Svētā mocekle lielhercogiene Elizabete: īss mūžs. Žēlsirdības un medicīniskās aprūpes varoņdarbi
KONSTANTINOPLES ELIZABETTE
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS".
Elizabete no Konstantinopoles (VI - VIII), abate, brīnumdarītāja, godātāja.
Elizabete Brīnumdarītāja tika izvēlēta kalpot Dievam jau pirms viņas dzimšanas. Viņas mātei bija atklāsme, ka jaunā sieviete būs Svētā Gara izvēlētais trauks. Kopš bērnības viņas vecāki nosūtīja meiteni uz klosteri.
Viņa uzauga gavēnī un darbā un saņēma dāvanu dziedināt ne tikai fiziskas, bet arī garīgas kaites. Māsas ievēlēja godājamo abati. Mūks valkāja drēbes no asu matu krekla. Viņas ķermenis sastinga, bet gars dega ar Dievišķās mīlestības liesmu.
Svētās atturība bija neizmērojama: daudzus gadus viņa ēda tikai garšaugus un dārzeņus bez maizes un nekad neņēma vīnu vai eļļu. Daudzas reizes mūks Elizabete pavadīja Svētos Vasarsvētkus, neko neēdot. Atdarinot muitnieka pazemību, viņa trīs gadus nepacēla acis pret debesīm, bet vienmēr skatījās uz Dievu ar savām garīgajām acīm.
Svētā paveica daudzus brīnumus: viņa ar lūgšanu nogalināja niknu čūsku, dziedināja asiņojošu sievieti, kas daudzus gadus bija slima, un izdzina no cilvēkiem nešķīstos garus. Pēc nāves svētās Elizabetes zārks nodrošināja arī dziedināšanu no slimībām. Pat paši pelni, kas izņemti no viņas relikvijām, deva redzi neredzīgajiem.
Izmantotie materiāli
http://www.jmp.ru/svyat/apr24.htm
KOKS - atvērtā pareizticīgo enciklopēdija: http://drevo.pravbeseda.ru
Par projektu | Laika skala | Kalendārs | Klients
Pareizticīgo enciklopēdija Koks. 2012
Skatiet arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir KONSTANTINOPLES ELIZABETTE krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- ELIZAVETA
(Dievs ir viņas zvērests) - norādītais nosaukums V.Z. parādās tikai vienu reizi (2. Mozus 6:23), proti, augstā priestera Ārona sievas vārds, ... - KONSTANTINOPLE Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
KONSTANTINOPOLIJAS PAREIZTICĪBU BAZNĪCA, viena no vecākajām vietējām autokefālajām baznīcām. Radās 4. gadsimtā. Pēc tradīcijas viņš ieņem “pirmo vietu godā”... - ELIZAVETA Mūsdienu skaidrojošajā vārdnīcā, TSB:
Adrianopole (3. gs.), kristiešu moceklis. Atmiņa pareizticīgo baznīcā 22. oktobrī (4. novembrī). - Taisnīgā, palestīniete (1.gs.), sieva... - Īsajā reliģiskajā vārdnīcā:
Tā ir daļa no ekumeniskās pareizticības baznīcām. Saskaņā ar leģendu, to dibinājis svētais Andrejs Pirmais, kurš ap 60. gadu iesvētījis savu mācekli svēto Stahiju pirmais... - KONSTANTINOPLES TOMAS
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Tomaida no Konstantinopoles (X), lesbiete, cienījama. Atmiņa 3. janvāris (grieķu val.). Sākotnēji no Lesbas salas... - KONSTANTINOPLES TEODOSIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Konstantinopoles Teodosija (+ ap 730), jaunava, mocekle. Atmiņa 29. maijs. Viņa piedzima... - KONSTANTINOPLES SOSIPATRA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Konstantinopoles Sosipatra (+ 625), princese, godājamā. Atmiņa 9. novembris. Svētā Sosipatra, imperatora meita... - KONSTANTINOPLES MATRONA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Konstantinopoles Matrona (+ ap 492), godājamā, strādāja vīrieša formā. Atmiņa 9. novembris. ... - KONSTANTINOPLES MARIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Marija no Konstantinopoles (5. gs.), godātāja. Atmiņa 26. janvāris. laulātais Sv. Ksenofons (skat.) Lietots... - KONSTANTINOPLES tīrelis pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Konstantinopoles Mavra (5. gs.), godātais. Atmiņa 31. oktobris. Viņa strādāja Konstantinopolē, kur... - KONSTATINOPLES PAREIZTICĪBU BAZNĪCA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Šajā rakstā ir nepilnīgs marķējums. Konstantinopoles pareizticīgo baznīca ir vietējā autokefālā baznīca. Vēl viens oficiālais nosaukums... - KALLIJA KONSTANTINOPLE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Kallija no Konstantinopoles (+891), godājama un pacietīga atraitne, vārdā nezināma. Atmiņa 12... - Elisaveta Fjodorovna pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Elisaveta Fjodorovna (1864 - 1918), lielhercogiene, godājamā mocekle. Atmiņa 31., 5. janvāris... - TAISNĪGĀ ELISABETE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Elizabete Taisnīgā (+ 1. gadsimta beigas pirms mūsu ēras - 1. gadsimta sākums mūsu ērā), Jāņa māte ... - ELIZAVETA ANDRIANOPOLSKAJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Elizabete no Andrianopoles (III gs.), mocekle. Atmiņa 22. oktobris. Viņa cieta mocekļa nāvi 3. gadsimtā... - ELISAVETA (SOBOLEVA) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Elisaveta (Soboleva) (1873 - 1959), mūķene. Pasaulē Soboleva Elizaveta Aleksandrovna, dzimusi... - ELISAVETA (EVDOKIMOVA) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Elisaveta (Evdokimova) (dzimusi 1959. gadā), abate, Žitennijas Smoļenskas klostera abate. Evdokimovas Valentīnas pasaulē... - ELISAVETA (GUDAKOVA) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Elisaveta (Gudakova) (+ 2000), mūķene. Pasaulē Gudakova Margarita Viktorovna. Kļuvis par mūku 1994. gadā... - KONSTANTINOPLES EUSTOLIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Konstantinopoles Eustolija (+ 610), godātais. Atmiņa 9. novembris. Svētā Eistolija, Romas dzimtene, ieradās... - DOMNIKA KONSTANTINOPLE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Konstantinopoles Domnika (+ ap 474), godājamā. Atmiņa 8. janvāris. Godātais Domnica... - BAGRYANA ELIZAVETA Lielajā padomju enciklopēdijā, TSB:
Elisaveta (pseidonīms; īstais uzvārds Belčevs) (dz. 29.4.1893., Sofija), bulgāru dzejniece. Tautas kultūras darbinieks (1963). Lirisko dzejoļu krājumos “Mūžīgais un ... - BUKHAN, ELIZAVETA Brokhauza un Eifrona enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(Buchan) - reliģiskas sektas dibinātājs; krodzinieka meita Fitnija Kanā, Ziemeļskotijā; dzimis 1738. gadā; 21 gadu vecs... - BAZNĪCA Bībeles Nikephoros enciklopēdijā:
ir Dieva izveidota cilvēku sabiedrība, kuru vieno pareizticīgā ticība, Dieva likums, hierarhija un sakramenti. No šīs Baznīcas koncepcijas ir nepieciešams... - ETNOFILĒTISMS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Etnofiletisms (no grieķu: έθνος + φυλή - “cilvēki” + “klans”, “cilts”, “cilts”) vai filetisms (no grieķu: ... - HRISOSTOMA (CONSTANTINIDIS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Chrysostomos (Konstantinidis) (1921 - 2006), Efesas metropolīts (Konstantinopoles pareizticīgo baznīca). Dzimis 28... - FRANCIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Uzmanību, šis raksts vēl nav pabeigts un satur tikai daļu no nepieciešamās informācijas. Francija (Francija), oficiālais nosaukums... - FILOFIJA (KARAMITSOS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Filotejs (Karamitsos) (dz. 1924), atvaļināts Meloi bīskaps, Amerikas arhidiecēzes (Konstantinopoles pareizticīgo baznīcas... - THEOFAN THE RECLUTCE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Teofans Višenska vientuļnieks (1815-1894), bīskaps, vientuļnieks, svētais. Atmiņa 10... - KONSTANTINOPLES TEODORS I pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Teodors I no Konstantinopoles (+ ap 686 - 687), arhibīskaps, svētais. Atmiņa 27. decembris... - STEFANS (ČARALAMPĪDIS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Stefans (Charalampidis) (dzimis 1940), Tallinas un visas Igaunijas metropolīts (Konstantinopoles pareizticīgo ... - SATURS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Atvērtā pareizticīgo enciklopēdija "Tree" ir universāla pareizticīgo informācijas resursa izveides projekts. Projekts tika atklāts 2005. gada maijā... - BUTOVSKAS JAUNOMOCEĻU KATEDRĀLE pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Jauno mocekļu Synaxis Butovā, aizkustinoši svētki 4. sestdienā pēc Lieldienām. Svētki ir ieviesti... - SMOLENSKIS VASILJS GRIGORIEVICHS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Smoļenskis Vasilijs Grigorjevičs (1876 - pēc 1930), arhipriesteris. Dzimis 1876. gada 23. februārī... - DRAUDZES DAĻA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Uzmanību, šis raksts vēl nav pabeigts un satur tikai daļu no nepieciešamās informācijas. Kristīgā baznīca, saskaņā ar... - KAPITĀLS-MAZAIS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". "Lielo burtu un mazo burtu" vārdnīca ir īss pareizticīgo baznīcas vārdu krājuma galveno izteicienu kopsavilkums, ko pieņēma Maskavas patriarhāta izdevniecība. ... - KONSTANTINOPLES PROKLS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Prokls (+ ap 447), Konstantinopoles arhibīskaps, Sv. Atmiņa 20. novembris Svētais no jaunības... - MIRO pareizticīgo enciklopēdijas kokā.
