitējumu dabiskajai videi rada jaunu ieroču veidu, īpaši kodolieroču, ražošana un testēšana. Pašai ražošanai nepieciešami desmitiem tūkstošu vērtīgu derīgo izrakteņu, kuru mierīga izmantošana sniegtu milzīgus ieguvumus visām tautām un valstīm. Un kodolieroču izmēģinājumiem ir kaitīga ietekme uz dzīvnieku un augu pasauli. "Kad kodolgalviņas sprāgst, veidojas ļoti radioaktīvas vielas. Uzreiz pēc sprādziena radioaktīvie produkti karstu gāzu veidā plūst uz augšu. Paceļoties tie atdziest un kondensējas. To daļiņas nosēžas uz mitruma vai putekļu pilieniem. Pēc tam notiek process. uz zemes virsmas lietus vai sniega veidā sākas pakāpeniska radioaktīvo nokrišņu nokrišana... Pēc dažām nedēļām vai pat gadiem radioaktīvās vielas, ko nes gaisa straumes, nonāks tūkstošiem kilometru no to veidošanās vietas. " Īsāk sakot, dzīvība tiek pilnībā iznīcināta, kur tiek izmēģināti kodolieroči, un tā ir apdraudēta citās pasaules daļās. Ne tikai kodolieroči, bet arī ar kodolieročiem nesaistīti ieroči rada milzīgu kaitējumu dabiskajai videi.
14 Sentmarks F. Dabas socializācija. 63. lpp.
15 Vavilovs A.M. Ieroču sacensību ietekme uz vidi. M., 1984. 58. lpp.
Černobiļas avārija 1986. gadā demonstrē postošās sekas, ko var radīt radioaktīvo vielu izplatība. Tie saindē atmosfēru, augus, dzīvniekus un cilvēkus. Vārdu sakot, dzīvība pilnībā iet bojā tur, kur parādās radioaktīvie atkritumi.
Mēs dzīvojam globalizācijas laikmetā, kas ir aptvēris visus sabiedriskās dzīves aspektus – ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo utt. Globalizācija vēl vairāk saasina vides krīzi, jo tā neievēro politiskās robežas. Transnacionālās korporācijas, piemēram, darbojas visur, kur ir iespēja gūt milzīgu peļņu. Tajā pašā laikā viņi maz rūpējas par dabiskās vides saglabāšanu.
Tā kā daba darbojas kā vienots veselums, tās bojājumi vienā vai otrā zemeslodes reģionā ietekmē visu planētu. Piemēram, ekoloģiskā līdzsvara pārkāpums Āfrikā ir ļoti postošs ne tikai Melnajam kontinentam, bet arī citiem kontinentiem. Černobiļas avārija notika Ukrainas teritorijā, bet tās sekas skāra tos reģionus, kas atrodas tūkstošiem kilometru attālumā no Černobiļas.
Mēs prasām no dabas tik daudz, cik tā būtībā nevar dot, nepārkāpjot savu integritāti. Mūsdienu mašīnas ļauj mums iekļūt visattālākajos dabas nostūros un izvadīt visus minerālus. Mēs pat esam gatavi iedomāties, ka attiecībā pret dabu mums ir atļauts viss, jo tā nevar mums izrādīt nopietnu pretestību. Tāpēc mēs nevilcināmies iejaukties dabas procesos, izjaukt to dabisko norisi un tādējādi izvest tos no līdzsvara. Apmierinot savas savtīgās intereses, mēs maz rūpējamies par nākamajām paaudzēm, kurām mūsu dēļ nāksies saskarties ar milzīgām grūtībām.
Tādējādi mūsdienu laikmets piedzīvo dziļu vides krīzi. Sabiedrība ir nonākusi antagonistiskā pretrunā ar dabisko vidi. Vai ir kāda izeja no šī strupceļa? Daži, būdami pesimisti, uz šo jautājumu atbild noliedzoši. Citi, ieņemot optimistisku pozīciju, atbild apstiprinoši.
Saskaņā ar pirmo, ilgā dabas evolūcija noveda pie saprātīgas dzīvības rašanās uz Zemes, un tagad homo sapiens iznīcina savu vecāku, bet kopā ar to nolemj sevi nāvei. Lūk, ko raksta Donella Meadows, Dennis Meadows un Horhe n Randers: "Ja demogrāfiskā izaugsme, industrializācija, piesārņojums, pārtikas ražošana un dabas resursu izsīkšana turpināsies tādā pašā tempā, planēta sasniegs reproduktīvā potenciāla robežu aptuveni simts gadu laikā. visticamāk, izraisīs pēkšņu, nekontrolētu iedzīvotāju skaita samazināšanos un ražošanas jaudas samazināšanos." Pēdējie uzskata, ka esošā situācija īpašas bažas nerada, ka cilvēki agri vai vēlu atradīs izeju no sarežģītās situācijas, radīs jaunus enerģijas veidus, mākslīgo dabu un tādējādi varēs turpināt ražot materiālās un garīgās vērtības, civilizācijas bagātības palielināšana.
16 Donella Meadows, Dennis Meadows, Jorgen Randers. Pārsniedzot pieļaujamo: globāla katastrofa vai stabila nākotne? // Jauns postindustriālais vilnis Rietumos. Antoloģija. Rediģēja V.L. Inozemceva, 1999. 576. lpp.
Manuprāt, nevar būt absolūts pesimists, jo pesimisms noved pie neizdarības un galu galā fatālisma. Bet jūs nevarat būt neierobežots optimists, jo šāds optimisms var nomierināt cilvēkus un tādējādi neļaut viņiem pieņemt optimālus lēmumus. Pirmkārt, ir jābūt reālistiskam, objektīvi jānovērtē esošā situācija un jārīkojas saskaņā ar to. Tajā pašā laikā mums ir jāiziet no tā, ka bez pastāvīga un nepārtraukta kontakta ar dabu, bez mijiedarbības ar to sabiedrība vienkārši ies bojā. Tāpēc sarunai nevajadzētu būt par dabas resursu izmantošanas pārtraukšanu, lai pilnībā izjauktu “sabiedrības un dabas” attiecības, bet gan par tādu attiecību veidošanu, kas nekaitētu ne dabai, ne sabiedrībai. Turpmāk mums jāvadās pēc formulas: “daba – sabiedrība – daba”. Tas nozīmē, ka sabiedrība mijiedarbojas ar dabu un vienlaikus to atjauno. Mūsdienu civilizācija to spēj. Katram cilvēkam ir jāapzinās un jāsaprot, ka viņa dzīve un labklājība ir pilnībā atkarīga no dabiskās vides vitalitātes. Galu galā viņam ir jājūt, kā saka Higinss, racionālas bailes, tas ir, bailes, kas saistītas ar izpratni par gaidāmajām briesmām. Šādas bailes ir patiesas drosmes avots, un tām nav nekā kopīga ar patoloģiskām un histēriskām bailēm, kas nolemj cilvēkus bezdarbībai.
Pasaules sabiedrībai un galvenokārt attīstīto valstu politiķiem, kas nodara vislielāko kaitējumu dabiskajai videi, ir jānodrošina, lai katrs cilvēks un katra valsts ņemtu vērā ne tikai personiskās, bet arī starptautiskās intereses. Es nedomāju, kā dažkārt tiek ierosināts, ka būtu iespējams izveidot kaut kādu pasaules valdību, kurai varētu pakļauties visas nacionālās valstis un kura atrisinātu visas globālās problēmas, arī vides problēmas. Egoisma spēks ir pārāk liels, noliedzot vispārējās intereses un absolutizējot privātās. Taču ANO aizgādībā var panākt daudz.
Vides apziņas veidošanā īpaša loma ir medijiem. Viņiem vajadzētu mazāk politizēt un vairāk saukt trauksmi, pastāvīgi atgādinot cilvēkiem par vides apdraudējumu, kas apdraud viņu dzīvību. Cilvēkam ir jāformulē ekoloģiskā apziņa, kas automātiski reaģēs uz jebkuru ekoloģiskā līdzsvara pārkāpumu. Cilvēki pastāvīgi ņems vērā nepieciešamību aizsargāt dabisko vidi.
Zinātnieki visā pasaulē var un ir jārada videi draudzīga tehnoloģija materiālo preču ražošanai, kvalitatīvu un ekonomisku automašīnu ražošanai. Un valstīm, pirmkārt, vajadzētu orientēties nevis uz lielu peļņu, bet gan uz tādu peļņu, kas nevis iznīcina dabu, bet veicina tās atjaunošanu. Savukārt pasaules sabiedrībai ir jāpieņem stingras sankcijas pret tām valstīm, kuras nodara neatgriezenisku kaitējumu dabai.
Var iebilst un teikt, ka ir milzīgs attālums starp to, kam vajadzētu, un to, kas ir, un tas, kam vajadzētu būt, var palikt laba vēlēšanās. Tā ir patiesība. Taču ir svarīgi parādīt, ka ir iespējams pārvarēt vides krīzi. Ja pasaules civilizācija ignorēs šo iespēju, tā ies bojā un tādējādi parādīs savu nespēju pašsaglabāties un pašattīstīties
Nežēlīgi: “Vai nu viņam (cilvēkam) ir jāmainās, vai arī viņam ir lemts pazust no zemes virsmas.”4 Šī darba mērķis ir aplūkot cilvēka un dabas attiecību filozofiskos aspektus mūsdienu apstākļos. tuvojošos vides katastrofu, veidus un iespējas, kā veidot šo jauno vērtību sistēmu, ar kuras palīdzību neļaus Cilvēcei slīdēt pretī savai iznīcībai. ...
Bet arī iedzīvotāji kopumā. Šajā sakarā tiek izstrādāti iespējamie civilizācijas globālās attīstības scenāriji un koncepcijas, kas tiks apspriestas vēlāk. 2. nodaļa. Ekoloģiskās krīzes aspekti Mūsdienu cilvēks arvien vairāk piedzīvo dzīves laika ierobežojumu sajūtu un apzinās mūsu dzīvotnes telpiskos ierobežojumus, lai gan cilvēka darbības sekas...
