高く上げられた橋は難解さの象徴です。お金のシンボル「石橋」

神聖な科学の象徴ゲノン・ルネ

64. 橋と虹

橋の象徴性とその本質的に「軸方向」の意味に関連して、この象徴性を虹の象徴性に喩えることは通常考えられているほど普及していないことに私たちは注目しました。確かにそのような比較が存在するケースはありますが、最も純粋なものの 1 つはスカンジナビアの伝統に見られるもので、そこではビフロスト橋が公然と虹に喩えられています。しかし、橋が通過するにつれて一方の部分が上昇し、他方の部分が低くなる、つまりアーチの形をしていると説明されている場合、これらの説明はむしろ表面的な接近の印象の下で行われたことが非常に多いように思われます。虹の付いたものであり、これら 2 人のキャラクターの正体を示唆するものではありませんでした。しかし、この接近は、虹が通常天と地の統一の象徴と考えられているという事実によって容易に説明されます。天と地の間に確立されるつながりと、その結合のしるしとの間には明らかなつながりがありますが、それは必ずしも類似性や同一性をもたらすわけではありません。ほとんどの伝統で何らかの形で見られる虹のまさにこの意味は、雨との密接な関係の直接的な結果であることをすぐに付け加えておきます。なぜなら、後者は、前に説明したように、天の影響の降下を擬人化しているからです。地上の世界へ。

虹のこの伝統的な意味の西洋で最も有名な例は、もちろん聖書の本文であり、虹が非常に明確に表現されています。文字通り、「私は雲の中に虹を架けました。それは、私と地球との間の（永遠の）契約のしるしであるかもしれないからです」と書かれていますが、この「契約のしるし」は決して提示されていないことに注意する必要があります。ここでは、ある世界から別の世界への移行、つまりその世界への移行を可能にするものとして扱われていますが、このテキストには少しのヒントもありません。他の場合には、同じ意味が非常に異なる形で表現されます。たとえば、ギリシャ人の間では、象徴的なイメージの「擬人化」が発達していなかった時代に、虹はアイリスのベール、そしておそらくアイリス自身に例えられました。これが後に起こったのと同じくらい、彼らによって。ここでこの意味は、アイリスが「神々の使者」であり、したがって天と地の間の仲介者の役割を果たしたという事実によってすでに暗示されています。そして言うまでもなく、そのような表現はあらゆる点で橋の象徴性から遠く離れています。本質的に、虹は、異なる国家間の接続が行われる軸よりもはるかに、天と地の間で影響の交換が行われる宇宙の流れに喩えられているようです。そして、ところで、これはその湾曲した形状によりよく適合します。なぜなら、先に述べたように、この形状自体は必ずしも垂直性の概念と矛盾するわけではありませんが、それでも、この考え自体を提案できないことは事実であるためです。逆に、すべての軸シンボル自体の場合と同様に、すぐに見ることができます。

虹の象徴性は実際には非常に複雑であり、さまざまな側面で現れることを認識しなければなりません。しかし、おそらく後者の中で最も重要なものの 1 つは、最初は奇妙に思えるかもしれないが、いずれにせよ、私たちが今指摘したことに最も明確に関連しているものは、それをヘビに例えたものであり、さまざまな伝統。虹を表す漢字の語源は「蛇」であることに注意してください。ただし、そのような類似性は極東の伝統全体で正式に表現されていませんが、ここにはむしろ、非常に遠い何かの記憶を見ることができます。このような象徴性は、少なくとも古風な時代にはギリシア人自身にはある程度知られていたようである。ホメロスによれば、虹はアガメムノンの盾に三匹の青い蛇の形で描かれており、「神の弧の類似物」である。アイリスとゼウスが雲の中に捉えた人々の記念の標識いずれにせよ、アフリカの一部の地域、特にダホメでは、「天の蛇」は虹に例えられ、同時に彼は虹と見なされます宝石や宝物の所有者; しかし、蛇の象徴性の2つの異なる側面が混同されているように見えるかもしれません。しかし、これらの一見正反対の二つの側面の間には、惑星と金属の間に存在する関係に匹敵する関係がある可能性もあります。これに関連して、この「天の蛇」が、ゲーテの有名な象徴的な物語の「緑の蛇」に非常に顕著に似ていることに注目するのは少なくとも興味深いことです。そこでは、蛇が橋に変わり、その後宝石とともに飛び散ります。この後者も虹に関連していると考えられるならば、この場合、橋との同一性を見つけることができますが、ゲーテがここで特にスカンジナビアの伝統を意味している可能性が高いため、これはそれほど驚くべきことではありません。さらに、問題の物語は、ゲーテにインスピレーションを与えた可能性のある象徴主義のさまざまな要素の起源に関しても、その意味そのものに関しても、非常に不明瞭であると言わざるを得ません。そして、それを与えるために試みられた解釈はどれも、実際には満足のいくものではありません。これ以上これ以上主張するつもりはありませんが、前述のおとぎ話がそのきっかけとなった、このやや予期せぬ接近について簡単に言及するのは興味深いことだと思いました。