- LC 1 pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Bībele. Jaunā Derība. Lūkas evaņģēlijs. 1. nodaļa Nodaļas: 1 2 3 4 … - ĻEBEDEVS ALEKSEJS PETROVIČS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Uzmanību, šis raksts vēl nav pabeigts un satur tikai daļu no nepieciešamās informācijas. Ļebedevs Aleksejs Petrovičs (... - Kijevas METROPOLIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Uzmanību, šis raksts vēl nav pabeigts un satur tikai daļu no nepieciešamās informācijas. Kijeva un visa Krievija... - JĀNIS KRISTĪTĀJS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Jānis Pravietis, Tā Kunga priekštecis un kristītājs (1. gadsimts), moceklis. Pēc Vissvētākā Teotokos - visvairāk... - JĀŅA KRISTĪTĀJA KONCEPCIJA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Godīgā, krāšņā pravieša, Kunga Jāņa priekšteča un kristītāja ieņemšana, pareizticīgās baznīcas svētki. 23. septembrī svin... - CAKARIJA TAISNAIS pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Taisnais Cakarija (+ 1. gs beigas pirms mūsu ēras - 1. gadsimta sākums mūsu ērā), pravietis, ... - GRUZIJAS PAREIZTICĪBU BAZNĪCA pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Gruzijas pareizticīgo baznīca - vietējā autokefālā baznīca. Vēl viens oficiālais nosaukums ir Gruzijas patriarhāts. gruzīnu... - Bendžamins (PSOMAS) pareizticīgo enciklopēdijas kokā:
Atvērt pareizticīgo enciklopēdiju "KOKS". Benjamins (Psomas vai Kyriacou) (Ψωμάς, Κυριακού) (1871 - 1946), Konstantinopoles patriarhs. ...
Svētā mocekle lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna bija otrais bērns Hesenes lielhercoga Ludviga IV un princeses Alises, Anglijas karalienes Viktorijas meitas ģimenē. Vēl viena šī pāra meita Alise vēlāk kļūs par ķeizarieni Aleksandru Fjodorovnu. Krievija.
Bērni tika audzināti pēc vecās Anglijas tradīcijām, viņu dzīve sekoja stingrai mātes noteiktajai kārtībai. Bērnu apģērbs un pārtika bija ļoti vienkārša. Vecākās meitas pašas pildīja mājas darbus: tīrīja istabas, gultas, kurināja kamīnu. Pēc tam Elisaveta Feodorovna teica: "Viņi man iemācīja visu mājā." Māte rūpīgi uzraudzīja katra septiņu bērnu talantus un tieksmes un centās viņus audzināt uz stingra kristiešu baušļu pamata, ielikt viņu sirdīs mīlestību pret tuvākajiem, īpaši pret tiem, kas cieš.
Elisavetas Fjodorovnas vecāki lielāko daļu savas bagātības atdeva labdarībai, un bērni pastāvīgi ceļoja kopā ar māti uz slimnīcām, patversmēm un invalīdu mājām, nesot līdzi lielus ziedu pušķus, liekot tos vāzēs un nēsājot pa palātām. no slimajiem.
Kopš bērnības Elisaveta mīlēja dabu un īpaši ziedus, kurus viņa ar entuziasmu gleznoja. Viņai bija gleznošanas dāvana, un visas dzīves laikā viņa šai nodarbei veltīja daudz laika. Viņa mīlēja klasisko mūziku. Visi, kas Elizabeti pazina no bērnības, atzīmēja viņas reliģiozitāti un mīlestību pret saviem kaimiņiem. Kā vēlāk stāstīja pati Elisaveta Fjodorovna, pat agrā jaunībā viņu ļoti ietekmēja Tīringenes svētās Elizabetes dzīve un varoņdarbi, kurai par godu viņa nesa savu vārdu.
1873. gadā Elizabetes trīs gadus vecais brālis Frīdrihs nomira savas mātes acu priekšā. 1876. gadā Darmštatē sākās difterijas epidēmija; visi bērni, izņemot Elizabeti, saslima. Māte naktī sēdēja pie savu slimo bērnu gultām. Drīz četrus gadus vecā Marija nomira, un pēc viņas saslima un 35 gadu vecumā nomira pati lielhercogiene Alise.
Tajā gadā Elizabetei beidzās bērnības laiks. Bēdas pastiprināja viņas lūgšanas. Viņa saprata, ka dzīve uz zemes ir Krusta ceļš. Bērns ar visu savu spēku centās atvieglot tēva bēdas, atbalstīt viņu, mierināt un zināmā mērā aizstāt māti ar jaunākajām māsām un brāli.
Divdesmitajā dzīves gadā princese Elizabete kļuva par lielkņaza Sergeja Aleksandroviča līgavu, imperatora Aleksandra II piekto dēlu, imperatora Aleksandra III brāli. Ar savu nākamo vīru viņa iepazinās bērnībā, kad viņš ieradās Vācijā kopā ar māti ķeizarieni Mariju Aleksandrovnu, kura arī nāca no Hesenes nama. Pirms tam visi pretendenti uz viņas roku tika atteikti: princese Elizabete jaunībā deva jaunavības (celibāta) zvērestu. Pēc atklātas sarunas starp viņu un Sergeju Aleksandroviču izrādījās, ka viņš slepeni devis jaunavības zvērestu. Pēc savstarpējas vienošanās viņu laulība bija garīga, viņi dzīvoja kā brālis un māsa.
Visa ģimene pavadīja princesi Elizabeti uz viņas kāzām Krievijā. Tā vietā viņai līdzi ieradās viņas divpadsmitgadīgā māsa Alise, kura šeit satika savu nākamo vīru Careviču Nikolaju Aleksandroviču.
Kāzas notika Sanktpēterburgas Lielās pils baznīcā pēc pareizticīgo rituāla, bet pēc tam pēc protestantu rituāla vienā no pils dzīvojamām istabām. Lielhercogiene intensīvi studēja krievu valodu, vēloties dziļāk izpētīt savas jaunās dzimtenes kultūru un īpaši ticību.
Lielhercogiene Elizabete bija žilbinoši skaista. Tajos laikos viņi teica, ka Eiropā ir tikai divas skaistules, un abas bija Elizabetes: Elizabete no Austrijas, imperatora Franča Jāzepa sieva un Elizabete Fjodorovna.
Lielāko daļu gada lielhercogiene dzīvoja kopā ar vīru viņu Iļjinskoje muižā, sešdesmit kilometrus no Maskavas, Maskavas upes krastā. Viņa mīlēja Maskavu ar tās senajām baznīcām, klosteriem un patriarhālo dzīvi. Sergejs Aleksandrovičs bija dziļi reliģiozs cilvēks, stingri ievēroja visus baznīcas kanonus, gavēņa laikā bieži apmeklēja dievkalpojumus, devās uz klosteriem - lielhercogiene visur sekoja vīram un ilgus dievkalpojumus stāvēja dīkā. Šeit viņa piedzīvoja pārsteidzošu sajūtu, kas tik ļoti atšķiras no tā, ko viņa saskārās protestantu baznīcā. Viņa redzēja Sergeja Aleksandroviča dzīvespriecīgo stāvokli pēc tam, kad viņš pieņēma Kristus svētos noslēpumus, un viņa pati tik ļoti vēlējās tuvoties Svētajam biķerim, lai dalītos šajā priekā. Elisaveta Fjodorovna sāka lūgt vīram, lai viņš dabū viņai garīga satura grāmatas, pareizticīgo katehismu, Svēto Rakstu interpretāciju, lai viņa ar prātu un sirdi saprastu, kas ir patiesa reliģija.
1888. gadā imperators Aleksandrs III uzdeva Sergejam Aleksandrovičam būt par viņa pārstāvi Ģetzemanes Svētās Marijas Magdalēnas baznīcas iesvētīšanā, kas celta Svētajā zemē viņu mātes ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas piemiņai. Sergejs Aleksandrovičs jau 1881. gadā atradās Svētajā zemē, kur piedalījās Pareizticīgo Palestīnas biedrības dibināšanā, kļūstot par tās priekšsēdētāju. Šī biedrība meklēja līdzekļus, lai palīdzētu Krievijas misijai Palestīnā un svētceļniekiem, paplašinātu misionāru darbu, iegūtu zemes un pieminekļus, kas saistīti ar Pestītāja dzīvi.
Uzzinot par iespēju apmeklēt Svēto zemi, Elisaveta Fjodorovna to uztvēra kā Dieva apgādību un lūdza, lai pats Pestītājs atklāj viņai savu gribu pie Svētā kapa.
Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs un viņa sieva ieradās Palestīnā 1888. gada oktobrī. Svētās Marijas Magdalēnas templis tika uzcelts Ģetzemanes dārzā, Eļļas kalna pakājē. Šis piecu kupolu templis ar zelta kupoliem ir viens no skaistākajiem tempļiem Jeruzālemē līdz mūsdienām. Eļļas kalna galā stāvēja milzīgs zvanu tornis ar iesauku "krievu svece". Redzot šo skaistumu un žēlastību, lielhercogiene teica: "Kā es gribētu būt šeit apglabāta." Viņa toreiz nezināja, ka ir izteikusi pravietojumu, kam bija lemts piepildīties. Elisaveta Fjodorovna atveda dārgus traukus, Evaņģēliju un gaisu kā dāvanu Svētās Marijas Magdalēnas baznīcai.
Pēc Svētās zemes apmeklējuma lielhercogiene Elisaveta Feodorovna stingri nolēma pāriet uz pareizticību. Tas, kas viņai atturēja spert šo soli, bija bailes nodarīt pāri savai ģimenei un galvenokārt tēvam. Visbeidzot, 1891. gada 1. janvārī viņa uzrakstīja vēstuli savam tēvam par savu lēmumu.