Negatīvās sekas, kas ir jūtamas šobrīd (piemēram, vides piesārņojums, augsnes erozija u.c.) un iespējamās briesmas (resursu izsīkšana, cilvēka izraisītas katastrofas utt.). Mūsdienu vides katastrofas To, ka mūsdienu vides krīze ir zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas otra puse, apliecina fakts, ka tieši tie zinātnes un tehnikas progresa sasniegumi kalpoja...
Tieši šis apstāklis ļauj runāt par globālas vides krīzes esamību un vides katastrofas draudiem. Zinātniskais un tehnoloģiskais progress un daba mūsdienu laikmetā. Mūsdienu procesi, kas saistīti ar cilvēka ietekmes uz dabisko vidi intensitātes palielināšanos, tās transformācijas formu daudzveidības palielināšanos, ne tikai izvirzīja dienaskārtībā nepieciešamo...
Lekcija 24 - 26. Filozofiskā izpratne par mūsdienu globālajām problēmām.
Plāns.
1. Sabiedrība un daba.
2. Romas klubs un globālo problēmu izpēte.
3. Globālo problēmu galvenās grupas
Galvenā literatūra:
1. Globālās problēmas un universālās vērtības. – M., 1990. gads.
2. Glazačevs S.N., Kozlova O.N. Ekoloģiskā kultūra - M., 1998.g.
3. Semenovs V.S.. 20. gadsimta mācības un ceļš uz 21. gadu (sociālfilozofiskā analīze un prognozes). - M., 2000. gads.
1.Sabiedrība un daba.
Filozofiski daba galvenokārt ir saistīta ar sabiedrību, jo tā ir dabisks cilvēka pastāvēšanas nosacījums. Sabiedrība parādās kā izolēta dabas daļa, kas ir cilvēka darbības nosacījums un produkts. Dabas loma sabiedrības dzīvē vienmēr ir bijusi nozīmīga, jo tā darbojās kā dabiskais tās pastāvēšanas un attīstības pamats. Cilvēks ir dabisks savas eksistences bioloģiskā pamata dēļ, bet tajā pašā laikā viņš ir pārdabisks, jo viņš attīsta sarežģītas sociālās dzīves formas.
DABA ir dabisko apstākļu kopums cilvēka un sabiedrības pastāvēšanai.
Pārdomājot dabas nozīmi sabiedrībai, daži filozofi nonāca pie secinājuma, ka tai ir izšķiroša loma tās attīstībā. Šo pozīciju sauc par ģeogrāfisko determinismu.
ĢEOGRĀFISKAIS DETERMINISMS - uzskats, ka tieši ģeogrāfiskā vide pilnībā nosaka sabiedrības attīstību.
Pašlaik uz mūsu planētas notiek dzīvās vielas aizņemtās planētas-biosfēras augšējā apvalka pārejas process jaunā ģeoloģiskā stāvoklī - noosfērā, tas ir, apgabalā, ko cilvēka prāts un darbs pārveido saskaņā ar viņa domām. mērķi un vajadzības.
NOOSFĒRA ir dabas un sabiedrības mijiedarbības sfēra, kurā prāts kļūst par galveno attīstības noteicošo faktoru.
Pirmās pazīmes par biosfēras kvalitātes pasliktināšanos tehnogēnās civilizācijas attīstības dēļ parādījās jau 19. gadsimta beigās. Un 20. gs. cilvēcei bija jāatsakās no skatījuma uz dabu kā vienkāršu izejvielu avotu ražošanas attīstībai. Tika saprasts, ka planēta un tās dzīvais apvalks ir vienota sistēma.
Mūsdienu laikmetā sabiedrības un dabas mijiedarbība iegūst principiāli jaunu raksturu. Daba arvien vairāk iesaistās cilvēka darbībā un tajā pašā laikā prasa aizsardzību pret neprasmīgu iejaukšanos tās procesos.
Mūsdienās cilvēce piedzīvo dziļāko krīzi, kāda jebkad ir bijusi vēsturē. Krīzi izraisa objektīvas planētas mēroga parādības, eksperti identificē desmitiem neatliekamu problēmu, ar kurām saskaras pasaules sabiedrība. Dažas no tām ir saistītas ar cilvēces un dabas attiecībām, citas – ar attiecībām cilvēku kopienas ietvaros. Pirmajā globālo problēmu grupā ietilpst vides krīze un vides katastrofu draudi, otrajā grupā ietilpst masu iznīcināšanas ieroču lietošanas novēršana, bruņošanās sacensības, ekonomiskās plaisas mazināšana starp pasaules attīstītāko valstu iedzīvotājiem ( tā sauktais “zelta miljards”) un milzīgā nabadzīgāko iedzīvotāju masa.
EKOLOĢISKĀ KRĪZE ir ekoloģiskās situācijas veids, kam raksturīgs “sabiedrības – dabas” sistēmu dinamiskā līdzsvara pārkāpums.
Mūsdienu vides situācijas būtību var samazināt līdz trim galvenajiem punktiem:
♦ notiek ļoti strauja cilvēces dabas resursu izsīkšana;
♦ pārāk ātri tiek piesārņota dabiskā vide, kas noved pie katastrofālām sekām;
♦ Iedzīvotāju skaits pieaug pārāk ātri.
Pirmos divus no tiem tieši radījusi zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija. No tīri ekoloģiskas krīzes tā ir kļuvusi par vispārēju civilizācijas krīzi, deformējot visus dzīves aspektus: ekonomisko, sociālo un garīgo. Mūsdienu ekoloģiskajai situācijai un tajā ietvertajai krīzei galvenokārt ir civilizācijas raksturs, tās ģenerē visa cilvēces civilizācijas attīstības gaita.
2. Romas klubs un globālo problēmu izpēte
Globālās problēmas ir savstarpēji saistītas problēmas, kas skar visus cilvēkus, kuru risināšana ir saistīta ar planētu darbībām.
Šādas problēmas var saukt par globālām:
♦ gaidāma vides katastrofa, kas saistīta ar vides piesārņojumu, minerālo resursu izsīkšanu, ozona caurumu parādīšanos, siltumnīcas efektu, mežu izciršanu, skābiem nokrišņiem;
♦ demogrāfiskā krīze, kas var novest pie planētas pārapdzīvotības;
♦ ekonomiskā krīze, kas sastāv no arvien pieaugošās plaisas starp bagātajām un nabadzīgajām valstīm;
♦ militāras briesmas.
GLOBĀLO PROBLĒMU Biežākie CĒLOŅI
| Objektīvi dabas procesi, kas notiek kosmosā |
Globālās problēmas piesaistīja zinātnieku uzmanību 60.-70. XX gadsimts, kad tika izveidots Romas klubs - neformāla zinātnieku organizācija, kas pirmo reizi izmantoja matemātiskās modelēšanas metodi sociāli ekoloģisko procesu pētīšanai. Romas kluba prezidents bija ievērojams itāļu uzņēmējs un izcils humānists Aurelio Peccei, kurš nolēma izveidot prognozēšanas modeļus, izmantojot tā laika labākos datorus. 1968. gadā viņš pulcēja cienījamus pētniekus, nosauca šo sanāksmi par Romas klubu un aicināja sponsorus finansēt pētījumu. Pētījumu programmu grāmatā “World Dynamics” izstrādāja amerikāņu ekonomists Dž.Foresters, kurš tiek uzskatīts par globālās prognozēšanas pamatlicēju, pamatojoties uz sistēmu analīzi. Viņa nopelns ir tas, ka ar matemātiskām metodēm un datoriem viņš mēģināja izveidot sabiedrības ekonomiskās attīstības modeļa versiju, ņemot vērā divus svarīgus faktorus - iedzīvotāju skaitu un vides piesārņojumu. Pirmā ziņojuma Romas klubam nosaukums bija “Izaugsmes robežas”. Tika izveidots dinamisks pasaules modelis, kurā kā ievaddati tika iekļauti iedzīvotāji, investīcijas, zemes platība, dabas resursu izmantošana un piesārņojums. Prognoze bija kaut kāds šoks:
ja paliek 60. gadu beigās esošie. ekonomikas attīstības un iedzīvotāju skaita pieauguma tendences un tempi, tad cilvēce 21. gadsimta beigās neizbēgami nonāks līdz globālai vides katastrofai. Rūpīgs, vairākkārt pārbaudīts datorā aprēķins liecināja, ka, ja vērojamās tendences turpināsim arī turpmāk visiem rādītājiem, tad 21. gadsimta pirmajā pusē. minerālresursi, sākot ar naftu, gāzi, oglēm, izžūs, vides piesārņojums kļūs neatgriezenisks, sāks samazināties rūpnieciskā un lauksaimniecības produkcija. Parādījās nenovēršamā pasaules gala un cilvēces nāves kontūras. Tā globālās studijas radās kā jauns virziens, aptverot mūsu laika globālās problēmas.
Nākamais M. Mesaroviča un E. Pestela modelis “Cilvēce pagrieziena punktā” bija konkrētāks. Autori pasauli sadalīja desmit lielos reģionos - piecos attīstītajos un piecos jaunattīstības reģionos - un secināja, ka tuvākajās desmitgadēs pārskatāmā nākotnē katastrofa vispirms notiks jaunattīstības reģionos un pēc tam attīstītajās valstīs.
Trešajā ziņojumā Romas klubam "Revisiting the International Order" (1976) tika uzskaitītas visas galvenās globālās problēmas (pārtikas trūkums, vides degradācija, minerālu resursu un enerģijas samazināšanās, okeānu piesārņojums, iedzīvotāju skaita pieaugums un urbanizācija, nabadzība attīstības valstīs). valstis, bruņošanās sacensības) un izteica ieteikumus situācijas stabilizēšanai.