ヘビの主な象徴的な意味の 1 つは、上で指摘した宇宙の流れ、つまり最終的には結果にすぎず、いわば力の作用と反応の表現と相関していることが知られています。それぞれ空と大地から発せられます。虹が蛇に似ているという唯一のわかりやすい説明がここに含まれており、そのような説明は、天と地の結合、つまり世界における結合のしるしとして一般に受け入れられている虹の性質と完全に一致しています。現実は何らかの形でこれらの流れによって明らかにされます。なぜなら、それなしではそれらは生じ得ないからです。ヘビがこの意味を持つ場合、ほとんどの場合、木や棒などの軸のシンボルと関連付けられることを付け加えておきます。これは、軸の方向が方向を決定するため、理解しやすいものです。宇宙の流れ。しかし、しかし、一方を他方と混同することなく、ここで最も厳密な幾何学的形態における対応する象徴性に目を向けるかのように、円筒に描かれた螺旋は後者の軸そのものと決して一致しません。虹のシンボルと橋のシンボルとの間のこのような関係は、最終的には最も正常と考えられるものになります。しかし、結果として、この接続は場合によっては 2 つのシンボルの一種の融合をもたらしました。これは、微分された電流の二重性が軸流の単一性における受信解像度として同時に考慮された場合にのみ完全に正当化されます。ただし、橋のイメージが同じではないことも考慮する必要があります。橋を虹に見立てているかどうかによって異なります。そしてこれに関連して、まっすぐな橋とアーチ型の橋の間には、すでに述べたように、垂直階段とねじの間に存在する意味の違いに相当する意味の違いが、少なくとも原理的には存在しないのではないかと疑問に思う人もいるかもしれない。。人間を初期状態に直接導く「軸方向」の経路と、多くの階層状態を個別に通過することを意味するむしろ「周縁」経路の違いは、どちらの場合も最終的な目標は必然的に同じになります。

『神聖な科学の象徴』という本よりゲノン・ルネ著

57. 七つの光線と虹私たちはすでにさまざまな機会に、太陽の「七つの光線」の象徴性について話しました。人は、これらの「7 つの光線」が、通常「虹の 7 色」として指定されているものと関連しているかどうか自問するかもしれません。なぜなら、後者は文字通り異なるものを表しているからです。

『スーパーマンはロシア語を話す』という本より著者カラシニコフの格言

人工知能と通信 - 超知能への架け橋科学を読んだことはあっても SF をあまり読まない人が信じているように、人工知能の危険性は、まさにその知能によって人間が奴隷化される可能性にはまったくありません。地球上の人工知能は実質的に

本「西洋の謎: アトランティス - ヨーロッパ」より著者

8. 洪水の虹 I 1 ページに 2 つの絵: アステカ写本からの古代メキシコの神ケツァルコアトル、およびナポリ国立博物館所蔵の古代ギリシャ地図帳 (ボルジア写本、f. f. 49–59。 - バチカヌス写本 B、f. f. 59)。 19–23. - スペンス、98、pl. VI)。それらを見るだけで十分です

『西洋の秘密』という本より。アトランティス - ヨーロッパ著者メレジコフスキードミトリー・セルゲイビッチ

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F. エンゲルスの軍事橋大きな川や狭い海峡を渡って軍隊を輸送するための仮橋を建設する技術は古代人にはよく知られており、この種の構造物の規模は驚くべきものもあります。ダリウスはボスポラス海峡とドナウ川を渡り、クセルクセスは