Šī vēstule parāda Elisaveta Feodorovnas ceļu. Mēs to prezentēsim gandrīz pilnībā:
“...Un tagad, dārgais pāvest, es vēlos tev kaut ko pateikt un lūdzu dot savu svētību. Jūs noteikti ievērojāt, cik dziļa cieņa pret reliģiju šeit ir bijusi, kopš pēdējo reizi šeit bijāt vairāk nekā pirms pusotra gada. Es turpināju domāt un lasīt un lūgt Dievu, lai viņš parāda man pareizo ceļu, un nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast visu to īsto un stipro ticību Dievam, kas cilvēkam ir jāpiemīt, lai viņš būtu labs kristietis. Grēks būtu palikt tādai, kāda esmu tagad – piederēt vienai draudzei pēc formas un ārpasaulei, bet sevī lūgt un ticēt tāpat kā manam vīram. Jūs nevarat iedomāties, cik viņš bija laipns, ka viņš nekad nemēģināja mani piespiest, atstājot visu uz manas sirdsapziņas. Viņš zina, cik tas ir nopietns solis, un ka viņam ir jābūt pilnīgi pārliecinātam, pirms izlemt to spert. Es to būtu darījis pat agrāk, bet tas mani mocīja, ka, to darot, es sagādāju jums sāpes. Bet vai tu nesapratīsi, mans dārgais tēt? Jūs mani tik labi pazīstat, jums ir jāredz, ka es nolēmu spert šo soli tikai dziļas ticības dēļ un ka es jūtu, ka man jāstājas Dieva priekšā ar tīru un ticīgu sirdi. Cik vienkārši būtu palikt tādam, kāds tas ir tagad, bet cik tas būtu liekulīgi, cik melīgi un kā es varu melot visiem - izliekoties, ka esmu protestants visos ārējos rituālos, kad mana dvēsele šeit pilnībā pieder reliģijai. . Es par to visu dziļi domāju un pārdomāju, atrodoties šajā valstī vairāk nekā 6 gadus un zinot, ka reliģija ir “atrasta”. Es ļoti vēlos Lieldienās kopā ar savu vīru pieņemt Svēto Komūniju. Tas jums var šķist pēkšņi, bet es par to domāju tik ilgi, un beidzot es to nevaru atlikt. Mana sirdsapziņa neļauj man to darīt. Es lūdzu, es lūdzu, saņemot šīs rindas, piedot savai meitai, ja viņa jums sagādā sāpes. Bet vai ticība Dievam un reliģijai nav viens no galvenajiem šīs pasaules mierinājumiem? Lūdzu, ievadiet man tikai vienu rindiņu, kad saņemsiet šo vēstuli. Lai Dievs tevi svētī. Tas man būs liels mierinājums, jo es zinu, ka būs daudz nomāktu brīžu, jo neviens nesapratīs šo soli. Es lūdzu tikai mazu, sirsnīgu vēstuli.
Tēvs nevis nosūtīja meitai vēlamo telegrammu ar svētību, bet uzrakstīja vēstuli, kurā teica, ka viņas lēmums viņam sagādā sāpes un ciešanas, un viņš nevar dot svētību. Tad Elisaveta Feodorovna parādīja drosmi un, neskatoties uz morālajām ciešanām, stingri nolēma pievērsties pareizticībai. Vēl daži fragmenti no viņas vēstulēm mīļajiem:
“... Mana sirdsapziņa neļauj man turpināt tādā pašā garā – tas būtu grēks; Es visu šo laiku meloju, paliekot visiem savā vecticībā... Man nebūtu bijis iespējams turpināt dzīvot tā, kā dzīvoju agrāk...
Pat slāvu valodā es saprotu gandrīz visu, nekad to nemācoties. Bībele ir pieejama gan slāvu, gan krievu valodā, taču pēdējo ir vieglāk lasīt.
Jūs sakāt... ka baznīcas ārējais krāšņums mani apbūra. Šeit jūs kļūdāties. Nekas ārējs mani nesaista, nevis pielūgsme, bet ticības pamats. Ārējās zīmes man atgādina tikai iekšējo...
Es pāreju no tīras pārliecības; Es jūtu, ka šī ir augstākā reliģija, un es to darīšu ar ticību, ar dziļu pārliecību un pārliecību, ka tam ir Dieva svētība.”
13. (25.) aprīlī Lācara sestdienā tika veikts lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas Iestiprināšanas sakraments, atstājot viņas agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - Jāņa Kristītāja mātei, kuras piemiņu pareizticīgie. Baznīca piemin 5. (18.) septembrī. Pēc apstiprināšanas imperators Aleksandrs III svētīja savu vedeklu ar dārgo Pestītāja ikonu, kas nav izgatavota ar rokām, kuru Elisaveta Fjodorovna svēti cienīja visu savu dzīvi. Tagad viņa varēja pateikt savam vīram ar Bībeles vārdiem: “Tava tauta ir kļuvusi par manu tautu, tavs Dievs ir kļuvis par manu dievu! (Rūta 1,16).
1891. gadā imperators Aleksandrs III iecēla lielkņazu Sergeju Aleksandroviču par Maskavas ģenerālgubernatoru. Ģenerālgubernatora sievai bija jāveic daudzi pienākumi - notika pastāvīgas pieņemšanas, koncerti, balles. Bija nepieciešams smaidīt un paklanīties viesiem, dejot un vadīt sarunas neatkarīgi no garastāvokļa, veselības stāvokļa un vēlmes. Pēc pārcelšanās uz Maskavu Elisaveta Fjodorovna piedzīvoja tuvu cilvēku nāvi: princeses mīļotās vedeklas Aleksandras (Pāvela Aleksandroviča sieva) un viņas tēva nāvi. Tas bija viņas garīgās un garīgās izaugsmes laiks.
Maskavas iedzīvotāji drīz vien novērtēja viņas žēlsirdīgo sirdi. Viņa devās uz slimnīcām nabadzīgajiem, žēlastības mājām un ielu bērnu patversmēm. Un visur viņa centās atvieglot cilvēku ciešanas: izdalīja pārtiku, apģērbu, naudu un uzlaboja nelaimīgo dzīves apstākļus.
Pēc tēva nāves viņa kopā ar Sergeju Aleksandroviču ceļoja pa Volgu, ar pieturām Jaroslavļā, Rostovā un Ugličā. Visās šajās pilsētās pāris lūdza vietējās baznīcās.
1894. gadā pēc daudziem šķēršļiem tika pieņemts lēmums piesaistīt lielhercogieni Alisi ar Krievijas troņmantnieku Nikolaju Aleksandroviču. Elisaveta Fjodorovna priecājās, ka jaunie mīļotāji beidzot varētu apvienoties, un viņas māsa dzīvos viņai sirdij dārgajā Krievijā. Princesei Alisei bija 22 gadi, un Elisaveta Fjodorovna cerēja, ka viņas māsa, dzīvojot Krievijā, sapratīs un mīlēs krievu tautu, lieliski pārvaldīs krievu valodu un spēs sagatavoties augstajam Krievijas ķeizarienes dienestam.
Bet viss notika savādāk. Mantinieka līgava ieradās Krievijā, kad imperators Aleksandrs III gulēja mirstot. 1894. gada 20. oktobrī imperators nomira. Nākamajā dienā princese Alise pārgāja pareizticībā ar vārdu Aleksandra. Imperatora Nikolaja II un Aleksandras Fjodorovnas kāzas notika nedēļu pēc bērēm, bet 1896. gada pavasarī Maskavā notika kronēšana. Svinības aizēnoja šausmīga katastrofa: Hodinkas laukā, kur cilvēkiem tika dalītas dāvanas, sākās satricinājums - tūkstošiem cilvēku tika ievainoti vai saspiesti.
Tā sākās šī traģiskā valdīšana – starp bēru dievkalpojumiem un bēru atmiņām.
1903. gada jūlijā notika Sarovas svētā Serafima svinīgā glorifikācija. Visa imperatora ģimene ieradās Sarovā. Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna lūdza mūku dot viņai dēlu. Kad piedzima troņmantnieks, pēc imperatora pāra lūguma Sarovas svētā Serafima vārdā tika iesvētīts Carskoje Selo celtās apakšējās baznīcas tronis.
Sarovā ieradās arī Elisaveta Fjodorovna un viņas vīrs. Sarovas vēstulē viņa raksta: “...Kādu vājumu, kādas slimības mēs redzējām, bet arī kādu ticību. Šķita, ka mēs dzīvojam Glābēja zemes dzīves laikā. Un kā viņi lūdza, kā raudāja - šīs nabaga mātes ar slimiem bērniem, un, paldies Dievam, daudzas tika dziedinātas. Tas Kungs mums nodrošināja, lai mēs redzētu, kā runā mēmā meitene, bet kā viņas māte lūdza par viņu...
Kad sākās Krievijas un Japānas karš, Elisaveta Fjodorovna nekavējoties sāka organizēt palīdzību frontei. Viens no viņas ievērojamākajiem pasākumiem bija darbnīcu izveide karavīru palīdzības sniegšanai - viņiem bija aizņemtas visas Kremļa pils zāles, izņemot Troņa pili. Tūkstošiem sieviešu strādāja pie šujmašīnām un darba galdiem. Milzīgi ziedojumi nāca no visas Maskavas un provincēm. No šejienes uz fronti devās pārtikas ķīpas, formas tērpi, medikamenti un dāvanas karavīriem. Lielhercogiene nosūtīja uz fronti nometņu baznīcas ar ikonām un visu nepieciešamo dievkalpojumam. Es personīgi sūtīju evaņģēlijus, ikonas un lūgšanu grāmatas. Par saviem līdzekļiem lielhercogiene izveidoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus.
Maskavā viņa izveidoja slimnīcu ievainotajiem un izveidoja īpašas komitejas, lai nodrošinātu frontē nogalināto atraitnes un bāreņus. Bet krievu karaspēks cieta vienu sakāvi pēc otras. Karš parādīja Krievijas tehnisko un militāro nesagatavotību un valsts pārvaldes nepilnības. Par pagātnes pārmetumiem patvaļas vai netaisnības dēļ, terora aktu, mītiņu un streiku bezprecedenta mērogā sāka skaitīt punktus. Valsts un sabiedriskā kārtība sabruka, tuvojās revolūcija.
Sergejs Aleksandrovičs uzskatīja, ka ir nepieciešams veikt stingrākus pasākumus pret revolucionāriem, un ziņoja par to imperatoram, sakot, ka pašreizējā situācijā viņš vairs nevar ieņemt Maskavas ģenerālgubernatora amatu. Imperators pieņēma viņa atkāpšanos, un pāris pameta gubernatora māju, uz laiku pārceļoties uz Neskučnoje.