Ceturtais ziņojums tika veikts Ervina Laszlo vadībā, un to sauca par “Cilvēces mērķi” (1977). Ieteikumi bija, ka iedzīvotāju skaits un ražošanas pieaugums jāsamazina līdz nullei. Risinājums tika uzskatīts par nulles rūpniecības un demogrāfisko izaugsmi, kas tika uzskatīts par nereālu, jo neviena valsts nebija gatava šādai rīcībai.
Romas kluba zinātnieki formulēja jēdzienu “izaugsmes ierobežojumi” - ierobežojumi mūsdienu civilizācijas attīstībā, ko nosaka dabas spējas, kad attīstīto valstu dzīves līmenis jaunattīstības valstīm izrādījās nesasniedzams. vides ierobežojumiem. Izeja tika saskatīta šādos pasākumos: pasaules valdības izveidošana, kuras lēmumi būtu saistoši, un galvenais, mentalitātes maiņa, atteikšanās no patērnieciskuma ideoloģijas, jaunu vērtību un standartu veidošana. .
3. Globālo problēmu galvenās grupas.
Apskatīsim tuvāk katru no globālajām problēmām.
Ekoloģiskā problēma. Bet tehniskā civilizācija, kuras pamatā ir rūpnieciskā ražošana, noved pie plēsonīgas izmantošanas un visu planētas dabisko spēju izsīkšanas. Tādējādi eksperti aprēķināja, ka Amerikas Savienotajās Valstīs enerģijas patēriņš ir 6 reizes lielāks nekā pasaules līmenis un 30 reizes lielāks nekā jaunattīstības valstu līmenis. Ja jaunattīstības valstis spētu panākt minerālo resursu patēriņa pieaugumu līdz ASV līmenim, zināmās naftas rezerves tiktu izsmeltas 7 gados, dabasgāzes – 5 gados, bet ogļu – 18 gados. Pašreizējā tehnoloģiju attīstības tempā enerģijas ražošana uz Zemes pēc 240 gadiem pārsniegs uz mūsu planētas krītošās Saules enerģijas daudzumu, pēc 800 gadiem - visu Saules izdalīto enerģiju un pēc 1300 gadiem - kopējo mūsu visas radiācijas daudzumu. galaktika. Tas, protams, nevar notikt, jo daba to aizliedz. Līdz ar to jāsamazina esošie ekonomikas izaugsmes tempi, cilvēcei jāattīstās pa citu, alternatīvu ceļu.
Pie gaidāmās vides katastrofas izpausmēm pētnieki nosauc arī saldūdens trūkumu, ozona slāņa noārdīšanās risku, Pasaules okeāna piesārņojumu, augsnes degradāciju un pārtuksnešošanos, dabiskās vides paskābināšanos un to ķīmisko piesārņojumu ar mākslīgo, nepārstrādājamām vielām. Ir trīs galvenie gaisa piesārņojuma avoti: rūpniecība, sadzīves katli un transports.
Visā tās vēsturē cilvēks ir saskāries ar dabas katastrofām, bet 20. gs. Parādījās bīstamas cilvēka izraisītas katastrofas. Atbrīvojoties no draudiem tikt apētam no vilka, cilvēku var sabraukt automašīna. Pēc ekspertu domām, cilvēku izraisītās katastrofās un avārijās iet bojā vairāk cilvēku nekā visās dabas katastrofās kopā.
Biosfēras nākotne ir kļuvusi par daudzu zinātnes atziņu nozaru pārstāvju uzmanības objektu, kas pats par sevi var būt diezgan pamatīgs vides prognozēšanas filozofisko un metodisko problēmu grupas identificēšanai.
Demogrāfiskā problēma. Parādoties globālai demogrāfiskai problēmai, atmiņā palika Maltusa vārds, kurš pirms 200 gadiem apgalvoja, ka Zemes iespējas aug aritmētiskā progresijā, bet cilvēces skaits pieaug ģeometriskā progresijā, tāpēc kari ir nepieciešami un glābjoši. . Tagad situācija ir tāda, ka ir 10 reizes jāsamazina vai nu planētas iedzīvotāju skaits, vai cilvēku vajadzības, jo paļauties uz augstajām tehnoloģijām joprojām ir nereāli. Pasaules iedzīvotāju skaits pieaug ar ātrumu, kas varētu dubultoties ik pēc 35 gadiem. Ja pieņemam, ka šādas likmes turpināsies arī nākotnē, tad līdz 2400. gadam cilvēce plecu pie pleca piepildīs visu zemes virsmu.
XXI gadsimts satika vairāk nekā 6 miljardus cilvēku. Sarežģītākās valstis no demogrāfiskā viedokļa ir Ķīna, kur jau tagad dzīvo 1,1 miljards cilvēku, un Indija, kurā līdz 2050. gadam būs aptuveni 1,5 miljardi cilvēku. Iedzīvotāju ikdienas pieaugums šobrīd ir 232 tūkstoši cilvēku, gada pieaugums ir 85 miljoni
Demogrāfisko izaugsmi izraisīja tas, ka pēckara periodā bijušajās koloniālajās un atkarīgās valstīs tika veikti elementāri higiēnas un veselības pasākumi, piemēram, iedzīvotāju vakcinācija, cīņa pret epidēmijām, slimībām un badu. Rezultātā iedzīvotāju mirstība strauji samazinājās, bet dzimstība saglabājās augsta. Īpaši bīstama ir plaisa starp paātrinātu iedzīvotāju skaita pieaugumu un nepietiekamu rūpniecības izaugsmi. Nabadzība palielina, nevis samazina stimulus radīt vairāk bērnu, jo bērni ir svarīga ģimenes darbaspēka daļa.
Vai ir kādi līdzekļi demogrāfijas problēmas risināšanai? Pēdējās desmitgadēs Ķīna ir īstenojusi stingru dzimstības kontroles programmu: reformu gados Ķīnā nepiedzima 200 miljoni bērnu. Nedrīkst aizmirst, ka Ķīna var īstenot šādu programmu tikai kā valsts ar vadības un kontroles sistēmu. Visaugstākie iedzīvotāju skaita pieauguma tempi tagad ir Indijā, un Ķīnas pasākumi tur ir absolūti nepiemērojami. Interesanti, ka sociologi saka, ka ir tikai viens faktors, kas neizbēgami noved pie dzimstības kontroles: sieviešu izglītība. Tieši tajās valstīs, kur ir pārāk augsts iedzīvotāju skaita pieaugums, sieviešu sociālais statuss ir ļoti zems.
Ekonomiskā nevienlīdzība. No 6 miljardiem cilvēku uz zemes viens ir “zelta miljards” ar augstu dzīves līmeni un kvalitāti, kas krasi atšķiras ar savu dzīvesveidu no pārējiem 5 miljardiem.
Ir neliela augsti attīstītu valstu grupa ar stabilu politisko sistēmu, jaunākajām informācijas un datortehnoloģijām, ar augstu labklājības līmeni un lielākā daļa valstu, kas dzīvo industriālo vai pat pirmsindustriālo tehnoloģiju ietvaros ar masu. bezdarbs, iedzīvotāju skaita pieaugums un iekšējās dzīves nestabilitāte.
Militāras briesmas. Cilvēce atradās 20. gadsimtā. bezprecedenta situācijā ar reāliem pašiznīcināšanās draudiem. Liela kodoltermiskā kara rezultāts var būt tikai civilizācijas nāve, miljardu cilvēku nāve un ciešanas, izdzīvojušo un viņu pēcnācēju sociālā un bioloģiskā degradācija. Fiziķi un vides speciālisti kodolieroču izmantošanas sekas sauca par "kodolziemu". Militārie draudi joprojām ir visbīstamākā globālā problēma. Lai gan pēdējā laikā baiļu un nolemtības sajūta ir mazinājusies, pašapmierinātībai nav pamata. Tiek veikti kodolizmēģinājumi, palielinās to valstu skaits, kurām ir kodolieroči, un notiek to miniaturizācija. Tiek pārbaudīti principiāli jauni ieroču veidi.
Albertam Einšteinam reiz jautāja: "Kā cilvēki cīnīsies trešajā pasaules karā?" Viņš atbildēja, ka nezina, ko viņi izmantos, lai cīnītos trešajā pasaules karā, taču viņš droši zināja, ka ceturtajā pasaules karā viņi cīnīsies ar nūjām.
Daži pētnieki uzskata, ka arī topošajai informācijas civilizācijai jākļūst ekoloģiskai. Pamatnosacījumi glābšanai un pārejai uz jaunu alternatīvu civilizāciju ir degvielas, enerģijas un minerālu izejvielu nelīdzsvarotības apturēšana, globālais demogrāfiskais līdzsvars, planētas ekoloģijas atjaunošana, vispārēja un pilnīga atbruņošanās un cilvēce kā vērtību sistēma. Alternatīva civilizācija ir zema enerģijas patēriņa, ļoti ilgtspējīga, videi draudzīga, pilnībā demilitarizēta un patiesi cilvēciska civilizācija.
Modernitāti raksturo vēlme atjaunot cilvēka un dabas vienotību. Varam teikt, ka filozofija 20. gs. noliedz Jaunajam laikam raksturīgo subjekta un objekta, cilvēka un dabas pretnostatījumu, ko sāka saprast kā māju, kurā dzīvo cilvēks. Nav nejaušība, ka pats vārds ekoloģija nozīmē “mājas zinātne”. Cilvēce nezina izeju no vides krīzes, kas turpinās, neskatoties uz programmu īstenošanu bezatkritumu ražošanas attīstībai un vides likumdošanas uzlabošanai. Galvenā problēma, pēc Romas kluba domām, nav dabā, bet gan cilvēka un sabiedrības vērtībās un ētiskajās idejās. Humānisma principiem jāattiecas ne tikai uz cilvēku, bet arī uz dabu. No tradicionālā humānisma, kas cilvēku pasludina par augstāko vērtību, vajadzētu pāriet uz ekohumānismu, kas paredz rūpīgu attieksmi pret dabu. Atbildīgi izturoties pret dabu, cilvēce izturas atbildīgi arī pret sevi.