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画像 10. 橋「私たちはこの橋を渡りました。シルビオ・マヌエルが向こう側で私たちを待っていました」とローザがかろうじて聞こえる声で言った。 – 私が最後に行きました。彼が他のものをむさぼり食っていると、私は彼らの叫び声を聞きました。逃げ出したかったが、この悪魔、シルビオ・マヌエルが橋の両側にいた。逃げる方法はあった

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64. 虹強い雷雨がゆっくりと過ぎていきます。バケツのような雨が降っている。混沌とした雲がまだ渦巻いている。雷はまだ怒って転がっています。稲妻は今も光り、震えています。誰もがショックを受け、唖然とします。そして突然、彼女は軽やかで、大胆で、そして歓喜に満ちた姿で現れます。そしてすべてが上向きに見えます

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霧に架かる橋化石の遺跡から私たちの祖先の石化した精神を検出することは不可能です。私たちの種の進化の過程の唯一の生き証人や同時代人は、それについて私たちに何も語ることができません。彼らは何百万年も前に私たちから別れ、それ以来ずっと一緒に歩んできました。

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『人生の意味』という本より著者トルベツコイ・エフゲニー・ニコラエヴィチ

IV. 時間的なものと永遠的なものとの矛盾の解決としての虹ここで、時間と時間的なものを理解する際の主要な困難（アポリア）が私たちに明らかになります。どうやら、現実の出来事としての移行という概念自体が、内部の論理矛盾によって破壊されているようです。

橋は、13 日のちょうど 13 時にのみ、その最も深い秘密を明らかにします。なぜこうなった？そうです、占星術、天文学数秘術、そして秘教において、13 は橋とほぼ同じ意味、つまり、馴染みのある存在の境界を越える移行を意味するからです。

盗まれた時間

おそらくロシア語の「橋」という言葉の隠された意味を理解するために、何世紀にもわたる層を通してその本当の顔を識別し、その系譜をたどってみましょう。小学生なら誰でも、この言葉の主な意味は語根にあることを知っています。しかし、多くの場合、元のルートは時間の経過とともに失われます。橋でも同じことが起こりました。

あるバージョンによると、実際、「mo」と「st」は 2 つの別々の語源であり、さまざまな派生語で複製されてきたため、今日ではほとんど認識できなくなっています。語根の「mo」は、より古代の言語からラテン語に由来し、かつては独立した単語であり、時間を特定の限定的で不安定でとらえどころのない量として意味していました。

ちなみに、現代英語には「mo」という口語がありますが、これはmoment（瞬間）、つまり短い期間を略したものです。しかし、もっと多くの場合、「も」はより慎重に偽装されています。たとえば、モバイル、動員、自動車という国際用語を思い出してみましょう。これらすべての概念は何らかの形で時間枠に関連しています。このように、携帯電話と自動車は、それぞれ独自の方法で距離を短縮し、時間を節約します。そして、ファッションさえも、古い「mo」の玄孫です。人々が彼女について「時間のように儚い」と言うのも不思議ではありません。

時間の限界に関連するもう 1 つの概念は、語根の「mo」に遡ります。つまり、死、つまり、私たちが地上に一時的に滞在できる限界です。ロシア語版では、「mo」から「m」の文字だけが残りましたが、ラテン語の「mort」では語根の「mo」が完全に保存されました。（お気づきかと思いますが、ロシア語とラテン語の両方に「rt」という組み合わせがあります。これは偶然ではありません。「r」と「t」は「remains」（遺跡、肉体）と「terra」という単語の語根文字です。（地球）。

私の意見では、「mo」については十分に扱ったので、2 番目の語根である「st」に進むことができます。明らかに、「st」は「立つ」、「安定した」、「凍った」という言葉に関連しています。ラテン語では、これは、stabilio - 安定、stableum - 駐車場、宿屋、statua - 彫像、あぶみ - 根、基部、幹です。これには、舗装、テーブル、無精ひげ、横たわる、安定、幹、キャンプ、構造物などのよく知られたロシア語の単語が含まれます。