Tikmēr sociālo revolucionāru kaujas organizācija piesprieda nāvessodu lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam. Tās aģenti viņu vēroja, gaidot iespēju izpildīt viņu ar nāvi. Elisaveta Fjodorovna zināja, ka viņas vīram draud nāves briesmas. Anonīmās vēstulēs viņa tika brīdināta, lai viņa nepavadītu vīru, ja viņa nevēlas dalīties viņa liktenī. Lielhercogiene īpaši centās neatstāt viņu vienu un, ja iespējams, pavadīja vīru visur.
1905. gada 5. (18.) februārī Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Kad Elisaveta Fjodorovna ieradās sprādziena vietā, tur jau bija pulcējies pūlis. Kāds mēģināja viņai neļaut tuvoties vīra mirstīgajām atliekām, taču viņa ar savām rokām savāca uz nestuvēm sprādziena izkaisītos vīra ķermeņa gabalus. Pēc pirmā bēru dievkalpojuma Čudovas klosterī Elisaveta Fjodorovna atgriezās pilī, pārģērbās melnā sēru kleitā un sāka rakstīt telegrammas, un, pirmkārt, savai māsai Aleksandrai Fjodorovnai, lūdzot nenākt uz bērēm, jo. .. teroristi varētu tos izmantot, lai nogalinātu imperatora pāri. Kad lielhercogiene rakstīja telegrammas, viņa vairākas reizes jautāja par ievainotā kučiera Sergeja Aleksandroviča stāvokli. Viņai teica, ka kučiera stāvoklis ir bezcerīgs un viņš drīz varētu nomirt. Lai nesatrauktu mirstošo vīrieti, Elisaveta Fjodorovna novilka sēru kleitu, uzvilka to pašu zilo, kādu bija ģērbusi iepriekš, un devās uz slimnīcu. Tur, noliecoties pār mirstoša vīrieša gultu, viņa, pārvarot sevi, sirsnīgi viņam uzsmaidīja un sacīja: "Viņš mani sūtīja pie jums." Viņas vārdu mierināts, domādams, ka Sergejs Aleksandrovičs ir dzīvs, uzticīgais kučieris Efims nomira tajā pašā naktī.
Trešajā dienā pēc vīra nāves Elisaveta Fedorovna devās uz cietumu, kur tika turēts slepkava. Kaļajevs sacīja: "Es negribēju tevi nogalināt, es redzēju viņu vairākas reizes un laiku, kad man bija gatava bumba, bet tu biji ar viņu un es neuzdrošinājos viņam pieskarties."
- "Un jūs nesapratāt, ka nogalinājāt mani kopā ar viņu?" - viņa atbildēja. Viņa arī teica, ka ir atnesusi piedošanu no Sergeja Aleksandroviča, un lūdza viņu nožēlot grēkus. Bet viņš atteicās. Neskatoties uz to, Elisaveta Fjodorovna atstāja kamerā Evaņģēliju un nelielu ikonu, cerot uz brīnumu. Pametot cietumu, viņa sacīja: "Mans mēģinājums bija neveiksmīgs, lai gan, kas zina, varbūt pēdējā brīdī viņš sapratīs savu grēku un nožēlos to." Lielhercogiene lūdza imperatoru Nikolaju II apžēlot Kaļajevu, taču šis lūgums tika noraidīts.
No lielkņaziem apbedījumā bija tikai Konstantīns Konstantinovičs (K.R.) un Pāvels Aleksandrovičs. Viņu apglabāja mazajā Čudovas klostera baznīcā, kur katru dienu četrdesmit dienas notika bēru dievkalpojumi; lielhercogiene bija klāt katrā dievkalpojumā un bieži ieradās šeit naktī, lūdzot par tikko mirušo. Šeit viņa juta žēlīgo palīdzību un stiprinājumu no Maskavas metropolīta svētā Aleksija, kuru kopš tā laika viņa īpaši godināja, svētajām relikvijām. Lielhercogiene nēsāja sudraba krustu ar svētā Aleksija relikviju daļiņu. Viņa ticēja, ka svētais Aleksijs savā sirdī ielicis vēlmi visu atlikušo mūžu veltīt Dievam.
Sava vīra slepkavības vietā Elisaveta Fjodorovna uzcēla pieminekli - mākslinieka Vasņecova veidotu krustu. Uz pieminekļa bija rakstīti Pestītāja vārdi no krusta: "Tēvs, palaid viņus vaļā, jo viņi nezina, ko viņi dara."
Kopš vīra nāves Elisaveta Fjodorovna nepārstāja sērot, sāka stingri gavēt un daudz lūdza. Viņas guļamistaba Nikolaja pilī sāka atgādināt klostera kameru. Visas greznās mēbeles tika izņemtas, sienas pārkrāsotas baltas, un uz tām bija tikai ikonas un garīga satura gleznas. Viņa neieradās sociālajos pasākumos. Viņa bija baznīcā tikai radu un draugu kāzās vai kristībās un nekavējoties devās mājās vai darba darīšanās. Tagad nekas viņu nesaistīja ar sabiedrisko dzīvi.
Viņa savāca visas savas dārglietas, daļu nodeva kasei, daļu radiem, bet pārējās nolēma izmantot žēlsirdības klostera celtniecībai. Uz Bolshaya Ordynka Maskavā Elisaveta Fjodorovna iegādājās īpašumu ar četrām mājām un dārzu. Lielākajā divstāvu mājā ir ēdamistaba māsām, virtuve un citas saimniecības telpas, otrajā atrodas baznīca un slimnīca, blakus aptieka un poliklīnika ienākošajiem pacientiem. Ceturtajā mājā atradās dzīvoklis priesterim - klostera biktstēvam, bērnunama meiteņu skolas klases un bibliotēka.
1909. gada 10. februārī lielhercogiene sapulcināja 17 pašas dibinātā klostera māsas, novilka sēru kleitu, uzvilka klostera tērpu un teica: “Es pametīšu spožo pasauli, kurā ieņēmu izcilu amatu, bet kopā ar visiem. no jums es paceļos lielākā pasaulē -
nabago un ciešanu pasaulē."
Pirmo klostera baznīcu (“slimnīcu”) iesvētīja bīskaps Trifons 1909. gada 9. (21.) septembrī (Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā) svēto mirres nesēju vārdā. Marta un Marija. Otrā baznīca ir par godu Vissvētākā Theotokos aizlūgumam, iesvētīta 1911. gadā (arhitekts A. V. Ščusevs, M. V. Ņesterova gleznas). Tā celta pēc Novgorodas-Pleskavas arhitektūras paraugiem, saglabājusi mazo draudzes baznīcu siltumu un komfortu. Bet, neskatoties uz to, tas bija paredzēts vairāk nekā tūkstoš pielūdzēju klātbūtnei. M.V. Ņesterovs par šo templi teica: “Aizlūgšanas baznīca ir labākā no mūsdienu Maskavas celtnēm, kurai citos apstākļos papildus tiešajam draudzes mērķim var būt arī māksliniecisks un izglītojošs mērķis visai Maskavai. ” 1914. gadā zem tempļa uzcēla baznīcu - kapenes Debesu spēku un visu svēto vārdā, ko abate bija iecerējusi izveidot par savu atdusas vietu. Kapa apgleznošanu veica P.D. Korins, M.V. students. Ņesterova.
Nozīmīgs ir izveidotā klostera veltījums svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai. Klosterim vajadzēja kļūt kā svētā Lācara namam - Dieva draugam, kuru Pestītājs tik bieži apmeklēja. Klostera māsas tika aicinātas apvienot Marijas augsto lozi, kura klausa mūžīgās dzīvības vārdiem, un Martas kalpošanu – kalpošanu Tam Kungam caur savu tuvāko.
Martas un Marijas Žēlsirdības klostera pamatā bija klostera hosteļa harta. 1910. gada 9. (22.) aprīlī Svēto Martas un Marijas baznīcā bīskaps Trifons (Turkestāna) 17 klostera māsas, ko vadīja lielhercogiene Elisaveta Fedorovna, veltīja Mīlestības un Žēlsirdības krustmāsu titulam. Svinīgā dievkalpojuma laikā bīskaps Trifons, uzrunājot jau klostera tērpā tērpto lielhercogieni, sacīja: “Šis tērps tevi paslēps no pasaules, un pasaule būs apslēpta no tevis, bet tajā pašā laikā tā būs lieciniece. jūsu labvēlīgajai darbībai, kas spīdēs Tā Kunga priekšā Viņa godībā." Lorda Trifona vārdi piepildījās. Svētā Gara žēlastības izgaismota, lielhercogienes darbība ar dievišķās mīlestības uguni izgaismoja Krievijas pirmsrevolūcijas gadus un kopā ar kameras pavadoni noveda Martas un Marijas klostera dibinātāju līdz mocekļa kronim. , mūķene Varvara Jakovļeva.
Diena Marfo-Mariinsky klosterī sākās pulksten 6 no rīta. Pēc vispārējā rīta lūgšanu noteikuma! Slimnīcas baznīcā lielhercogiene nodeva paklausību māsām par nākamo dienu. No paklausības brīvie palika baznīcā, kur sākās dievišķā liturģija. Pēcpusdienas maltīte ietvēra svēto dzīves lasīšanu. 5 vakarā baznīcā tika pasniegtas vesperes un matiņš, kur bija visas no paklausības brīvās māsas. Svētku dienās un svētdienās notika vigīlija visas nakts garumā. 9 vakarā slimnīcas baznīcā tika nolasīts vakara likums, pēc kura visas māsas, saņēmušas abates svētību, devās uz kamerām. Akatistus lasīja četras reizes nedēļā vesperēs: svētdien - Pestītājam, pirmdien - Erceņģelim Miķelim un visiem ēteriskajiem Debesu spēkiem, trešdien - svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai, bet piektdien - uz Dieva Māte vai Kristus ciešanas. Kapličā, kas celta dārza galā, tika lasīts Psalters par mirušajiem. Pati abate tur bieži naktīs lūdza. Māsu iekšējo dzīvi vadīja brīnišķīgs priesteris un gans - klostera biktstēvs, arhipriesteris Mitrofans Serebrjanskis. Divas reizes nedēļā viņam bija sarunas ar māsām. Turklāt māsas katru dienu noteiktās stundās varēja nākt pie sava biktstēva vai abates, lai saņemtu padomu un norādījumus. Lielhercogiene kopā ar tēvu Mitrofanu mācīja māsām ne tikai medicīniskās zināšanas, bet arī garīgos norādījumus deģenerētiem, pazudušiem un izmisušiem cilvēkiem. Katru svētdienu pēc vakara dievkalpojuma Dievmātes Aizlūgšanas katedrālē notika sarunas ļaudīm ar vispārēju lūgšanu dziedāšanu.