Internetā ir daži interesanti dati par “globālo ciematu”:
“Ja reducētu visu cilvēci līdz simts iedzīvotāju ciemam, ņemot vērā visas proporcionālās attiecības, tad šādi izskatītos šī ciema iedzīvotāji:
♦ 57 aziāti;
♦ 21 eiropietis; » 14 amerikāņi (ziemeļi un dienvidi);
♦ 8 afrikāņi;
♦ 52 būs sievietes;
♦ 48 vīrieši;
♦ 70 nebalti;
♦ 30 balti;
♦ 89 heteroseksuāļi; » 11 homoseksuāļi;
♦ 6 cilvēkiem piederēs 59% pasaules bagātības un visi būs no ASV;
♦ 80 nebūs atbilstošu izmitināšanas apstākļu;
♦ 70 būs analfabēti;
♦ 50 būs nepietiekams uzturs;
♦ 1 mirs; » piedzims 2;
♦ 1 (tikai vienam) būs dators;
♦ 1 (tikai vienam) būs augstākā izglītība. Ja tu šorīt pamodies vesels, tad esi laimīgāks nekā
1 miljons cilvēku, kas nākamnedēļ neredzēs.
Ja jūs nekad neesat piedzīvojis karu, ieslodzījuma vientulību, spīdzināšanas vai bada agoniju, jūs esat laimīgāks par 500 miljoniem cilvēku šajā pasaulē.
Ja jūs varat doties uz baznīcu bez bailēm vai ieslodzījuma vai nāves draudiem, jūs esat laimīgāki nekā 3 miljardi cilvēku šajā pasaulē.
Ja tev ledusskapī ir pārtika, tu esi apģērbts, tev ir jumts virs galvas un gulta, tu esi bagātāks par 75% šīs pasaules cilvēku.
Ja jums ir bankas konts, nauda makā un sīknauda krājkasītē, jūs piederat pie 8% šīs pasaules bagāto cilvēku.
IEROSINĀTIE PASĀKUMI GLOBĀLO PROBLĒMU RISINĀŠANAI
| Garīgā krīze | Garīgās kultūras atdzimšana tās laicīgajās un reliģiskajās formās, zinātnes un izglītības attīstība, ētiskā izglītība, jauna garīga pasaules uzskata veidošanās. | |
| Pasaules kara draudi ar masu iznīcināšanas ieročiem | Masu iznīcināšanas ieroču (MII) ražošanas un izplatīšanas ierobežošana. Arsenālu pakāpeniska samazināšana, masu iznīcināšanas ieroču ražošanas, uzglabāšanas un izmantošanas aizliegums | |
| Dabas resursu izsīkšana | Resursu patēriņa ierobežošana, resursus taupošu tehnoloģiju izstrāde un izmantošana, jaunu enerģijas avotu attīstība, biosfēras rezervātu atjaunošana, tehnoloģiju izstrāde jaunu materiālu iegūšanai, kosmosa dabas resursu attīstība (saules sistēma u.c.) | |
| Valstu un reģionu nevienmērīga sociāli ekonomiskā attīstība | Valstu politiskā un ekonomiskā integrācija, attīstīto valstu palīdzība trešās pasaules valstīm, līdzsvarota kultūras un sociāli ekonomiskā attīstība dažādos planētas reģionos | |
| Iespējamas komētas un meteorītu iznīcināšanas briesmas | Globālas sistēmas izveide Zemei tuvās telpas izsekošanai un planētas komētu un meteorītu aizsardzības sistēmas izveide, izmantojot kodolieročus un lāzerieročus | |
| Masu slimības | Masu slimību cēloņu zinātniskā izpēte, jaunu medikamentu un ārstēšanas tehnoloģiju izstrāde, globālas masu slimību profilakses sistēmas izveide, veselīga dzīvesveida popularizēšana | |
| Terorisma pieaugums | Vienotu juridisko standartu izstrāde visām valstīm, ANO lomas palielināšana vietējo konfliktu risināšanā, ciešāka sadarbība starp dažādu valstu tiesībsargājošajām sistēmām, terorisma kultūras, ekonomisko un politisko cēloņu likvidēšana, starpkultūru dialoga paplašināšana, politiskā un sociāli ekonomiskā integrācija. valstis vienotā planētu kopienā | |
| Vides krīzes padziļināšanās | Videi orientēta pasaules skatījuma attīstība, bezatkritumu vides tehnoloģiju izstrāde un ieviešana, attīrīšanas iekārtu būvniecība, pāreja uz videi draudzīgiem enerģijas avotiem, freona, oglekļa dioksīda un oglekļa dioksīda emisiju samazināšana atmosfērā, planētas biosfēras atjaunošana, būvniecības aizliegums, kas var negatīvi ietekmēt biogeocenozes, bez vides novērtējuma, pastiprinot juridisko atbildību par dabas resursu neekoloģisku izmantošanu, videi bīstamās ražošanas pārvietošanu kosmosā ārpus planētas biosfēras un atmosfēras |
| Demogrāfiskā problēma | Iedzīvotāju skaita pieauguma regulēšana demogrāfiskā “sprādziena” reģionos, dzimstības stimulēšana “novecojošās” valstīs, valstu politiskā un sociālekonomiskā integrācija vienotā planētas kopienā, intensīvas sociāli ekonomiskās infrastruktūras attīstības nodrošināšana pārapdzīvotajos apgabalos, vienota iedzīvotāju sadale. iedzīvotāju uz planētas, radot kolonijas uz Saules sistēmas planētām | |
| Globālās klimata pārmaiņas un planētas ģeofizikālās īpašības | Freona un oglekļa dioksīda emisiju samazināšana atmosfērā, kodolieroču izmēģinājumu aizliegšana uz Zemes, iedzīvotāju pārvietošana no nelabvēlīgām klimatiskajām zonām, koloniju veidošana uz Saules sistēmas planētām. | |
| Paaugstināta seismiskā aktivitāte uz planētas | Kodolieroču izmēģinājumu aizliegums uz Zemes, seismisko brīdinājumu tehnoloģiju izstrāde, ēku un būvju celtniecība, ņemot vērā seismisko faktoru, glābšanas dienestu attīstība, apmetņu koloniju izveide kosmosā |
Lai sašaurinātu meklēšanas rezultātus, varat precizēt vaicājumu, norādot meklēšanas laukus. Lauku saraksts ir parādīts iepriekš. Piemēram:
Vienlaicīgi varat meklēt vairākos laukos:
Loģiskie operatori
Noklusējuma operators ir UN.
Operators UN nozīmē, ka dokumentam jāatbilst visiem grupas elementiem:
pētniecības attīstība
Operators VAI nozīmē, ka dokumentam jāatbilst vienai no vērtībām grupā:
pētījums VAI attīstību
Operators NAV izslēdz dokumentus, kas satur šo elementu:
pētījums NAV attīstību
Meklēšanas veids
Rakstot vaicājumu, varat norādīt metodi, kādā frāze tiks meklēta. Tiek atbalstītas četras metodes: meklēšana, ņemot vērā morfoloģiju, bez morfoloģijas, prefiksu meklēšana, frāžu meklēšana.
Pēc noklusējuma meklēšana tiek veikta, ņemot vērā morfoloģiju.
Lai meklētu bez morfoloģijas, frāzē vārdu priekšā ielieciet zīmi “dolārs”:
$ pētījums $ attīstību
Lai meklētu prefiksu, pēc vaicājuma jāievieto zvaigznīte:
pētījums *
Lai meklētu frāzi, vaicājums jāiekļauj dubultpēdiņās:
" pētniecība un attīstība "
Meklēt pēc sinonīmiem
Lai meklēšanas rezultātos iekļautu vārda sinonīmus, jāievieto jaucējzīme " #
" pirms vārda vai pirms izteiciena iekavās.
Piemērojot vienam vārdam, tam tiks atrasti līdz pat trīs sinonīmi.
Lietojot iekavas izteiksmei, katram vārdam tiks pievienots sinonīms, ja tāds tiks atrasts.
Nav savietojams ar meklēšanu bez morfoloģijas, prefiksu meklēšanu vai frāžu meklēšanu.
# pētījums
Grupēšana
Lai grupētu meklēšanas frāzes, jāizmanto iekavas. Tas ļauj kontrolēt pieprasījuma Būla loģiku.
Piemēram, jums ir jāiesniedz pieprasījums: atrodiet dokumentus, kuru autors ir Ivanovs vai Petrovs, un nosaukumā ir vārdi pētniecība vai attīstība:
Aptuvenā vārdu meklēšana
Aptuvenai meklēšanai jāievieto tilde " ~ " frāzes vārda beigās. Piemēram:
broms ~
Veicot meklēšanu, tiks atrasti tādi vārdi kā "broms", "rums", "rūpnieciskais" utt.
Varat papildus norādīt maksimālo iespējamo labojumu skaitu: 0, 1 vai 2. Piemēram:
broms ~1
Pēc noklusējuma ir atļauti 2 labojumi.
Tuvuma kritērijs
Lai meklētu pēc tuvuma kritērija, jāievieto tilde " ~ " frāzes beigās. Piemēram, lai atrastu dokumentus ar vārdiem pētniecība un attīstība 2 vārdos, izmantojiet šādu vaicājumu:
" pētniecības attīstība "~2
Izteicienu atbilstība
Lai mainītu atsevišķu izteicienu atbilstību meklēšanā, izmantojiet zīmi " ^
" izteiciena beigās, kam seko šī izteiciena atbilstības līmenis attiecībā pret citiem.
Jo augstāks līmenis, jo atbilstošāka ir izteiksme.
Piemēram, šajā izteicienā vārds “pētniecība” ir četras reizes atbilstošāks nekā vārds “attīstība”:
pētījums ^4 attīstību
Pēc noklusējuma līmenis ir 1. Derīgās vērtības ir pozitīvs reālais skaitlis.