それで、暫定的な結論を出しましょう。橋は、時間の経過とともに守り続ける一種の構造物です。これを思い出して、もう一度解読してみましょう。英語には、盗む、盗む、窃盗という言葉があります。この場合、橋は時間を盗むことができるものです。しかし、橋はまさにこの実際的な目的のために建設されるのです。

ほとんどの文化において、橋は生者の世界から死者の世界への移行を象徴しています。したがって、ゾロアスター教徒は、死者の魂は最終的に分離の橋 (チンバットパールヴァタ) の前に到達し、そこを通過した後天国に行くと信じています。しかし、罪人が橋を踏むと橋は非常に狭くなります。イスラム教によれば、天国に通じる橋は剣の刃のように狭い。北アメリカのインディアンの中では細い丸太です。

モー - 素晴らしくて恐ろしい

統計によると、自殺者の約 70% が橋の上で自殺することを決めています。これをどう説明すればいいでしょうか？結局のところ、高層ビルから身を投げる方がはるかに安全です。高さが十分であり、水が飛び散る代わりに足の下にしっかりとした地面があるためです。なぜ運命を誘惑するのでしょうか？

事実は、私たち全員が、たとえ無神論者を確信していても、潜在意識のレベルでは、死を別の状態への移行として認識しているということです。運命の一線を越えた先に何が待っているのか：忘却、死後の世界、異次元 - 誰もが独自の方法で理解しています。私たちにとって、橋と死が同じ品種であることが重要です。なぜなら、それらは単一の根「mo」から成長するからです。「も」は単なる文字の組み合わせではなく、今では忘れられた古代の神の名前であるという考えが生まれます。この同じモーは、一時的な存在に終止符を打つのに役立ち、別の人生への一種の架け橋として機能します。彼はあなたに誰かを思い出させませんか？たとえば、死者の魂をハデスに届け、ステュクス川を渡ってボートで輸送した運送人カロン。たとえ意味が近いとしても、古代のルーツには常に複数の意味があると言わなければなりません。「mo」の根幹には、仲介者、ガイドという別の概念があります。

古代ローマ人は、橋の建設は修練者の運命であると考えており、最も美しい橋は建築家と異世界の力との間の合意の結果であると考えていました。

古代ローマの大祭司はポンティフェクスと呼ばれていましたが、これは文字通り「橋を建てる者」を意味します。ずっと後、12世紀半ば、聖バーナードは論文「司教の権利と義務について」の中で、名前の語源からわかるように、ローマ教皇は神と人間の架け橋であると書きました。

ところで、多くの映画で橋がストーリー展開の重要なポイントになっていることに気づいたでしょうか? これらには、「カサンドラ橋」のような災害映画、インディ・ジョーンズの叙事詩のような冒険映画、橋を渡って英雄たちが別の次元や時代に行ける神秘的な映画が含まれます。このように、有名なブルックリン橋は、いくつかの映画の主人公がタイムトラベルするのに役立ちました。もちろん、これは偶然ではありません。天と地の間（実際に橋が通る場所）では、土、空気、金属、木（橋の材質に応じて）、水（通常、橋は水の上に架けられます）などの要素の後援の下で、条件が作成されます。特別な神秘的な移行を可能にする特定の回廊。

ということで、この橋は神聖な場所だということが分かりました。ここでは時間を体験することができます。過去に戻ったり、未来を見つめたり、あるいはその両方を行ったりすることができます。結局のところ、過去、現在、未来は同時に存在します。

トランジション「13」

なぜ私は 13 日の 13 時に橋に登ろうと提案したのでしょうか。なぜなら、占星術、天文学数秘術、秘教において、13 は橋とほぼ同じ意味、つまり、馴染みのある存在の境界を越える移行を意味するからです。黄道帯には13番目の星座であるへびつかい座があり、これはいわゆる下位黄道帯から上位黄道帯への門を開き、人が輪廻の輪から抜け出して新たな発展段階に進むことを可能にします。

迷信深い人々は、13 には邪悪な性質があると信じています。しかし、その理由は「いまいましい12人」の本当の「欠点」ではなく、未知への恐怖です。結局のところ、私たちの理解を超えたものはすべて危険に思えます。死そのものがこの数字に関連付けられているのは当然のことです。私たちは最後の移行を行った先に何が待っているのか分からず、恐れています。