“Visa klostera ārējā vide un tā iekšējā dzīve, kā arī uz visiem lielhercogienes darbiem kopumā bija žēlastības un kultūras nospiedums, nevis tāpēc, ka viņa tam būtu piešķīrusi kādu pašpietiekamu nozīmi, bet gan tāpēc, ka tāda bija. viņas radošā gara piespiedu darbība.” , raksta metropolīts Anastasija savos memuāros.
Dievkalpojumi klosterī vienmēr ir bijuši izcilā augstumā, pateicoties abates izvēlētā biktstēva izcilajiem pastorālajiem nopelniem. Lai veiktu dievkalpojumus un sludinātu, šeit ieradās labākie gani un sludinātāji ne tikai no Maskavas, bet arī no daudzām attālām Krievijas vietām. Kā bite, abate vāca no visiem ziediem nektāru, lai cilvēki sajustu īpašo garīguma aromātu. Klosteris, tā baznīcas un dievkalpojumi izraisīja tā laikabiedru apbrīnu. To veicināja ne tikai klostera tempļi, bet arī skaists parks ar siltumnīcām - labākajās 18. - 19. gadsimta dārza mākslas tradīcijās. Tas bija viens ansamblis, kas harmoniski apvienoja ārējo un iekšējo skaistumu.
Lielhercogienes laikabiedre Nonna Greitone, savas radinieces princeses Viktorijas istabene, liecina: “Viņai bija brīnišķīga īpašība – saskatīt cilvēkos labo un īsto, un centās to izcelt. Viņai arī vispār nebija augsts viedoklis par savām īpašībām... Viņa nekad neteica vārdus “es nevaru”, un Marfo-Marijas klostera dzīvē nekad nav bijis nekā garlaicīga. Tur viss bija ideāli gan iekšpusē, gan ārpusē. Un ikviens, kas tur bija, tika aizvests ar brīnišķīgu sajūtu.”
Marfo-Mariinsky klosterī lielhercogiene vadīja askētes dzīvi. Viņa gulēja uz koka gultas bez matrača. Viņa stingri ievēroja gavēni, ēdot tikai augu pārtiku. No rīta viņa piecēlās uz lūgšanu, pēc tam izdalīja māsām paklausību, strādāja klīnikā, pieņēma apmeklētājus, kārtoja lūgumus un vēstules.
Vakarā ir pacientu kārta, kas beidzas pēc pusnakts. Naktīs viņa lūdza kapelā vai baznīcā, un viņas miegs reti bija ilgāks par trim stundām. Kad paciente dauzījās un viņai bija vajadzīga palīdzība, viņa sēdēja pie viņa gultas līdz rītausmai. Elisaveta Fedorovna slimnīcā uzņēmās atbildīgāko darbu: palīdzēja operāciju laikā, veica pārsiešanu, atrada mierinājuma vārdus un centās atvieglot slimo ciešanas. Viņi teica, ka lielhercogiene izstaro dziedinošu spēku, kas palīdzēja viņiem izturēt sāpes un piekrist sarežģītām operācijām.
Abase vienmēr piedāvāja grēksūdzi un komūniju kā galveno līdzekli pret slimībām. Viņa sacīja: "Ir amorāli mierināt mirstošos ar viltus cerībām uz atveseļošanos; labāk ir palīdzēt viņiem kristīgā veidā pāriet mūžībā."
Klostera māsas apguva medicīnas zināšanu kursu. Viņu galvenais uzdevums bija apciemot slimos, nabagos, pamestos bērnus, sniedzot viņiem medicīnisko, materiālo un morālo palīdzību.
Klostera slimnīcā strādāja labākie Maskavas speciālisti, visas operācijas tika veiktas bez maksas. Šeit tika dziedināti tie, kurus atraidīja ārsti.
Izdziedinātie pacienti raudāja, izejot no Marfo-Mariinskas slimnīcas, šķiroties no “lielās mātes”, kā viņi sauca abati. Klosterī bija svētdienas skola fabrikas strādniecēm. Ikviens varēja izmantot izcilās bibliotēkas fondus. Trūcīgajiem bija bezmaksas ēdnīca.
Martas un Marijas klostera abate uzskatīja, ka galvenais nav slimnīca, bet gan palīdzība nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Klosteris saņēma līdz 12 000 pieprasījumu gadā. Viņi prasīja visu: nokārtot ārstēšanu, atrast darbu, pieskatīt bērnus, aprūpēt gulošos pacientus, nosūtīt viņus mācīties uz ārzemēm.
Viņa atrada iespējas palīdzēt garīdzniekiem – piešķīra līdzekļus nabadzīgo lauku draudžu vajadzībām, kas nevarēja ne remontēt baznīcu, ne uzcelt jaunu. Viņa iedrošināja, stiprināja un finansiāli palīdzēja priesteriem – misionāriem, kas strādāja starp tālo ziemeļu pagāniem vai ārzemniekiem Krievijas nomalē.
Viena no galvenajām nabadzības vietām, kurai lielhercogiene pievērsa īpašu uzmanību, bija Hitrovas tirgus. Elisaveta Fjodorovna, kam pavadīja kameras aprūpētāja Varvara Jakovļeva vai klostera māsa princese Marija Oboļenska, nenogurstoši pārvietojoties no vienas bedres uz otru, savāca bāreņus un pārliecināja vecākus dot viņas bērnus audzināt. Visi Hitrovo iedzīvotāji viņu cienīja, saucot par "māsu Elisavetu" vai "māti". Policija viņu pastāvīgi brīdināja, ka nevar garantēt viņas drošību.
Atbildot uz to, lielhercogiene vienmēr pateicās policijai par rūpēm un teica, ka viņas dzīvība nav viņu, bet gan Dieva rokās. Viņa mēģināja glābt Hitrovkas bērnus. Viņa nebaidījās no netīrības, lamuvārdiem vai sejas, kas bija zaudējusi savu cilvēcisko izskatu. Viņa teica: "Dieva līdzība dažkārt var tikt aizēnota, bet to nekad nevar iznīcināt."
No Hitrovkas atrautos zēnus viņa ievietoja kopmītnēs. No vienas šādu neseno ragamufinu grupas izveidojās Maskavas izpildu vēstnešu artelis. Meitenes ievietoja slēgtās izglītības iestādēs jeb patversmēs, kur tika uzraudzīta arī viņu veselība, garīgā un fiziskā.
Elisaveta Fedorovna organizēja labdarības mājas bāreņiem, invalīdiem un smagi slimiem cilvēkiem, atrada laiku tos apmeklēt, pastāvīgi atbalstīja finansiāli, nesa dāvanas. Viņi stāsta šādu stāstu: kādu dienu lielhercogienei vajadzēja ierasties mazo bāreņu bērnu namā. Visi gatavojās cienīgi satikt savu labdari. Meitenēm teica, ka ieradīsies lielhercogiene: viņām vajadzēs viņu sveicināt un noskūpstīt rokas. Kad ieradās Elisaveta Fjodorovna, viņu sagaidīja mazi bērni baltās kleitās. Viņi sasveicinājās unisonā un visi izstiepa rokas lielhercogienei ar vārdiem: "Noskūpstiet rokas." Skolotāji bija šausmās: kas būs. Bet lielhercogiene piegāja pie katras meitenes un noskūpstīja visas rokas. Visi reizē raudāja – viņu sejās un sirdīs bija tāds maigums un godbijība.
“Lielā māte” cerēja, ka viņas radītais Martas un Marijas Žēlsirdības klosteris uzziedēs par lielu auglīgu koku.
Laika gaitā viņa plānoja izveidot klostera filiāles citās Krievijas pilsētās.
Lielhercogienei bija dzimtā krievu mīlestība pret svētceļojumu.
Vairāk nekā vienu reizi viņa ceļoja uz Sarovu un laimīga steidzās uz templi, lai lūgtos svētā Serafima svētnīcā. Viņa devās uz Pleskavu, uz Optīnu Pustinu, pie Zosimas Pustynas un atradās Soloveckas klosterī. Viņa apmeklēja arī mazākos klosterus provinču un attālās vietās Krievijā. Viņa piedalījās visos garīgos svētkos, kas saistīti ar Dieva svēto relikviju atklāšanu vai nodošanu. Lielhercogiene slepus palīdzēja un pieskatīja slimos svētceļniekus, kuri gaidīja dziedināšanu no tikko pagodinātajiem svētajiem. 1914. gadā viņa apmeklēja Alapajevskas klosteri, kuram bija lemts kļūt par viņas ieslodzījuma un mocekļa nāves vietu.
Viņa bija krievu svētceļnieku patronese, kas devās uz Jeruzalemi. Ar viņas organizēto biedrību starpniecību tika segtas biļešu izmaksas svētceļniekiem, kuri brauca no Odesas uz Jafu. Viņa arī uzcēla lielu viesnīcu Jeruzalemē.
Vēl viens krāšņs lielhercogienes darbs bija krievu pareizticīgo baznīcas celtniecība Itālijā, Bari pilsētā, kur atdusas Likijas Svētā Nikolaja no Miras relikvijas. 1914. gadā tika iesvētīta apakšējā baznīca par godu Nikolajam un hospisa nams.
Pirmā pasaules kara laikā lielhercogienes darbs pieauga: bija nepieciešams aprūpēt ievainotos slimnīcās. Dažas klostera māsas tika atbrīvotas strādāt lauka slimnīcā. Sākumā Elisaveta Fjodorovna, kristīgo jūtu mudināta, apciemoja sagūstītos vāciešus, taču apmelojumi par slepenu atbalstu ienaidniekam piespieda viņu no tā atteikties.
1916. gadā pie klostera vārtiem tuvojās nikns pūlis, kurš pieprasīja nodot vācu spiegu, Elisavetas Fjodorovnas brāli, kurš it kā slēpās klosterī. Abate iznāca pie pūļa viena un piedāvāja apskatīt visas kopienas telpas. Tas Kungs neļāva viņai tajā dienā nomirt. Jātnieku policijas spēki izklīdināja pūli.