Meklēt noteiktā intervālā
Lai norādītu intervālu, kurā jāatrodas lauka vērtībai, iekavās jānorāda robežvērtības, atdalītas ar operatoru UZ.
Tiks veikta leksikogrāfiskā šķirošana.
Šāds vaicājums atgriezīs rezultātus ar autoru, sākot no Ivanova un beidzot ar Petrovu, bet Ivanovs un Petrovs netiks iekļauti rezultātā.
Lai diapazonā iekļautu vērtību, izmantojiet kvadrātiekavas. Lai izslēgtu vērtību, izmantojiet cirtainus lencēs.
13. tēma
Cilvēka problēma filozofijā. Par cilvēka dzīves vērtībām.
12. tēma.
1. Cilvēka jēdziens. Antroposocioģenēzes problēma.
2. Cilvēks kā augstākā vērtība. Personas brīvība un atbildība.
3. Cilvēks un atsvešinātība: cēloņi, būtība, vēsturiskās formas.
4. Cilvēka eksistences jēgas problēma. Eksistenciālais vakuums
un veidi, kā to pārvarēt.
5. Par radošuma, attieksmes un iekšējās pieredzes vērtībām.
6. Dzīves un kultūras vērtības:
Kas ir vērtības un kādu lomu tās spēlē cilvēka dzīvē? Morālo vērtību loma sabiedrības dzīvē. Par mūsdienu ētikas jēdzieniem filozofijā. Estētiskās vērtības cilvēka dzīvē. Radīšana. Reliģija cilvēka dzīvē. Par reliģisko pretrunu saasināšanās iemesliem mūsdienu sabiedrībā. Reliģiskais fundamentālisms un tā cēloņi. Vai ir iespējams izveidot vienotu cilvēces reliģiju? Likuma vērtība. Mūsdienu jēdzieni par cilvēktiesībām un brīvībām. Tiesību vērtību un morāles attiecības. Kas nepieciešams tiesiskas valsts un pilsoniskas sabiedrības veidošanai. Par likuma varas iedibināšanas grūtībām Kazahstānā un to iemesliem.
Jautājums pašrefleksijai:
Kāpēc mūsdienu cilvēce ir iegrimusi materiālajās vērtībās?
Cik tālu morālajā attīstībā esam nonākuši no alu cilvēka?
Literatūra:
1. Myalkin A.V. Indivīda spējas un vajadzības. M., 1983, 1. lpp. 190-211.
2. Huizinga I. Homo Ludens. Grāmatā: Eiropas kultūras pašapziņa, lpp. 69-92.
3. Dubinin N.P. Ģenētika. Uzvedība. Atbildība. M., 1982, 1. lpp. 11-28.
4. Skvorcovs L.V. Pašapziņas kultūra. M., 1989, 1. lpp. 226-237.
5. Peccei A. Cilvēka īpašības. M., 1985, 1. lpp. 63-87.
6. Camus A. Dumpinieks. M., 1990, 1. lpp. 24-51.
7. Par cilvēku cilvēkā. M., 1991, 1. lpp. 24-52.
8. Cilvēka problēma Rietumu filozofijā. M., 1988, 1. lpp. 34-65.
9. Fromm E. Būt vai būt? M., 1990, 1. lpp. 112-143.
10. Maritain J. Subject. Filozofijas pasaule. 2. daļa, M., 1991, 1. lpp. 271-275.
11. P.T. de Šardēns. Cilvēka fenomens. M., 1989, 210.-223.lpp.
12. A.Šveicers. Godbijība pret dzīvību. M., 1992. gads.
13. Ļ.Tolstoja evaņģēlijs. M., 1992. gads.
14. O.G. Drobņickis. Morālās problēmas. M., 1977. gads
15. A.I. Titarenko. Morālās apziņas struktūras. M., 1974. gads.
16. I.A. Kriveļevs. Reliģijas vēsture 2 sējumos. M., 1976.
17. E. Fromm. Būt vai būt? M..1990
18. Ju.Borevs. Estētika. M., 1975. gads.
19. Reviss M. Evolūcijas ētika. Žurnāls Nr.3, Filozofijas jautājumi, 1989. g.
20 cilvēki. Domātāji pagātnē un tagadnē par viņa dzīvi, nāvi un nemirstību. M., 1991. gads.
21. J.P. Sartrs. Eksistenciālisms ir humānisms. M., 1989. gads.
22. Teilhards de Šardēns. Cilvēka fenomens. M., 1987. gads.
1. Zinātniskā prognoze un utopija.
2. Cilvēce globālo problēmu priekšā. Mūsdienu civilizācijas problēmas un izredzes.
Literatūra:
1. Arābs-Ogly. E.A. Tuvākajā nākotnē. Zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas sociālās sekas.
2. Bells D. Nākamā postindustriālā sabiedrība. M.1993
3. Globālās problēmas un universālās vērtības. M.1990.
4. Filozofijas pasaule. M. Progress, 1991. 2. daļa 497.-585.lpp.
5. Globālā vides problēma. M.1988.
6. Jaunais cilvēks un nākotnes skola. M.1989.
7. Peccei A. Cilvēka īpašības. M.1990.
8. Torffler O. Sadursme ar nākotni. /Ārzemju literatūra. 1972. Nr.3/
9. Sorokins P. Vīrietis. Civilizācija. Sabiedrība. M. Politizdat. 1992. gads.
10. Frolovs I. Jaunais humānisms // Brīvā doma. 1997. 4.nr.
11. Čumakovs A. Globālo problēmu filozofija. M.1994
12. Utopija un utopiskā domāšana. M.1991.
Ievads.
3. Vides problēma, tās būtība, dabas aizsardzības iemesli un nosacījumi.
4. Iedzīvotāju problēmas.
Ievads.
Civilizācijas attīstības gaitā cilvēce vairākkārt ir saskārusies ar sarežģītām, dažkārt planētas problēmām. Bet tomēr tā bija tāla aizvēsture, sava veida mūsdienu globālo problēmu “inkubācijas periods”. Šīs problēmas pilnībā izpaudās 20. gadsimta otrajā pusē un it īpaši pēdējā ceturksnī, tas ir, divu gadsimtu un pat gadu tūkstošu mijā. Viņus atdzīvināja vesels iemeslu komplekss, kas skaidri izpaudās šajā periodā.
Patiesībā nekad agrāk pati cilvēce tikai vienas paaudzes dzīves laikā nav kvantitatīvi palielinājusies 2,5 reizes, tādējādi palielinot “demogrāfiskās preses” spēku. Nekad agrāk nav bijis nepieciešams tik daudz dabas resursu, lai uzturētu tā dzīvību, un arī atkritumi, ko tie atgriež vidē, ir bijuši tik lieli. Nekad agrāk nav bijusi tāda pasaules ekonomikas globalizācija, tik vienota pasaules informācijas sistēma. Visbeidzot, nekad agrāk aukstais karš nav pievedis visu cilvēci tik tuvu pašiznīcināšanās slieksnim.
Tie ir draudi. Tās ir īstas. Jūs nevarat tos neredzēt. Tomēr nevajag padoties, krist bezcerīgā pesimismā, krist izmisumā un visu dramatizēt. Ir draudi, bet ir arī cerības. Varbūt bailīgs, bet tomēr cerīgs. Protams, optimismam nevajadzētu būt svētlaimīgam un nepamatotam. Jūs nevarat līdzināties tiem "optimistiem", kuri lielas zemestrīces laikā mierina: "Iedzīvotāji, neuztraucieties, viss izdosies." Nobela prēmijas laureāts, francūzis Alberts Kamī kļuva slavens kā autors, kurš rakstīja par eksistences absurdu un šausmām, ka mēs visi esam kā vergi uz kambīzes, kas smaržo pēc siļķēm, kur ir pārāk daudz pārraugu un, iespējams, mēs airējam nepareizs virziens. Tomēr jums nevajadzētu atteikties no airiem. Galvenais nav krist izmisumā.
1. Mūsu laika globālo problēmu jēdziens un būtība. Cilvēciskās vērtības.
Attiecībā uz mūsdienām arvien vairāk filozofu, sociologu un vēsturnieku sliecas domāt, ka pašreizējā cilvēces attīstības stadijā uz visas planētas veidojas vienota civilizācija. Šīs idejas iesakņošanās zinātnē un sabiedrības apziņā veicināja izpratni par sociālo un kultūras procesu globalizāciju mūsdienu pasaulē.
Etimoloģiski termins “globalizācija” ir saistīts ar latīņu terminu “globuss” - tas ir, Zeme, Globuss un nozīmē noteiktu procesu planetāro raksturu. Taču procesu globalizācija nav tikai to visuresamība, ne tikai tas, ka tie aptver visu zemeslodi. Globalizācija, pirmkārt, ir saistīta ar visu sociālo darbību uz Zemes internacionalizāciju. Šī internacionalizācija nozīmē, ka mūsdienu laikmetā visa cilvēce ir daļa no vienotas sociāli kulturāli ekonomisko, politisko un citu sakaru, mijiedarbības un attiecību sistēmas. Tādējādi mūsdienu laikmetā, salīdzinot ar pagātnes vēsturiskajiem laikmetiem, cilvēces planetārā vienotība ir neizmērojami palielinājusies, kas pārstāv fundamentāli jaunu virssistēmu, kuru savieno kopīgs liktenis un kopīga atbildība. Tāpēc, neskatoties uz pārsteidzošajiem dažādu reģionu, valstu un tautu sociāli kulturālajiem, ekonomiskajiem un politiskajiem kontrastiem, zinātnieki un filozofi uzskata par leģitīmu runāt par vienotas civilizācijas veidošanos un jauna planetāra domāšanas stila nepieciešamību.