転換点に対する恐怖を取り除くために、人々は特定の転換点に対応する休日を考案しました。特に、時間のサイクルの変化（冬への別れ、太陽の迎え、新年など）。ごちそうを食べたり、踊ったり、歌を歌ったりすると、どういうわけか恐れることはできません。さらに、楽しさの真っ只中にいると、移行の瞬間に気づかないかもしれません。そして、すべての恐ろしいことは後に残されます。古代の儀式の残響は今日まで生き残っています。もちろん、誰もがマースレニツァや夏至を祝うわけではありません。しかし、大晦日にはチャイムが鳴ると、ほぼ全員がシャンパンのグラスを上げます。サンタクロース（私たちの旧友モーの子孫）が新しい時間への門を開けるために私たちのところにやって来るのはこの瞬間です。

13 という数字は、ある時代から別の時代への移行も示します。ところで、こういう時は普段よりも多くの橋が架けられます。たとえば、水の上に建てられ、数十の橋が架けられているサンクトペテルブルクを思い出してみましょう。この都市は、新しいルーシの「建設」の段階で設立されました。

エルメスと彼のチーム

13 は占星術的にも水星が支配する双子座に関連しています (13 = 1 + 3 = 4、4 は水星の数です)。ちなみに、シュメール語の石板では、この惑星はモンモ（またしてもモー！）と呼ばれています。星図を見ると、その軌道が昼光星に最も近い位置にあるため、太陽と私たちの系の他の惑星の間に橋を架けているのは水星であることが明らかです。

ご存知のとおり、双子座と水星自体はつながり、接触、交渉を担当します。彼らは、人、組織、国の間に橋を架けるのが得意です。私たちは神話のヘルメス（ローマの伝統では水星）、翼のあるサンダルを履いた神、上層圏（たとえばオリンポスの神々）から人々にメッセージをもたらす神、そしてすべての入門者の教師である偉大なヘルメス・トリスメギストスを思い出さなければなりません。、神聖な知識を人々に明らかにしました。人が地上生活で乗り越えることができる主な橋は、霊的な成長とヘルメス・トリスメギストスの支援のおかげで、自分自身の意識と潜在意識の間の橋であり、霊の無尽蔵の豊かさを明らかにします。

最後に、偉大なモーの忠実な臣下であるガイドについてお話したいと思います。どの時代にも、人類を新しい時代に導き、モーの門を乗り越えるのを助けるよう求められた人々がいます。その中には、異なる世界観を明らかにする芸術大臣、自分の魂に架け橋を架けるのを手助けする心理学者や秘教者、国民を次の進化段階に導く偉大な統治者も含まれます。そのような人々の中には、ストルガツキー家の物語「道端のピクニック」の主人公のようなストーカーや、単なる電車の車掌もいます。しかし、それらはすべて私たちにとって同様に重要です。なぜなら、それらがなければ、小さな橋を踏むのが怖い場合があるからです。

建築および建設芸術は常に人間の実際的なニーズに応えてきましたが、多くの場合、その創作物に別の、内的で無形の意味を与えました。同時に、特別な精神的な重要性は、イデオロギー的または宗教的機能に直接対処された多くのオブジェクト（寺院や墓など）だけでなく、純粋に実用的な建物にも導入され、その作成は解決策によって支配されました。エンジニアリングおよび技術的な問題の解決。これは橋の象徴主義のパラダイムにはっきりと現れています。

古代の人々の間でも、橋には特別な神聖な意味が与えられ始めました。これは何と関係があったのでしょうか？まず、これらのオブジェクトの価値について：建設の構造の複雑さに加えて、橋は道路が自然の障壁（川、小川、峡谷、渓谷）を通過できるようにするという重要な機能を実行しました。貿易や軍事戦略コミュニケーションにおいて大きな役割を果たした。したがって、橋を保存、保護し、橋の建設と修理の方法を知っている人々を大切にする必要性が生じました。