Drīz pēc februāra revolūcijas klosterim atkal tuvojās pūlis ar šautenēm, sarkaniem karogiem un lokiem. Pati abate atvēra vārtus – viņai stāstīja, ka ieradušies viņu arestēt un tiesāt kā vācu spiegu, kurš klosterī glabājis arī ieročus.
Atbildot uz atnākušo prasībām nekavējoties doties viņiem līdzi, lielhercogiene sacīja, ka viņai jādod rīkojumi un jāatvadās no māsām. Abase sapulcināja visas māsas klosterī un lūdza tēvu Mitrofanu pasniegt lūgšanu dievkalpojumu. Tad, vēršoties pie revolucionāriem, viņa aicināja viņus ienākt baznīcā, bet ieročus atstāt pie ieejas. Viņi negribīgi noņēma šautenes un sekoja templī.
Elisaveta Fjodorovna visu lūgšanu dievkalpojumu stāvēja uz ceļiem. Pēc dievkalpojuma beigām viņa teica, ka tēvs Mitrofans viņiem parādīs visas klostera ēkas, un viņi varēs meklēt, ko vēlas atrast. Protams, viņi tur neko neatrada, izņemot māsu kameras un slimnīcu. Pēc pūļa aiziešanas Elisaveta Fjodorovna teica māsām: "Acīmredzot mēs vēl neesam mocekļu vainaga cienīgas."
1917. gada pavasarī ķeizara Vilhelma vārdā pie viņas ieradās zviedru ministrs un piedāvāja viņai palīdzību ceļot uz ārzemēm. Elisaveta Fjodorovna atbildēja, ka ir nolēmusi dalīties valsts liktenī, kuru viņa uzskatīja par savu jauno dzimteni un nevarot pamest klostera māsas šajā grūtajā laikā.
Nekad klosterī dievkalpojumā nav bijis tik daudz cilvēku kā pirms oktobra revolūcijas. Viņi devās ne tikai pēc zupas bļodas vai medicīniskās palīdzības, bet arī pēc “lielās māmiņas” mierinājuma un padoma. Elisaveta Fjodorovna visus uzņēma, uzklausīja un stiprināja. Cilvēki viņu atstāja mierīgi un iedrošināti.
Pirmo reizi pēc Oktobra revolūcijas Marfo-Mariinsky klosteris netika aiztikts. Gluži pretēji, māsām tika izrādīta cieņa, divas reizes nedēļā klosterī ieradās kravas automašīna ar pārtiku: melnā maize, žāvētas zivis, dārzeņi, nedaudz tauku un cukura. Tika nodrošināts ierobežots daudzums pārsēju un svarīgāko medikamentu.
Bet visi apkārtējie bija nobijušies, mecenāti un bagātie ziedotāji tagad baidījās sniegt palīdzību klosterim. Lai izvairītos no provokācijām, lielhercogiene negāja ārpus vārtiem, un arī māsām bija aizliegts iziet ārā. Taču iedibinātā klostera ikdiena nemainījās, tikai dievkalpojumi kļuva garāki un māsu lūgšanas kļuva dedzīgākas. Tēvs Mitrofans katru dienu apkalpoja dievišķo liturģiju pārpildītajā baznīcā, bija daudz komunicētāju. Kādu laiku klosterī atradās brīnumainā Dievmātes Suverēnas ikona, kas tika atrasta Kolomenskoje ciematā netālu no Maskavas dienā, kad imperators Nikolajs II atteicās no troņa. Ikonas priekšā tika veiktas samiernieciskās lūgšanas.
Pēc Brestļitovskas līguma noslēgšanas Vācijas valdība saņēma padomju varas iestāžu piekrišanu atļaut lielhercogienei Elisavetai Fjodorovnai ceļot uz ārzemēm. Vācijas vēstnieks grāfs Mirbahs divas reizes mēģināja tikties ar lielhercogieni, taču viņa viņu nepieņēma un kategoriski atteicās atstāt Krieviju. Viņa teica: “Es nevienam neko sliktu nenodarīju. Tā Kunga prāts lai notiek!
Klusums klosterī bija klusums pirms vētras. Pirmkārt, viņi nosūtīja anketas - anketas tiem, kas dzīvoja un ārstējās: vārds, uzvārds, vecums, sociālā izcelsme utt. Pēc tam vairāki cilvēki no slimnīcas tika arestēti. Tad viņi paziņoja, ka bāreņi tiks pārvesti uz bērnu namu. 1918. gada aprīlī, Lieldienu trešajā dienā, kad Baznīca svin Iveronas Dievmātes ikonas piemiņu, Elisaveta Fjodorovna tika arestēta un nekavējoties izvesta no Maskavas. Šajā dienā Viņa Svētība Patriarhs Tihons apmeklēja Martas un Marijas klosteri, kur kalpoja dievišķajā liturģijā un lūgšanu dievkalpojumā. Pēc dievkalpojuma patriarhs palika klosterī līdz pulksten četriem pēcpusdienā, sarunājoties ar abati un māsām. Šis bija pēdējais Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas svētības un atvadīšanās vārds pirms lielhercogienes krusta ceļa uz Golgātu.
Gandrīz uzreiz pēc patriarha Tihona aiziešanas pie klostera piebrauca automašīna ar komisāru un Latvijas Sarkanās armijas karavīriem. Elisavetai Fjodorovnai pavēlēja doties viņiem līdzi. Mums tika dota pusstunda, lai sagatavotos. Abasei tikai izdevās sapulcināt māsas Svēto Martas un Marijas baznīcā un dot viņām pēdējo svētību. Visi klātesošie raudāja, zinādami, ka savu māti un abati redz pēdējo reizi. Elisaveta Fjodorovna pateicās māsām par viņu centību un lojalitāti un lūdza tēvu Mitrofanu nepamest klosteri un kalpot tajā, cik vien iespējams.
Kopā ar lielhercogieni devās divas māsas - Varvara Jakovļeva un Jekaterina Jaņiševa. Pirms iekāpšanas mašīnā abate pār visiem uzlika krusta zīmi.
Uzzinājis par notikušo, patriarhs Tihons ar dažādu organizāciju starpniecību, ar kurām rēķinājās jaunā valdība, mēģināja panākt lielhercogienes atbrīvošanu. Bet viņa pūles bija veltīgas. Visi imperatora nama locekļi bija lemti.
Elisaveta Fjodorovna un viņas pavadoņi tika nosūtīti pa dzelzceļu uz Permu.
Pēdējos dzīves mēnešus lielhercogiene pavadīja cietumā, skolā, Alapajevskas pilsētas nomalē kopā ar lielkņazu Sergeju Mihailoviču (lielkņaza Mihaila Nikolajeviča jaunāko dēlu, imperatora Aleksandra II brāli), viņa sekretāri. - Fjodors Mihailovičs Remezs, trīs brāļi - Jānis, Konstantīns un Igors (lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča dēli) un kņazs Vladimirs Palejs (lielhercoga Pāvela Aleksandroviča dēls). Beigas bija tuvu. Māte Superior gatavojās šim iznākumam, visu savu laiku veltot lūgšanām.
Māsas, kas pavadīja savu abati, tika atvestas uz reģionālo padomi un piedāvātas atbrīvot. Abi lūdza, lai viņas atdod lielhercogienei, tad drošības darbinieki sāka viņus biedēt ar spīdzināšanu un mokām, kas sagaidīs ikvienu, kas paliks pie viņas. Varvara Jakovļeva sacīja, ka ir gatava parakstīties pat ar asinīm, ka vēlas dalīties savā liktenī ar lielhercogieni. Tāpēc Martas un Marijas klostera krusta māsa Varvara Jakovļeva izdarīja savu izvēli un pievienojās ieslodzītajiem, gaidot lēmumu par viņu likteni.
1918. gada 5. (18.) jūlija naktī, dienā, kad tika atrastas Svētā Radoņežas Sergija relikvijas, lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna kopā ar citiem imperatora nama locekļiem tika iemesta šahtā. veca raktuves. Kad brutālie bendes iegrūda lielhercogieni melnajā bedrē, viņa teica lūgšanu, ko nodeva pie krustā sists pasaules Pestītājs: “Kungs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko dara” (Lūkas 23.34). Tad apsardzes darbinieki sāka mest mīnā rokas granātas. Viens no zemniekiem, kurš bija slepkavības aculiecinieks, stāstīja, ka no raktuvju dzīlēm bija dzirdama ķerubu dziedāšana. To dziedāja krievu jaunie mocekļi pirms pārejas mūžībā. Viņi nomira briesmīgās ciešanās, no slāpēm, bada un brūcēm.
Lielhercogiene nokrita nevis šahtas dibenā, bet gan uz dzegas, kas atradās 15 metru dziļumā. Blakus viņai atrada Džona Konstantinoviča līķi ar pārsietu galvu. Visa salauzta, ar smagiem sasitumiem, arī šeit viņa centās atvieglot kaimiņa ciešanas. Lielhercogienes un mūķenes Varvaras labās rokas pirksti bija salocīti krusta zīmei.
Martas un Marijas klostera abates un viņas uzticīgās kameras pavadones Varvaras mirstīgās atliekas 1921. gadā tika nogādātas Jeruzālemē un ievietotas Ģetzemanes apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas baznīcas kapā.
1931. gadā, kad Krievijas Pareizticīgā baznīca ārvalstīs kanonizēja krievu jaunos mocekļus, tika nolemts atvērt viņu kapenes. Autopsiju Jeruzalemē veica komisija, kuru vadīja Krievijas Baznīcas misijas vadītājs arhimandrīts Entonijs (Grabbe). Jauno mocekļu kapenes tika novietotas uz kanceles Karalisko durvju priekšā. Pēc Dieva aizgādības notika, ka arhimandrīts Entonijs tika atstāts viens pie aizzīmogotajiem zārkiem. Pēkšņi atvērās lielhercogienes Elizabetes zārks. Viņa piecēlās un devās pie tēva Entonija pēc
svētība. Šokētais tēvs Entonijs deva svētību, pēc kuras jaunais moceklis atgriezās savā kapā, neatstājot nekādas pēdas. Kad viņi atvēra zārku ar lielhercogienes ķermeni, telpu piepildīja aromāts. Pēc arhimandrīta Entonija teiktā, bija “spēcīga smarža, it kā pēc medus un jasmīna”. Jauno mocekļu relikvijas izrādījās daļēji nesabojātas.
