家乳癌

エデッサからコンスタンティノープルへ、私たちの主イエス・キリストの手 (Ubrus) によって作られたのではない像の移動。主イエス・キリストの奇跡的なイメージのエデッサからコンスタンティノープルへの転送イメージはどこから来たのですか

私たちの主イエス・キリストが地上に姿を現された時代、人々と共に暮らしながら、主はユダヤの都市や町、そしてその周辺の国々を通り、神の王国についての説教をされました。「人々のすべての病気とすべての病気を癒す」、ユーフラテス川の反対側にあるシリアの都市エデッサに、アヴガル王子が住んでいました。彼はハンセン病という難病に苦しんでいました。外側は青みがかった潰瘍で覆われていました。彼は骨の痛みと全身の弛緩を感じました。 Abgarの前に、主イエス・キリストと彼によって行われた偉大な奇跡についての噂が広まりました。そしてアブガーは、そのような奇跡の創造主を自分の目で見たいと切望し、彼自身から癒しを受けることを望んでいました。そして、王子は自分でユダヤに行く機会がなかったので、主イエスにリクエストを送り、エデッサで彼のところに来るように頼みました。要求が満たされるという自信がなかったので、アヴガルは熟練した画家アナニアをパレスチナに送り、アイコンに主の顔を描くように指示しました。王子は、キリスト・イエスの顔の像を見ることで、少なくとも彼の病気の慰めを得たいと思っていました。耳による信仰に触発された彼のキリストへの愛はとても大きかった。主イエスへのアブガルのメッセージは次のとおりです。

あなたとあなたの輝かしい奇跡についての噂が私に届きました。あなたは薬や薬なしでどのように病気を治しますか?何年もベッドで寝ていて、言葉で癒すと、あなたは死者をよみがえらせます：あなたがそのような素晴らしい奇跡を行うと聞いて、私はあなたについてそのような2つの結論に達しました：あなたは天から降りてきた神か、神の子のどちらかです. ですから、私が長年苦しんできた私の不治の病を癒すために、あなたがわざわざ私のところに来てくださるように、私はあなたにとても謙虚な祈りを捧げます。また、ユダヤ人があなたを憎み、あなたに危害を加えたいと思っていることもわかりました。しかし、私には都市がありますが、小さいながらも美しく、すべてに富んでいます。だから私のところに来て、私と一緒に私の街に住んでください。

アブガルからのこのメッセージで、画家アナニアはエルサレムに到着しました。彼は主イエスが平野で大勢の人に囲まれて教えておられるのを見ましたが、人が密集しているため、主に近づくことができませんでした。人々が解散する時を待って、アナニアは地面からわずかにそびえ立つ1つの石を踏んだ。ここから、彼は救世主の顔を慎重にのぞき込み、彼を描写するつもりでした。そしてアナニアはこれを行うことができませんでした。なぜなら、画家の意図を好まなかったすべての予見者が、人間の手のイメージ、栄光と恵みのイメージにアクセスできない、神の、理解できない、彼の顔を変えたからです。アナニアは長い間働きましたが、何も達成しませんでした。主は使徒トーマスに、石の上に立って顔を描いている夫を連れてくるように命じました。彼らが彼を育てたとき、彼はまだ何も言い始めなかった.

- あなたがエデッサから私に持ってきたあなたの王子アヴガルの手紙はどこにありますか?

アナニアは、主の先見の明に驚いて恐怖を感じ、すぐに王子のメッセージを取り出し、震えながらそれを救い主の手に渡しました。メッセージを読んだ主は、アブガルに次のように書いています。

「わたしに会わず、わたしを信じたアブガーよ、あなたは幸いである。わたしについて書かれているように、わたしを見る者は信仰を持たないが、わたしを見ない者はわたしを信じ、永遠の命を受け継ぐだろう。あなたは私があなたのところに来ると書いていますが、私が送られた目的を完了し、完了したら、私を送った父に戻るのは私に当然のことです. そして、私が彼に持ち上げられたとき、私は私の弟子の一人をあなたに送ります。彼はあなたの病気を完全に癒し、あなたとあなたと一緒にいる人々に（バプテスマを通して）永遠の命を与えます。