Pateicoties plašajai mikroelektronikas attīstībai, datorizācijai, mediju un komunikāciju attīstībai, padziļinātajai darba dalīšanai un specializācijai, cilvēce apvienojas vienotā sociāli kulturālā integritātē. Šādas vienotības pastāvēšana nosaka tās prasības cilvēcei kopumā un jo īpaši indivīdam. Šajā sabiedrībā jākoncentrējas uz informācijas bagātināšanu, jaunu zināšanu apguvi, to apgūšanu mūžizglītības procesā, kā arī tehnoloģisko un cilvēcisko pielietojumu.
Jo augstāks ir tehnoloģiskās ražošanas līmenis un visa cilvēka darbība, jo augstākai jābūt paša cilvēka attīstības pakāpei un viņa mijiedarbībai ar vidi. Attiecīgi jāveido jauna humānistiskā kultūra, kurā cilvēks tiks uzskatīts par sabiedrības attīstības pašmērķi. Līdz ar to jaunas prasības indivīdam: tai harmoniski jāapvieno augsta kvalifikācija, meistarīga tehnikas meistarība, ekstrēma kompetence savā specialitātē ar sociālo atbildību un vispārcilvēciskām morālām vērtībām.
Mūsu laika globālo problēmu risināšana ir visas cilvēces kopīgs iemesls. Cilvēcei ir jāattīsta efektīvas sadarbības formas, kas ļautu visām valstīm darboties kopā, neskatoties uz atšķirībām sociāli politiskajā, reliģiskajā, etniskajā un citā ideoloģiskajā orientācijā. Un tam ir jābalstās uz noteiktām pamatvērtību orientācijām. Daudzi mūsdienu filozofi pamatoti uzskata, ka šādas pamatorientācijas var būt humānisma vērtības.
Humānisms kā noteikta vērtību orientāciju un attieksmju sistēma, kas nonāk līdz tās loģiskajam noslēgumam, iegūst sociālā ideāla nozīmi. Ar šo pieeju cilvēks tiek uzskatīts par augstāko sociālās attīstības mērķi, kura laikā tiek nodrošināta nepieciešamo apstākļu radīšana visu viņa potenciālu pilnīgai realizācijai, harmonijas sasniegšanai sociāli ekonomiskajā un garīgajā dzīves sfērā, konkrētas cilvēka personības augstākais uzplaukums. Citiem vārdiem sakot, cilvēces augstākais mērķis acīmredzami ir panākt humānisma principu pilnīgu realizāciju kā cilvēka principa triumfu.
Līdzās šīm pieejām mūsdienu filozofiskajā literatūrā visbiežāk tiek uzsvērts, ka humānisma principu īstenošana nozīmē universāla cilvēka principa izpausmi. Humānisms saskaņā ar šo pieeju tiek definēts kā ideju un vērtību sistēma, kas apliecina cilvēka eksistences vispār un indivīda vispārcilvēcisko nozīmi. Universālais šajā pieejā tiek uzskatīts par kaut ko nozīmīgu nevis kādam ierobežotam cilvēku lokam (sociālai grupai, šķirai, partijai, valstij vai valstu koalīcijai), bet gan par kaut ko tādu, kas ir svarīgs visai cilvēcei.
Universālās cilvēciskās vērtības ir ideāls, simbols, modelis, regulējoša ideja, un kā tādām tām ir tiesības ieņemt atbilstošu vietu mūsu apziņā un pasaules skatījumā. Šajā ziņā vispārcilvēciskās vērtības nav tikai izdomājums, tukšs sapnis, aiz tām slēpjas cilvēces pieredze, tās potenciāls un centieni. Mūsdienu laikmets ir ne tikai izcēlis vispārcilvēcisko vērtību nozīmīgo lomu, bet arī parādījis to pretrunas un dinamiku, kā arī dažādos savstarpēji saistītos plānos. Runa ir par pretrunām vispārcilvēcisko vērtību būtībā, par pretrunām starp tām un konkrētām vēsturiskām parādībām, kas rodas šo vērtību sistēmas neviendabīguma dēļ.
Universālo cilvēcisko vērtību jēdziens kā regulējoša ideja, ideāls, modelis ir pretrunā ar domu, ka šīs vērtības kā tādas ir pretrunīgas un nevar atšķirties, jo viena un tā pati lieta ir universāla. Tāda pati skala tiek piemērota dažādām, arī savstarpēji izslēdzošām, parādībām. Tādējādi pat visaugstākie motīvi labestības vārdā, svētības var pārvērsties par ļaunumu daudziem cilvēkiem un visai sabiedrībai, ja tie vienādi, tādā pašā mērā attiecas uz tiem, kas viņiem vienkārši ir kurli un izmanto aicinājumu uz labestību. savtīgos nolūkos, lai nodarītu kaitējumu konkrētiem cilvēkiem un visai sabiedrībai.
Sociālo, kultūras, ekonomisko un politisko procesu globalizācija mūsdienu pasaulē līdz ar pozitīvajiem aspektiem ir radījusi vairākas nopietnas problēmas, kuras sauc par “mūsdienu globālajām problēmām”: vides, demogrāfiskās, politiskās u.c.
Visas šīs problēmas ir ļoti svarīgas cilvēces tagadnei un nākotnei. Katra no tām specifiska analīze ietilpst speciālo zinātņu kompetencē: socioloģija, demogrāfija uc Filozofi, mūsuprāt, koncentrējoties uz ideoloģiskiem dzīves jēgas jautājumiem, šīs problēmas aplūko no iespēju un perspektīvu viedokļa. cilvēces izdzīvošanai. Un šajā aspektā priekšplānā izvirzās miera uzturēšanas problēma uz Zemes.
2. Kara un miera problēmas 20. gadsimta beigās. Miera uzturēšanas iespējas un nosacījumi uz zemes.
Kodolugunsgrēka draudi joprojām pastāv. Planētu joprojām vajā “pastara dienas rēgs”, visu un visu globālā iznīcināšana. Visu degošas liesmas rašanās iespējas un tai sekojošā “kodolziema” nebūt nav abstraktas, tām ir redzamas iezīmes. ANO Ģenerālās asamblejas 38. sesija atzina, ka kodolkara gatavošanās un izvēršana ir lielākais noziegums pret cilvēci. 1981. gada ANO deklarācijā par kodolkatastrofas novēršanu tika teikts, ka jebkura rīcība, kas virza pasauli pretī kodolkatastrofai, nav savienojama ar cilvēku morāles likumiem un ANO Statūtu augstajiem ideāliem. Tomēr kodolieroči nav apstājušies. Kodolizmēģinājumu moratoriju pārkāpj vai nu Ķīna, pēc tam Francija vai citi "kodolkluba" dalībnieki. Zemes cilvēki vēl nav pārstājuši būt atomu mitoloģijas un kodolmaniaku ķīlnieki. Ne visi vēl ir sapratuši vai sajutuši, ka kodolenerģija ir ne tik daudz muskuļu, cik vēža audzējs.
Slavenās grāmatas “Zemes liktenis” autors Džonatans Šels rūgti sacīja: “Mēs sēžam pie galda, mierīgi dzeram kafiju un lasām avīzes, un nākamajā mirklī varam atrasties ugunsbumbā, kuras temperatūra ir desmitiem. , tūkstošiem grādu.” Un derības, vērtības, ideāli, smalkas dvēseles kustības būs bezspēcīgas atomu briesmoņa žokļa priekšā. Un tās nav animācijas “šausmu” filmas, nevis šausmu pasakas, bet gan prātīgs pašreizējā stāvokļa novērtējums. Patiešām, līgumi par stratēģiskā kodolarsenāla samazināšanu ir parakstīti, kamēr tie klusējot tiek ievēroti, taču neviena kodolvalsts tos vēl nav ratificējusi vai ieguvuši likuma statusu. Līdz šim ir iznīcināti tikai daži procenti no milzīgajiem kodolieroču krājumiem. Kodolatbruņošanās process var ievilkties bezgalīgi. Un ASV un bijušajā PSRS vien 1995. gada vidū bija aptuveni 25 tūkstoši kodolgalviņu.
Tagad šķiet, ka tiešas militāras sadursmes briesmas starp kodollielvarām ir mazinājušās, bet tajā pašā laikā aklas tehnoloģiskās avārijas draudi - "Černobiļas variants" - nav zuduši un pat palielinājušies. Starp citu, Pripjatas katastrofas cēloņi vēl nav noskaidroti. Ir daudz versiju, bet versijas vēl nav patiesība. Jebkura tehnoloģija, kā rāda vēsture, kādā brīdī sabojājas. Un neviens nedos absolūtu garantiju pret Černobiļas atkārtošanos. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka šobrīd uz planētas darbojas vairāk nekā 430 atomelektrostacijas, un to skaits pieaug. Armēnija ir atjaunojusi savu atomelektrostaciju, Ķīna plāno būvēt 15 jaunas atomelektrostacijas.
Turklāt kodoltehnoloģijas izplatās. Indija, Pakistāna, Dienvidāfrika, Izraēla un vairākas citas valstis jau ir gatavas ražot kodolieročus. Pieaug briesmas, ka kodolieroči nonāks bezatbildīgu politisko avantūristu un pat noziedzīgo elementu rokās.
Līdz ar spēcīgu kodolarsenālu parādīšanos pavisam nesen publicisti ar apskaužamu pārliecību paziņoja: “Cilvēce ir uzvarējusi! Kodolērā lielas militāras sadursmes ir ne tikai nepieņemamas, bet arī neiespējamas. Protams, kodolieroči, ņemot vērā sasniegto paritāti, novērsa tiešu sadursmi starp diviem galvenajiem militāri stratēģiskajiem blokiem - NATO un Varšavas paktu. Un tomēr tas netraucēja rašanos vietējo karu perēkļiem, no kuriem katrs varētu kļūt par drošinātāju vispasaules karam, kurā nebūs uzvarētāja.