古代ローマの歴史家プルタルコスは、その『比較生活』の中で、橋で儀式を祝っただけでなく、橋を修復し保護する方法も知っていた司祭教皇たちについて語っています（教皇（緯度）-橋建設者）。興味深いのは、「ポンティフェクス・マクシムス」という称号がその後ローマ皇帝に与えられ、ローマ・カトリック教会の首長が今でもこの名前を持っていることです。

さまざまな社会の文化における橋の精神的な意味は、実用的な価値と、国家のインフラの重要な部分としての橋の理解を国民の意識に定着させる必要性に基づいてだけでなく、橋の精神的な意味も生み出しました。橋は人間の自己肯定と自然の力の克服の象徴でもあります。

歴史は、もう一人の古代の橋建設者の名前を私たちにもたらしました。ガイ・ジュリアス・レーザーは、西暦 1 世紀にスペインのアルカンタラ市近くのテージョ川に橋を架けました。橋の象徴的な意味はすでにその建築に反映されています。建築家は橋の中央に儀式用のアーチを建て、その上に「私は何世紀にもわたって生き残る橋を建てました...」という誇らしげな言葉を書きました。

したがって、橋の建築には、建設的な建設ソリューションに直接関係しない要素が現れますが、これは特定の人々の精神文化を反映しています。ローマ人は橋 (橋の道路の真ん中、時には出口) にアーチを建てました。

環境の象徴的な意味は、あるタイプの空間から別のタイプの空間（この場合は「道路 - 橋」）への移行中に正確に明らかにされたため、橋の入り口は特別な象徴的な意味を持っていました。彼らは入り口に警備員を配置し、料金を徴収した。

熟練した橋の建設者でもあった古代中国人は、橋の入り口と欄干の両方を装飾しました。モンゴル統治時代に中国を訪れたマルコ・ポーロは、中国の多くの都市にある古い橋について言及しました。橋は大理石の彫刻で豪華に装飾されていました。入り口には垂直のオベリスクが置かれ、手すりに沿ってライオンの彫刻が施されていました。どちらも「保護」という意味がありました。このように、建築の伝統の形成は、文化的シンボルとなる美的で芸術的なオブジェクトの創造を通じて起こりました。

前時代の精神的なシンボルを芸術の対象として直接意識的に使用し始めたルネサンスでは、依然として封建的な軍事通信および貿易システムの重要な部分であった橋も積極的に装飾しました。

したがって、彫刻、装飾品、装飾的な細部などの豊かな芸術的象徴性を備えたルネサンスとバロックのヨーロッパ建築の橋全体が方向付けられた発展を遂げました（顕著な例はプラハのカレル橋です）。

この古代の文化的伝統は、現代のベラルーシの橋建設においてどのようなものになるでしょうか? グロドノとヴィチェプスクの素晴らしい橋の記憶は、まさに軍事戦略上の目的として中世以来保存されてきました。第一次世界大戦と大祖国戦争中に破壊されたヴィテブスク、モギリョフ、ホメリの革命前の橋は、構造的にも建築的にも興味深いものでした。一般に、ベラルーシの橋は特にひどい被害を受けました。

橋の建築設計の伝統が復活し始めたのは戦後になってからです（たとえば、ヴィチェプスクのキーロフ橋）。変化と未来への希望に満ちた新たな時代に、橋の建築的象徴性が再び甦る。

その鍵となるのは、ベラルーシと汎ヨーロッパの文化的伝統とのつながりを回復する必要性と、今日の精神的なシンボルの探求である。

現代の建築、彫刻、デザインの技術は、歴史的伝統の文脈の中で機能します。文化は不動のものではなく、伝統を頼りに国力を復活させようとする生きた精神力でなければなりません。

ヴィチェプスク（1985）、ポロツク（1988）、ボブルースク（1986、2001）、ノヴォポロツク（2000）、ピンスク（2002）、ピンスク近郊（2002）、モスクワ環状道路の陸橋（2001）、ミンスク、マシェロバ通り（2003年）。

チーフアーキテクト A.S. サルダロフ

参加者: バシャリモワ、S.M. ベグマ、ニュージャージー州マクシメンコ。

彫刻家: V.V. ザベデエフ、S.M. ゴルブノバ、A.M. フィンランド語。

橋は天と地の間のコミュニケーション、人間と神の統合を表しています。これは神聖な空間の異なる点の間の接続のイメージです。橋は常に、ある状態から別の状態への移行、変化、または変化への願望を意味します。