Jeruzalemes patriarhs Diodors svētīja jauno mocekļu relikviju svinīgo pārvešanu no kapa, kur tās iepriekš atradās, uz pašu Svētās Marijas Magdalēnas templi. Diena tika noteikta par 1982. gada 2. maiju – Svēto mirres nesēju sievu svētkiem. Šajā dienā dievkalpojuma laikā tika patērēts Svētais biķeris, Evaņģēlijs un gaiss, ko templim pasniedza pati lielhercogiene Elizabete Fjodorovna, kad viņa bija šeit 1886.
Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome 1992. gadā cienījamo mocekli lielhercogieni Elizabeti un mūķeni Varvaru kanonizēja par Krievijas svētajiem jaunmocekļiem, iedibinot viņiem svētkus viņu nāves dienā - 5. (18.) jūlijā.
Elizabete Brīnumdarītāja, Konstantinopole(), abate, godātājsSvētā Elizabete tika izvēlēta kalpot Dievam jau pirms viņas dzimšanas. Viņas mātei bija atklāsme, ka jaunā sieviete būs Svētā Gara izvēlētais trauks. Kopš bērnības viņas vecāki nosūtīja meiteni uz klosteri.
Viņa uzauga gavēnī un darbā un saņēma dāvanu dziedināt ne tikai fiziskas, bet arī garīgas kaites. Māsas ievēlēja godājamo abati. Mūks valkāja drēbes no asu matu krekla. Viņas ķermenis sastinga, bet gars dega ar Dievišķās mīlestības liesmu.
Svētās atturība bija neizmērojama: daudzus gadus viņa ēda tikai garšaugus un dārzeņus bez maizes un nekad neņēma vīnu vai eļļu. Daudzas reizes mūks Elizabete pavadīja Svētos Vasarsvētkus, neko neēdot. Atdarinot muitnieka pazemību, viņa trīs gadus nepacēla acis pret debesīm, bet vienmēr skatījās uz Dievu ar savām garīgajām acīm.
Svētā paveica daudzus brīnumus: viņa ar lūgšanu nogalināja niknu čūsku, dziedināja asiņojošu sievieti, kas daudzus gadus bija slima, un izdzina no cilvēkiem nešķīstos garus. Pēc nāves svētās Elizabetes zārks nodrošināja arī dziedināšanu no slimībām. Pat paši pelni, kas izņemti no viņas relikvijām, piešķīra redzi neredzīgajiem.
Lūgšanas
Troparions, 8. tonis
Tikumiem greznotais, ak, visu apliecinātais,/ un visu apbrīnojams Dieva bijāšanā,/ kas nabagiem parādījies kā dārgums un debesīs saņēmis bagātību,// atceries mūs tiem, kas mūs godā, gods taisnajiem.
Kontakion, 6. tonis
Patiešām, jūs iegūsit diezgan daudz dzīvības vārda, jūsu draudze, / taisnie, nešauboties par augstumiem, / Dieva sodītāji, Dievam patīkami, / jo vairāk jūs priecāsities par dabu; / tāpēc mēs jūs saucam : priecājies Ei, Elisaveto gudrais.
Piemiņas diena: no 7. maija līdz 24. aprīlim
Godājamā Elizabete Brīnumdarītāja - Svētā Jāņa Kristītāja klosteris Maskavā
Mājas baznīca mūsu klostera kameras ēkā ir iesvētīta par godu cienījamai Elizabetei, brīnumdarītājai Konstantinopoles abatei, un klostera galvenajā katedrālē atrodas viņas cienījama ikona.
Rev. dzimtene. Elizabetes galvaspilsēta bija Trāķija Hērakleja, un viņas vecāki nebija nepazīstami un nezinoši cilvēki, bet gan dižciltīgi cilvēki, kas bija slaveni ar savu bagātību un izcili tikumi (Eunomian ir tēva vārds, kurš tolaik bija disciplinārs, un māte ir Eifēmija ). Dzīvojot saskaņā ar savu vārdu nozīmi, mīlot un iepriecinot Dievu un pastāvīgi praktizējot Tā Kunga likumu, viņi bija pazīstami visiem un visi viņus cildināja. Dzīvojot netālu no minētās pilsētas, vietā, ko agrāk sauca par Frakocrina un tagad Avidinu, viņi, tāpat kā taisnīgais Ījabs, bija dievbijīgi un nevainojami un, atdarinot patriarha Ābrahāma viesmīlību, dāsni apgādāja trūkumā esošos ar visu nepieciešamo. Tāpēc viņi, tāpat kā viņš, saskaņā ar apsolījumu saņem dzemdes augļus, kas ir sava skaistuma un labdarības cienīgi, un tas, kā tas notika, izskaidros mūsu stāstu. Galu galā, lai gan kopš viņu kāzām bija pagājuši jau sešpadsmit gadi, viņi palika bezbērnu un, atņemti pēcnācējiem, dabiski bēdājās, cieta un dedzīgi lūdza Dievu, kurš skatās uz sirdīm, lai atrisina viņu skumjas par bezbērnu un dod viņiem bērnu, kas manto. viņu ģimene un bagātība. Kungs, kas piepilda to vēlmes, kas Viņu bīstas, laipni uzklausīja viņu lūgšanu un nenoniecināja viņu lūgšanu par to, kas Viņam bija tīkams.
Lai skatītu, noklikšķiniet uz jebkura attēla. Lai pārvietotos, izmantojiet bultiņas vai skatītājā noklikšķiniet uz attēla numura.
Svētās mocekļa Elizabetes dzīve.
AR Svētā mocekle lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna ir Hesenes-Darmštates lielhercoga meita, Anglijas karalienes Viktorijas mazmeita. Šajā ģimenē bērni tika audzināti stingri angļu valodā:Viņi bija pieraduši pie vienkārša apģērba un ēdiena, pie mājas darbiem un daudz laika pavadīja nodarbībās.Vecāki veica plašas labdarības aktivitātes un pastāvīgi veda savus bērnus līdzi uz slimnīcām, patversmēm un invalīdu namiem. Princese Elizabete īpaši izcēlās ar mīlestību pret kaimiņiem, nopietnu, dziļu raksturu.
Deviņpadsmit gadu vecumā viņa kļuva par Krievijas lielkņaza Sergeja Aleksandroviča, imperatora Aleksandra II piektā dēla, līgavu. Kāzas notika Sanktpēterburgas Ziemas pils baznīcā.
Lielhercogiene pētīja krievu valodu, kultūru un Krievijas vēsturi. Princesei, kura apprecējās ar lielkņazu, obligāta pāreja pareizticībā nebija nepieciešama. Bet Elisaveta Fjodorovna, vēl būdama protestante, centās pēc iespējas vairāk uzzināt par pareizticību, redzot sava vīra dziļo ticību, kurš bija ļoti dievbijīgs cilvēks, stingri ievēroja gavēni, lasīja svēto tēvu grāmatas un bieži devās uz baznīcu. . Viņa visu laiku pavadīja viņu un pilnībā apmeklēja dievkalpojumus. Viņa redzēja Sergeja Aleksandroviča priecīgo stāvokli pēc tam, kad viņš saņēma Svētos noslēpumus, taču, būdama ārpus pareizticīgo baznīcas, viņa nevarēja dalīties ar viņu šajā priekā.
Lielhercogiene daudz domāja par ticību, mēģinot atrast patiesību, vienatnē lasīja grāmatas (vispār viņu noslogoja laicīgās izklaides) un lūdza Kungu pēc aizrādījuma. 1888. gadā Sergejam Aleksandrovičam tika uzticēts būt Krievijas imperatora pārstāvim Ģetzemanes Svētās Marijas Magdalēnas baznīcas iesvētīšanā. Elisaveta Fjodorovna devās viņam līdzi, priecājoties par iespēju Svētajā zemē lūgt, lai Kungs viņai atklāj Savu gribu. Ieraudzījusi šo templi, viņa sacīja:
Kā es gribētu būt šeit apglabāts.
Pamazām viņa nonāca pie stingra lēmuma pieņemt pareizticību. Viņa rakstīja savam tēvam, kurš ar akūtām sāpēm spēra šo viņas soli:
Jūs noteikti pamanījāt, cik dziļi es cienu vietējo reliģiju. Es turpināju domāt un lūgt Dievu, lai Viņš man parāda pareizo ceļu, un nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast visu to īsto un stipro ticību Dievam, kas cilvēkam ir jābūt labam kristietim. Grēks būtu palikt tādai, kāda esmu tagad – piederēt vienai draudzei pēc formas un ārpasaulei, bet sevī lūgt un ticēt tāpat kā manam vīram. Jūs nevarat iedomāties, cik laipns viņš bija; viņš nekad nemēģināja mani piespiest, atstājot visu uz manas sirdsapziņas. Viņš zina, cik tas ir nopietns solis un ka viņam bija jābūt pilnīgi pārliecinātam, pirms viņš nolēma to spert.
Es zinu, ka šī reliģijas maiņa daudziem cilvēkiem liks raudāt, bet es jūtu, ka tā mani tuvinās Dievam. Es zinu visus tās principus un ar prieku turpināšu tos pētīt. Jūs saucat mani par vieglprātīgu un sakāt, ka baznīcas ārējais krāšņums mani ir apbūris. Šeit jūs kļūdāties. Nekas ārējs mani nesaista, pat ne pielūgsme, bet gan ticības pamats. Ārējās zīmes mums atgādina tikai iekšējo. Es pāreju no tīras pārliecības; Es jūtu, ka šī ir augstākā reliģija un ka es to daru ar ticību, ar dziļu pārliecību un pārliecību, ka tam ir Dieva svētība.
Iestiprināšanas sakraments tika veikts 1891. gada 12. (25.) aprīlī Lācara sestdienā. Lielhercogiene tika atstāta ar savu agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei, svētā Jāņa Kristītāja mātei.