Kodolieroču un kodoltermisko ieroču un to piegādes līdzekļu rašanās noveda pie kara lomas un vietas civilizācijas dzīvē loģiskās beigas. Ir radusies steidzama vajadzība, lai morāles likumi, kuriem būtu jāvada parastiem cilvēkiem savstarpējās attiecībās, kļūtu par starptautisko tiesību likumiem.
Pasauli raksturo kara neesamība. Karš un miers nevar pastāvēt vienlaikus: ne karš, ne miers. Aukstā kara laikā starp PSRS un ASV nebija kara, taču šo valsti var saukt par pamieru, mierīgu līdzāspastāvēšanu, bet nekādā gadījumā ne mieru. Lai gan mūžīgais miers, iespējams, ir nesasniedzams ideāls, tas ir ideāls, uz kuru cilvēce tiecas savā attīstībā un kuram tā var un tai vajadzētu tuvoties. Ar nožēlu jāatzīst, ka pat uz 21. gadsimta sliekšņa mēs neesam daudz tuvāk šim ideālam.
ANO Statūtos nostiprinātais starptautisko strīdu miermīlīgas risināšanas princips ir viens no mūsdienu starptautisko attiecību pamatprincipiem. ANO Statūti uzliek valstīm pienākumu risināt strīdus mierīgā ceļā. Puses var iesniegt savus strīdus miermīlīgai atrisināšanai Drošības padomei, Vispārējai tiesai un Starptautiskajai tiesai. Dažos gadījumos Drošības padome un Ģenerālā asambleja var uzticēt ANO ģenerālsekretāram noteiktu starpniecības funkciju veikšanu šo ANO politisko struktūru stingrā kontrolē.
3. Vides problēma, tās būtība, cēloņi un apstākļi
dabas aizsardzība.
Apziņas ekoloģiskā orientācija kļūst par tā laika dominējošo iezīmi. Mums ir "jāpārvieto mūsu tieksmju bultiņas", jāatrod pieņemams līdzsvars starp cilvēku centieniem un "ģeohoras" pašpietiekamību un cieņu, planētas Zeme plānā čaumalu, kurā ir katra vēsture un katra cilvēka biogrāfija. mēs esam radīti. Ekoloģijai jākļūst par pirmo politikas paradigmu, galveno ekonomisko centienu noteicēju, ideologu primārās uzmanības objektu un. teorētiķi. Ir gudrs indiešu sakāmvārds, kas saka: "Kad jūs nogalināsit pēdējo zvēru un saindēsit pēdējo straumi, tad jūs sapratīsit, ka jūs nevarat ēst naudu."
Kāda ir vides apdraudējuma būtība? Fakts ir tāds, ka pieaugošais antropogēno faktoru spiediens uz biosfēru var izraisīt bioloģisko resursu reprodukcijas dabisko ciklu pilnīgu sabrukumu, augsnes, ūdens un atmosfēras pašattīrīšanos. Tas izraisa “sabrukumu” - strauju un strauju vides stāvokļa pasliktināšanos, kas var izraisīt planētas iedzīvotāju strauju nāvi. Viņi jau ilgu laiku runā par gaidāmajiem destruktīvajiem procesiem. Ir sniegti un tiek sniegti daudzi draudīgi fakti, skaitļi un vērtējumi. Viņi nerunā, bet jau kliedz par skābekļa daudzuma samazināšanos atmosfērā, "siltumnīcas efekta" palielināšanos, ozona caurumu izplatīšanos un dabisko ūdeņu nepārtrauktu piesārņošanu. Tiek lēsts, ka vismaz 1 mljrd. 200 miljoni cilvēku dzīvo ar nopietnu dzeramā ūdens trūkumu. Biologi fiksē, ka katru dienu cilvēka darbības rezultātā pasaule zaudē 150 dzīvnieku un augu sugas. Staņislavs Lems norādīja uz vēl vienu bēdīgu apstākli: 21. gs. Gandrīz visi savvaļas dzīvnieki izmirs. Intensīvā lauksaimniecība – cilvēku uztura avots – augsnes noplicina 20–40 reizes ātrāk, nekā tās spēj dabiski atjaunoties. .
Draudi ir reāli, un no tiem nav jānovēršas, "paslēpiet galvu zem spilvena". Mūsu nākotne galvenokārt ir atkarīga no tā, kā tiek saskaņota “cilvēka stratēģija” un “dabas stratēģija”. Mūsdienu vides krīze nav pārejošas grūtības, nav kaitinošs šķērslis, ko var viegli nobīdīt malā. Tā ir cilvēka eksistences dziļo pamatu satricināšana, mūsu eksistences ekoloģiskās nišas erozija un iznīcināšana.
Diemžēl šo ideju politiķi vēl nav nopietni atzinuši, masu apziņa nav sapratusi, un tā nav kļuvusi par skaidri definētu sociālās un personīgās prakses uzdevumu. Ekoloģisko imperatīvu, acīmredzot, teorētiķi vēl nav formulējuši tik pārliecinoši, lai tas kļūtu par reālās dzīves aktivitātes regulatoru.
Visā pasaulē krasi trūkst lauksaimniecības zemes. Tiek lēsts, ka līdz gadsimta beigām Indijā vien būs 44 miljoni mājsaimniecību bez zemes. Kopš 1984. gada graudu ražošana pasaulē katru gadu ir palielinājusies tikai par vienu procentu — uz pusi no iedzīvotāju skaita pieauguma tempa. Šis skaitlis rada depresīvu iespaidu. Tas viss rada situāciju, ka globālā kopprodukta ražošanas palielināšanas izmaksas (no degvielas uz dienišķo maizi, no cementa līdz sakausējumiem un kompozītmateriāliem) pārsniegs cenu, ko sabiedrība spēj maksāt par šo pieaugumu.
Parādās daudzpolaritāte, un priekšplānā izvirzās konfrontācija, ko nosacīti varētu saukt par “ziemeļiem-dienvidiem”. No vienas puses, ir salīdzinoši neliela augsti attīstītu valstu grupa ar stabilu politisko sistēmu, kuras ir apguvušas jaunākās informācijas un datortehnoloģijas, ar augstu labklājības līmeni, no otras puses, ir lielākā daļa valstu. dzīvojot industriālās vai pat pirmsindustriālās tehnoloģijas ietvaros. Ir milzīga nabadzība, straujš iedzīvotāju skaita pieaugums, iekšējās dzīves nestabilitāte. Par konfrontācijas raksturu starp “zelta” miljardu un četriem miljardiem pārējo pasaules iedzīvotāju var spriest no šādiem datiem. 1992. gadā 20% bagātāko valstu saņēma 83% no pasaules ienākumiem, pārējām atstājot tikai 17%, bet nabadzīgākās valstis saņēma tikai 1,4%.
"Fed North" un "Hungry South". Dienvidi, kas nevar nodrošināt savus iedzīvotājus ne tikai ar pārtiku un pajumti, bet arī ar garīgo barību. Indija dod pasaulei 1/3 no visiem analfabētiskajiem cilvēkiem, Ķīna - ceturto daļu, ASV un Kanāda izglītībai tērē 90 reizes vairāk uz vienu iedzīvotāju nekā daudzas Āfrikas valstis. Jūs nevarat izvairīties no šīs attiecības. ANO konferencē par vidi un pasaules attīstības perspektīvām (1992. gada jūnijā) Norvēģijas premjerministre Gro Hārlema Brundlenda paziņoja: “Cilvēces vēsture ir sasniegusi ūdensšķirtni, kurā politikas maiņa kļūst neizbēgama. Vairāk nekā miljards cilvēku, kuri nevar apmierināt pamatvajadzības, mūsu pašu bērni un mazbērni, kā arī pati planēta Zeme pieprasa revolūciju.
4. Iedzīvotāju problēmas.
Saskaņā ar Global Environment Brief, kas tika ziņots ANO Vides konferencē 1992. gada vasarā, pasaules iedzīvotāju skaits pieaug par trim cilvēkiem katru sekundi, tas ir, par 90 miljoniem gadā. Paredzams, ka šajā desmitgadē būs visu laiku augstākais izaugsmes temps. Nākamajās divās desmitgadēs iedzīvotāju skaits uz Zemes sasniegs 8 miljardus.Pēc tam iedzīvotāju skaita pieaugums palēnināsies un nākotnē ap 2110.gadu tā skaits stabilizēsies.
Par kādu pārapdzīvotību vispār var runāt, ja saskaņā ar ANO datiem 1990. gadā vidējais iedzīvotāju blīvums uz planētas bija 40 cilvēki uz 1 km2, bet uz vienu zemes iedzīvotāju bija 2,5 hektāri platības.
Tas, protams, nav tipisks fakts, un mēs zinām, ka uz planētas patiešām ir pārapdzīvotas vietas (Indijā, Bangladešā, Ķīnā). Bet tur viņi novāc divas vai trīs ražas gadā, un galvenās zemes aizņem kafijas, tējas, citrusaugļu, dažādu garšvielu (garšaugu) un narkotisko augu plantācijas. Plantāciju ekonomika (Eiropas kultūras piedēklis un sastāvdaļa, kas uzspiesta visai pasaulei) nav nepieciešama “iezemietim”, kas strādā par tasi rīsu dienā. Lai gan, protams, praksē daudzviet tieši tas nodrošina ienākumus “iedzimtajiem” iedzīvotājiem.
Ja mēs, zemes ļaudis, apmierinātos ar pašu nepieciešamo - maizi, pienu, gaļu, zivīm, tīru ūdeni un vāktu mežu, purvu, pļavu dabiskos augļus, par pārapdzīvotību vispār nebūtu runas.
Taču tā neeksistē mūsdienu tehniskās civilizācijas līmenī, kas ir radījusi darba dalīšanu planētas mērogā un ir neparasti izšķērdīga. Demogrāfi un ģeogrāfi pārskatāmā demogrāfiskā nākotnē prognozē tikai zemes iedzīvotāju skaita dubultošanos un dabisko stabilizāciju šajā līmenī (lai gan tad radīsies jaunas problēmas). Turklāt es personīgi jau varu paredzēt pavisam citu perspektīvu nekā pārapdzīvotība. Ja koncentrēšanās uz mazajām ģimenēm kļūs universāla, tad, ja vecāku paaudzēm būs viens vai divi bērni, sašaurinātā iedzīvotāju atražošana kļūs par milzīgu apdraudējumu un nākotnē būs tikpat paniska (bet, starp citu, adekvātāka ) cilvēces dabiskās izsīkšanas novērtējumi.