かつて地球と天国は橋（または木、または蔓）で結ばれており、死が存在しなかったため、人々はそのおかげで神々と簡単にコミュニケーションをとることができました。それ以来、地上と天国の間の通信は遮断され、人は「霊」としてのみ橋を渡ることができ、そのためには死ぬかエクスタシー状態に入らなければなりません。この移行は難しく、多くの危険な障害を伴い、すべての魂がそれを克服できるわけではありません。

本質的に、「狭い門」と「危険な橋」の象徴性は、一見絶望的な状況に関連付けられています。つまり、「夜が昼と出会う場所」に到達するか、壁のドアを見つけ、通路を通って天国に入る必要があります。一瞬だけ開く、絶えず衝突する 2 つの岩の間、またはモンスターの顎の間を歩きます。これらすべての神話のイメージは、矛盾を克服し、人間の両極性の特徴を排除する必要性を表現しています。

で イランの神話チンバットは、生者の王国と死者の王国を隔てる水の障壁に架かる橋です。ゾロアスター教では、ザラトゥシュトラは運命の管理者となり、義人の魂を護衛して橋を渡ります。後の伝統では、チンバットはミスラ、ラシュヌ、スラオシャによって死者の魂に掛けて行われる「裁きの橋」です。罪人の足の下では、チンバットは「かみそりの刃のように」狭くなり、義人にとっては「9本の槍か27本の矢」ほどの幅に見える。

で 古代中国の象徴主義あの世とつながる橋は非常に狭く、罪人たちは橋から汚い川に落ちました。木の幹の形をしたこの橋は、インドから中国に仏教の教えをもたらした巡礼者の玄江が渡ったとされています。楚王朝の武王は不死を求めて西の女王シンワンムのもとへ旅立ち、魚と亀で作った橋で川を渡りました。

で 日本の伝統虹の橋の上に立つイザナキ神とイザナミ神が地球を創造します。彼らは碧玉の槍を海に落とし、その結果、流れる塩分を含んだ滴から最初の 8 つの島が形成されました。

で スカンジナビアの神話虹の橋ビフロストは、世界の終わりの前に角笛を吹き、神々に最後の戦いを呼び掛ける衛兵によって守られています。

U フィンランド人「カレヴァラ」の主人公ヴァイナミョイネンは、あの世に行くとき、剣とナイフの橋を渡らなければなりません。

U ギリシャ人この橋は、虹の女神、神々の使者であるアイリスのイメージと関連付けられていました。虹と天の川は天と地の架け橋と考えられていました。

で キリスト教使徒パウロの幻の中に、私たちの世界と楽園を結ぶ「髪の毛のように狭い」橋が現れます。同様に、キリスト教の伝統では、橋を渡れなかった罪人は地獄に落ちます。「命に至る門は海峡で、その道は狭く、それを見つける人はほとんどいない」（マタイ 5:14）ためです。

中世の騎士の伝説彼らは橋について話します。「太陽に輝く滑らかな剣」、ランスロットはこの橋に沿ってグィネヴィアの投獄場所まで通らなければなりません、そして橋を渡る通路は「苦痛と苦しみに満ちています」。剣の橋を渡ることは入門と象徴的に関連付けられており、テストに合格すると反対側で待ち構えていたライオンが消えるという事実によってそれが裏付けられます。

祖先 スラブ人彼らは、創造主なる神が天の門を開いたとき、ガマズミと太陽の橋を渡って人々に春が訪れると信じていました。太陽がスカイブリッジを横切っていきます。天使たちは雨のために水を集めるために虹の橋を渡って天から降りてきます。橋は結婚式のシンボルでもあります。それによると、若い男性と少女が人生の新たな時期を迎えます。

民話では、ヴァイバーヌ、髪、または「地獄」の橋があります。橋の始まりに、ヒーローはババ・ヤガに迎えられ、最後にはヘビに迎えられます。多くの場合、ヒーローには困難なタスクが与えられます - 一晩で素晴らしい橋を建設するために、その半分は銀で、残りの半分は金です。