1891. gadā lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs tika iecelts par Maskavas ģenerālgubernatoru. Viņa sievai bija jāapmeklē pieņemšanas, koncerti un balles. Bet tas nebija tas, kas sagādāja prieku lielhercogienei - viņas dvēsele tiecās pēc žēlastības darbiem, viņa apmeklēja nabagu slimnīcas, žēlastības mājas, ielas bērnu patversmes, dalīja pārtiku, drēbes, naudu, visos iespējamos veidos vēloties atvieglot dzīvojošos. nelaimīgo apstākļi.
1894. gadā Elisaveta Fjodorovnas māsa Alise apprecējās ar Krievijas troņmantnieku Nikolaju Aleksandroviču, kurš drīz kļuva par imperatoru. Pareizticībā viņa saņēma vārdu Aleksandra.
1903. gadā Nikolajs Aleksandrovičs ar Aleksandru Fjodorovnu un Sergejs Aleksandrovičs ar Elisavetu Fjodorovnu bija Sarovas svinībās par godu lielā krievu svētā, svētā Sarovas Serafima, kurš vienmēr bija ļoti cienīts, slavināšanai.
1904. gadā sākās Krievijas un Japānas karš. Elisaveta Feodorovna, kurai jau bija laba pieredze labdarības darbā, kļuva par vienu no galvenajām palīdzības frontes organizētājām. Viņa izveidoja īpašas darbnīcas, kas aizņēma visas Kremļa pils zāles, izņemot Troņa pili. Tūkstošiem sieviešu šeit strādāja pie šujmašīnām un darba galdiem. No šejienes uz fronti tika nosūtīta pārtika, formas tērpi, medikamenti un dāvanas. Par saviem līdzekļiem lielhercogiene izveidoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus, ierīkoja Maskavā slimnīcu ievainotajiem un izveidoja īpašas komitejas, lai nodrošinātu kritušo karavīru un virsnieku atraitnes un bāreņus. Viņa arī organizēja soļojošu baznīcu nosūtīšanu uz fronti ar visu nepieciešamo dievkalpojumam.
Tomēr Krievijas karaspēks cieta sakāvi pēc sakāves. Politiskā situācija Krievijā kļuva arvien saspringtāka. Bieži varēja dzirdēt revolucionārus saukļus un aicinājumus uz streikiem. Ir radušās teroristu organizācijas. Sociālo revolucionāru kaujas organizācija piesprieda nāvessodu lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam. Elisaveta Fjodorovna zināja, ka viņam draud nāvējošas briesmas, viņa saņēma anonīmas vēstules, kurās viņa tika brīdināta nebraukt līdzi vīram, ja viņa nevēlas dalīties viņa liktenī. Bet viņa centās, ja iespējams, neatstāt viņu vienu.
1905. gada 5. (18.) februārī Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Trīs dienas vēlāk Elisaveta Fjodorovna ieradās cietumā, kur tika turēts slepkava. Viņa teica, ka atnesa viņam piedošanu no Sergeja Aleksandroviča un lūdza viņu nožēlot grēkus. Viņa turēja evaņģēliju rokās un lūdza to izlasīt, bet Kaļajevs atteicās. Bet tomēr viņa atstāja kamerā Evaņģēliju un nelielu ikonu, sakot:
Mans mēģinājums bija neveiksmīgs, lai gan, kas zina, iespējams, ka pēdējā brīdī viņš atpazīs savu grēku un nožēlos to.
Tad lielhercogiene vērsās pie imperatora ar lūgumu apžēlot Kaļajevu, taču lūgums tika noraidīts.
Kopš mīļotā vīra nāves Elisaveta Fjodorovna nepārstāja sērot, stingri gavēja un daudz lūdza. Viņas guļamistaba pārvērtās par klostera kameru: tika izņemtas dārgas mēbeles, sienas tika pārkrāsotas baltas. Lielhercogiene savāca visas savas rotaslietas un daļu nodeva valsts kasē, daļu radiem, bet daļu izmantoja Marfo-Mariinska Žēlsirdības klostera celtniecībai.
Viņa ilgu laiku strādāja pie klostera noteikumiem, vēloties atdzīvināt seno diakonišu iestādi, un devās uz Zosimovas vientuļnieku, lai apspriestu projektu ar vecākajiem. 1906. gadā lielhercogiene Elizabete iepazinās ar Srebrjanska priesteri Mitrofanu, augstu garīgo dzīvi, kurš aktīvi piedalījās klostera noteikumu sastādīšanā un kļuva par tā biktstēvu, jo atbilda visām augstajām prasībām.
Mūsu biznesam tēvs Mitrofans ir Dieva svētība
- teica Elisaveta Fjodorovna.
Srebrjanska tēvs Mitrofans tika slavēts starp Krievijas jaunajiem mocekļiem un apliecinātājiem.
Martas un Marijas Žēlsirdības klostera pamatā bija klostera hosteļa harta. Māsām tika mācīti medicīnas pamati, viņu galvenās rūpes bija slimo un nabagu apciemošana un palīdzība pamestajiem bērniem.
Klostera slimnīcā strādāja labākie speciālisti. Visas operācijas tika veiktas bez maksas. Klosterī bija bezmaksas ēdnīca trūcīgajiem, lieliska bibliotēka, ko varēja izmantot ikviens, un tika izveidota patversme bāreņu meitenēm.
Elisaveta Feodorovna vadīja askētisku dzīvi. Viņa gulēja uz plikiem koka dēļiem, slepus valkāja matu kreklu, ēda tikai augu pārtiku, daudz lūdzās, maz gulēja, bet visos iespējamos veidos centās to slēpt. Lielhercogiene vienmēr visu darīja pati, neprasot citu palīdzību, un piedalījās klostera lietās kā parasta māsa. Viņai patika doties svētceļojumos uz svētvietām. Saskaņā ar to cilvēku liecībām, kuri pazina Elisavetu Fjodorovnu, Kungs viņu apbalvoja ar argumentācijas dāvanu un atklāja viņai Krievijas nākotnes attēlus.
Viņa arī turpināja iesaistīties labdarības pasākumos ārpus klostera mūriem, apmeklējot nelaimīgos dažādās slimnīcās un patversmēs. Pirmā pasaules kara laikā lielhercogiene iesaistījās ātrās palīdzības vilcienu veidošanā, medikamentu un aprīkojuma noliktavu iekārtošanā, nometņu baznīcu nosūtīšanā uz fronti.
Pirmo reizi pēc oktobra revolūcijas klosteris netika aiztikts. Lielhercogiene bija ļoti noraizējusies par notiekošajiem briesmīgajiem notikumiem, taču atteicās no piedāvājumiem doties uz ārzemēm, vēloties dalīties ar savas valsts likteni, kuru viņa ļoti mīlēja - vienā no vēstulēm viņa rakstīja:
Ar katru dvēseles šķiedru esmu krievs.
1918. gada aprīlī, Lieldienu trešajā dienā, Iveronas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā, Elisaveta Fjodorovna tika arestēta un aizvesta no Maskavas. Viņai līdzi devās divas māsas - Varvara Jakovļeva un Jekaterina Jaņiševa. Viņus aizveda uz Permu. Lielhercogiene rakstīja savām māsām:
Dieva dēļ, nezaudējiet drosmi. Dieva Māte zina, kāpēc Viņas Debesu Dēls sūtīja mums šo pārbaudījumu Viņas svētku dienā; Kungs atklāja, ka mums ir pienācis laiks nest Viņa krustu. Centīsimies būt šī prieka cienīgi. Kā Dievs vēlējās, tā arī notika. Slavēts lai ir Tā Kunga vārds mūžīgi.
Pēdējos dzīves mēnešus lielhercogiene pavadīja cietumā, skolā Alapajevskas pilsētas nomalē. Viņa visu savu laiku veltīja lūgšanām. Māsas, kas pavadīja savu abati, tika atvestas uz reģionālo padomi un piedāvāja doties brīvībā, taču viņas lūdza, lai viņas atdod lielhercogienei. Tad apsardzes darbinieki sāka viņus biedēt ar spīdzināšanu un mokām, kas sagaidīs visus, kas palika pie viņas. Varvara Jakovļeva atbildēja, ka ir gatava parakstīties pat ar savām asinīm, ka vēlas dalīties ar savas abates likteni.
5. naktī (18. jūlijā), dienā, kad tika atklātas Svētā Radoņežas Sergija relikvijas, lielhercogiene Elisaveta Fjodorovna kopā ar citiem Imperatora nama locekļiem tika iemesta vecas raktuves šahtā. Kad brutālie bendes iegrūda lielhercogieni melnajā bedrē, viņa lūdza: Kungs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko dara (Lūkas 23; 34). Tad apsardzes darbinieki sāka mest mīnā rokas granātas. Viens no zemniekiem, kurš bija slepkavības aculiecinieks, stāstīja, ka no raktuvju dzīlēm dzirdamas ķerubu skaņas, kuras cietēji dziedājuši pirms došanās mūžībā.
Elisaveta Feodorovna nokrita nevis uz raktuves dibenu, bet gan uz dzegas, kas atradās 15 metru dziļumā. Blakus viņai atrada lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča dēla Jāņa Konstantinoviča ķermeni ar pārsietu galvu. Pat šeit ar smagiem lūzumiem un sasitumiem viņa centās atvieglot kaimiņa ciešanas. Lielhercogienes Elizabetes un mūķenes Varvaras labās rokas pirksti bija salocīti krusta zīmei. Viņi nomira briesmīgās agonijās no slāpēm, bada un brūcēm.
Permas diecēzes Aleksijevska klostera abats, Lielhercogienes draugs un biktstēvs tēvs Serafims 1921. gadā mocekļu mirstīgās atliekas nogādāja uz Jeruzalemi un guldīja Sv. Apustuļi Marija Magdalēna Ģetzemanē. Jauno mocekļu apbedīšanu veica patriarhs Damjans. Viņu relikvijas izrādījās daļēji nesabojātas. Jeruzalemes patriarhs Diodors svētīja relikviju svinīgo pārvešanu no kapa uz pašu Svētās Marijas Magdalēnas templi.
1992. gadā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome kanonizēja svēto mocekli lielhercogieni Elizabeti un mūķeni Varvaru. Viņu piemiņa tiek svinēta viņu nāves dienā – 5. (18.) jūlijā.
Raksti par tēmu