Daži darbi apgalvo, ka cilvēces maksimālā slodze uz dabu jau ir sasniegta un turpmāka iedzīvotāju skaita palielināšanās nav iespējama. Autori uzskata, ka šis slogs atbilst 1 miljardam pasaules iedzīvotāju. Pārējie (šobrīd 5,6 miljardi) jau ir lieki. Līdz ar to secinājumi par nepieciešamību samazināt iedzīvotāju skaitu.
Tikmēr vairāki pašmāju speciālisti, kuri pārvalda ģeogrāfiskās pieejas metodoloģiju, dažādos laikos ir atzīmējuši, ka globālā vides riska problēma, lai arī tā pastāv, ir stipri pārspīlēta.
Vēl viena problēma ir reāla. Atšķirībā no globālās sasilšanas, globālās vides krīzes utt. Ir maz diskusiju par to, vai un kad notiks globālā novecošanās. Salīdzinot ar citiem draudiem, globālās novecošanas izmaksas krietni pārsniegs pat pasaules bagātāko valstu iespējas. Ja pensiju sistēmas netiks radikāli reformētas un ja mēs šīm reformām negatavosimies pēc iespējas ātrāk un drosmīgāk, tad radīsies ekonomiskās krīzes, kuru dēļ nesenās krīzes Āzijā un Krievijā šķitīs nenozīmīgas salīdzinājumā.
Novecošana kļūs ne tikai par pārejošu 21. gadsimta ekonomisko problēmu, bet arī par monumentālu politisko problēmu. Tā dominēs un dominēs attīstīto valstu publiskajā politikā un prasīs to sociālo programmu pārskatīšanu. Tas mainīs arī ārpolitikas stratēģijas un ģeopolitisko kārtību.
Novecošana patiešām ir kļuvusi par globālu draudu, un tāpēc tai ir jāpiešķir galvenā prioritāte globālajā politikā. Straujiem soļiem tuvojas "Pelēkā rītausma".
Milzīgā veco cilvēku koncentrācija ASV Floridas štatā – gandrīz 19% iedzīvotāju – ir piemērs tam, kas cilvēci sagaida tuvākajā nākotnē. Šodien Florida kalpo kā demogrāfiskais etalons, kuru drīz šķērsos katra attīstītā valsts. Notiek attīstītās pasaules "floridizācija". Itālija to sasniegs jau 2003.gadā, Japāna - 2005.gadā, Vācija - 2006.gadā, ASV 2021.gadā un Kanāda - 2023.gadā.
Tik vecas sabiedrības nekad agrāk nav bijušas. Dzīves ilgums pasaulē pēdējo 50 gadu laikā ir palielinājies vairāk nekā iepriekšējos 5000 gados. Pirms industriālās revolūcijas cilvēki, kas vecāki par 65 gadiem, nekad nesastādīja vairāk par 2-3% iedzīvotāju. Mūsdienās attīstītajā pasaulē tādu ir 14%. Līdz 2030. gadam to būs 25%, bet dažās valstīs aptuveni 30%. Tas uzliek vēl nepieredzētu ekonomisko slogu darbspējīgā vecuma cilvēkiem, kuru skaits nākamā gadsimta sākumā samazināsies. Piemēram, no 2000. līdz 2020. gadam Japānā strādājošo skaits, kas jaunāki par 30 gadiem, samazināsies par 25%.
Šobrīd strādājošo nodokļu maksātāju un nestrādājošo pensionāru attiecība attīstītajā pasaulē ir aptuveni 3 pret 1. Līdz 2030. gadam, ja reforma netiks veikta, šī attiecība būs 1,5 pret 1, bet, piemēram, Vācijā un Itālijā tā samazināsies. līdz 1 pret 1 vai pat vairāk. Lai gan ilgmūžības revolūcija ir mūsdienu medicīnas triumfs, un gados vecāki pieaugušie un viņu ģimenes noteikti augstu novērtē papildu dzīves gadus, pensiju plāni nav paredzēti, lai piesaistītu miljardus dolāru, lai samaksātu par šiem papildu gadiem.
Vecie cilvēki noveco: “veco veco” skaits pieaugs daudz ātrāk nekā “jauno veco”. ANO eksperti norāda, ka līdz 2050. gadam cilvēku skaits vecumā no 65 līdz 84 gadiem visā pasaulē pieaugs no 400 miljoniem līdz 1,3 miljardiem (3 reizes), bet 85 gadus vecu un vecāku cilvēku skaits pieaugs no 26 miljoniem līdz 175 miljoniem. 6 reizes), 100 gadus vecu un vecāku cilvēku skaits - no 135 tūkstošiem līdz 2,2 miljoniem (16 reizes). “Vecie vecie” patērē daudz vairāk veselības aprūpes pakalpojumu nekā “jauni vecie” – gandrīz 2-3 reizes. Pansionātiem attiecība ir aptuveni 20 pret 1. Tomēr šīs izmaksas tik tikko ir iekļautas oficiālajās nākotnes valdības budžeta prognozēs.
Dzimstības samazināšanās saasinās vispārējās novecošanās tendenci. Vēl 60. gadu beigās globālais dzimstības koeficients (vidējais dzimušo skaits uz vienu sievieti dzīves laikā) bija aptuveni 5,0, kas diezgan atbilst vēsturiskajai normai. Tad nāca "uzvedības" revolūcija, ko veicināja augošā labklājība, urbanizācija, feminisms, pieaugošā sieviešu līdzdalība darbaspēkā, jaunas dzimstības kontroles tehnoloģijas un abortu legalizācija. Rezultāts bija bezprecedenta un negaidīts dzimstības līmeņa samazinājums līdz aptuveni 2,7, rādītājs strauji tuvojas 2,1 (rādītājs, kas nepieciešams, lai saglabātu nemainīgu iedzīvotāju līmeni). Attīstītajā pasaulē vien vidējais dzimstības koeficients ir samazinājies līdz 1,6. Kopš 1995. gada Japānā ir bijis mazāk dzimušo katru gadu nekā jebkurā gadā kopš 1899. gada. Vācijā, kur dzimstība samazinājusies līdz 1,3, katru gadu dzimst mazāk mazuļu nekā Nepālā, kur dzīvo tikai ceturtā daļa Vācijas iedzīvotāju.
Ja dzimstības rādītāji attīstītajā pasaulē pieaugs, Rietumeiropas un Japānas kopējais iedzīvotāju skaits nākamā gadsimta beigās samazināsies uz pusi no pašreizējā līmeņa. 1950. gadā septiņas no 12 visvairāk apdzīvotajām valstīm atradās attīstītajā pasaulē: ASV, Krievija, Japāna, Vācija, Francija, Itālija un Apvienotā Karaliste. Saskaņā ar ANO prognozēm, līdz 2050. gadam šajā sarakstā paliks tikai ASV. Pārējās vietas nomainīs Nigērija, Pakistāna, Etiopija, Kongo, Meksika un Filipīnas. Taču, tā kā dzimstība samazinās arī jaunattīstības valstīs, daudzas tagad noveco ātrāk nekā tipiskā attīstītā valsts. Piemēram, Francijā pagāja vairāk nekā gadsimts, līdz vecāka gadagājuma cilvēku skaits pieauga no 7% līdz 14% iedzīvotāju; Paredzams, ka Dienvidkoreja, Singapūra un Ķīna šo distanci veiks tikai pēc 25 gadiem.
Vai demogrāfija noteiks pasaules likteni? Vai strauji novecojošā attīstītā pasaule ir lemta pagrimumam? Vai ir lemts zaudēt vadību jaunākām, ātrāk augošām sabiedrībām? Lai uz šo jautājumu atbildētu noliedzoši, attīstītajai pasaulei ir jāpārdefinē sava loma saistībā ar jauno misiju. Labākais veids, kā to izdarīt, ir parādīt jaunākām, ar tradīcijām saistītām sabiedrībām, kuras drīz, savukārt, novecos, kā pasaule, kurā dominē veci cilvēki, joprojām var būt piemērota jauniešiem.
Globālā novecošana var izraisīt krīzi, kas aprīs pasaules ekonomiku. Šī krīze var apdraudēt pašu demokrātiju. Tuvojoties "pelēkajai rītausmai", globālajai sabiedrībai ir jāpieņem jauni domāšanas veidi un jārada jaunas institūcijas, lai sagatavotos daudz vecākai pasaulei.
Izmantotās literatūras saraksts.
1. Globālās problēmas un universālās vērtības. – M., 1990. gads.
2. Davidovičs V., Ābolina R. Kas tu esi, cilvēce. – M., 1975. gads.
3. Ivanitsky G.R. Jauns starts vai pēdējais finišs // Krievijas Zinātņu akadēmijas biļetens. Apjoms. 70. 2000. Nr.3. – 203. – 214. lpp.
4. Socioloģija: Lekciju kurss / Red. A.V. Mironova un citi - M., 1996.
5. Spirkin A.G. Filozofijas pamati: mācību grāmata augstskolām. - M., 1988. gads.
6. Toščenko Ž.T. Socioloģija. - M., 1994. gads.
7. Filozofija: lekciju kurss. / Red. V.L. Kalašņikovs. – M., 1998. gads.
8. Filozofija: lekciju kurss / Red. V. P. Kohanovskis. - Rostova pie Donas, 1998.
9. Frolovs S.S. Socioloģijas pamati. - M., 1997. gads.
© Materiālu ievietošana citos elektroniskajos resursos tikai kopā ar aktīvu saiti
Raksti par tēmu