私は自然の精霊そのものです
名前も番号もなければ、
私は命とともに生きています
思考に身を包んでいない。
.......................................
野生の飛行で
私は世界の渦を追って、
視線で覆い隠す
世界構造。

球体の中に浸透していきます
まだ音が生まれていないところ、
命の息吹が待つ場所
形のない星たち。

私は黒い深淵に架かる橋です、
私は永遠の暗闇の上にある光です、
未知の階段
天と地の間。

見えないクランプ
鎮圧できるよ
形の世界、思考の世界、
混沌の世界はアイデアです。

私はついにその本質です
その落ち着きのない光
何世紀にもわたって誰のために使われてきたのでしょうか？
容器は詩人です。

グスタボ・アドルフォ・ベッカー

前を歩いている人は、後ろを歩いている人のための橋です。
グルジアのことわざ
橋は、天と地の間のコミュニケーション、人と神の統一を表しています。これは、神聖な空間の異なるポイント間のつながりのイメージです。橋は常に、ある状態から別の状態への移行、変化または変化への欲求を意味していました。

Средневековые рыцарские легенды говорят о мосте - «гладком, сверкающем на солнце мече», по которому Ланселот должен пройти к месту заточения Гвиневеры, а переход по нему «полон мук и страданий». Переход по мосту-мечу символически связан с посвящением, что подтверждается фактом, что подстерегающие его на другом берегу львы исчезают, когда испытание выдержано.

イラン神話では、チンバットは、生と死者の王国を隔てる水の壁の上の橋です。ゾロアスター教徒では、ザラトシュトラが運命のマネージャーになり、橋を渡って義人の魂を護衛します。後の伝統では、チンバットはミトラ、ラシュヌ、スラオーシャによって死者の魂をめぐって演じられた「判断の橋」です。 Под стопой грешника Чинват становится узким, «как лезвие бритвы», праведнику кажется шириной «в девять копий или двадцать семь стрел».

古代中国の象徴では、あの世につながる橋は非常に狭く、罪人は橋から汚い川に落ちました。木の幹の形をしたこの橋は、インドから中国に仏教の教えをもたらした巡礼者の玄江が渡ったとされています。楚王朝の武王は不死を求めて西の女王シンワンムのもとへ旅立ち、魚と亀で作った橋で川を渡りました。

日本の伝統では、虹の橋の上に立っているイザナキとイザナミの神が地球を創造します。彼らは碧玉の槍を海に落とし、その結果、流れる塩分を含んだ滴から最初の 8 つの島が形成されました。

スカンジナビアの神話では、虹の橋ビフロストは、世界の終わりの前に角笛を吹き、神々に最後の戦いを呼び掛ける衛兵によって守られています。

フィンランド人の中でも、「カレワラ」の主人公ヴァイナミョイネンは、あの世に行くときに剣とナイフの橋を渡らなければなりません。

ギリシャ人はこの橋を虹の女神、神々の使者であるアイリスのイメージと関連付けました。虹と天の川は天と地の架け橋と考えられていました。

キリスト教では、使徒パウロの幻視の中に、私たちの世界と楽園を結ぶ「髪の毛のように狭い」橋が現れます。同様に、キリスト教の伝統では、橋を渡れなかった罪人は地獄に落ちます。「命に至る門は海峡で、その道は狭く、それを見つける人はほとんどいない」（マタイ 5:14）ためです。

スラブ人の祖先は、創造主なる神が天の門を開いたとき、ガマズミと太陽の橋に沿って人々に春が来ると信じていました。太陽がスカイブリッジを横切っていきます。天使たちは雨のために水を集めるために虹の橋を渡って天から降りてきます。橋は結婚式のシンボルでもあります。それによると、若い男性と少女が人生の新たな時期を迎えます。
民話にはガマズミ属の木、髪の毛、または「地獄」の橋が登場します。

橋の最初で主人公はバーバ・ヤガに迎えられ、最後にヘビが迎えます。多くの場合、主人公は、半分が銀、もう半分が金である素晴らしい橋を一晩で建設するという難しい任務を与えられます。

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私は自然の精霊そのものです
名前も番号もなければ、
私は命とともに生きています
思考に身を包んでいない。
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野生の飛行で
私は世界の渦を追って、
視線で覆い隠す
世界構造。