そのようなメッセージをアブガルに書いた後、主イエス・キリストはそれを封印で封印しました。その封印には、ヘブライ文字で次の碑文がありました：神のビジョン、神の奇跡。それから主は、アブガーと芸術家の願いを叶え、水を持ってくるように命じ、聖なる顔を洗った後、与えられた四角のローブでそれを拭き取りました。そしてああ、奇跡！単純な水が絵の具に変わり、神の顔の最も神聖な姿がウブラスに刻印されました。この像を手紙と一緒にアナニアに渡すと、主は次のように言われました。

-持ってきて、あなたを送った人に渡してください。（これらは、苦しみの前の地上での主の生涯の最後の日でした。

トロパリオン、トーン 2:

私たちはあなたの最も純粋なイメージ、おお善良なる神、私たちの罪の赦しを求めるキリスト神を崇拝します。あなたは意志によって、肉を十字架に上げるように設計しましたが、あなたが創造したものでさえ、敵の働きから救い出しました。タイへのその感謝の叫びで：あなたは私たちのすべての喜びを満たしました、世界を救うために来た私たちの救い主.

コンタキオン、トーン 2:

人間に対するあなたの言葉では言い表せない神聖な視線、記述されていない父の言葉、そして書かれておらず神聖に書かれたイメージは、あなたの化身を偽りなく導く勝利です。

アブガルとキリストの交わりについての最初の伝説は、教会史の父 (d. 340) に見られます。彼自身の言葉で、彼は伝説だけでなく、エデッサのアーカイブで彼が見つけた文書にも基づいて、この伝説を彼の歴史にもたらしました。エウセビオスは 4 世紀から、5 世紀から続いています。アルメニアの歴史家モーゼス・ホレンスキーとVI世紀から。 - プロコピウス。 5世紀のアルメニアの歴史家、モーゼス・ホレンスキーは、アブガーがイエス・キリストについて聞いたおかげで、事件を説明しています。メソポタミア - 帰りの大使はエルサレムにいて、ここで救い主の奇跡を見ました。 10 世紀の作家、コンスタンティヌスポーフィロジェニック (d. 959) は、手で作られたものではない像の起源について最も詳細な物語を見つけた人物であり、アブガーは彼の使用人アナニアからキリストについて知らされたと報告しています。エジプトへの旅。

彼らは、アブガルからイエス・キリストへの手紙とイエス・キリストからアブガルへの手紙の信憑性に異議を唱えています。彼らは言う: 1) 福音書はこの出来事について沈黙している。しかし、福音は次のように述べています。「イエスは弟子たちの前に、この書物には書かれていない多くの奇蹟を行った」(). 福音書によると、イエス・キリストについての噂がシリアに伝わり、そこから病人が連れてこられました（）。 2) エウセビウス以前の最初の 3 世紀の作家たちは沈黙している。しかし、この証明も最初の証明と同様に否定的です。共和制に関するキケロンのエッセイは、1822 年に初めて発見されました。東ギリシアの著述家たちがこの書簡について知らなかったのは驚くべきことであり、多くの作品が共有していません。しかし、西暦 215 年の下のジョージ・シンケルは、彼が聖アブガルについて話したと言います。エデッサの王の夫、またホレンスキーのモーセ (5 世紀の第 2 巻、第 9 章) による。 3) 祝福されたジェロームは黙っています。しかし、エウセビウスはジェロームに値します。彼自身がこれらの行為を見て、彼の教会史の中でギリシャ語で公布しました。 4) イエス・キリストは何も書かなかったと言います。彼は、あたかもキリスト自身が自分自身について書いたかのように、文書に頼っていたマニ教との論争でこれを言い、一般的に、イエス・キリストは自分自身についての教えを文書で説明しなかったし、説明するつもりもなかったと理解しており、これは言及できない. Avgarへのイエス・キリストの短い手紙に。イエス・キリストは、娼婦の妻を連れてきたパリサイ人たちの前で、ひれ伏して地面に書きました。 5) イエス・キリストの手紙には、ヨハネ (XX, 29) の兆候があります。ヨハネについてではなく、イザヤの預言についてです（6:9、50、15、65、2）。 6) エウセビオスにとって、セレウコス時代 340 によれば、イエス・キリストの死の年は、彼の生涯の 30 年目 (ティベリウスの 15 日) にあたる。エウセビウスは彼の計算ではなく、エデシア人を引用しています。古代には、多くの人が、I.キリストが彼のミニストリーの最初の年に苦しんだと信じていました。私の人生の30。しかし、古代写本の数字の誤りは一般的であることが知られています。 7) 教皇ゲラシウスは、彼の布告により、この作品を外典として認めました。しかし、これはそれが正規の著作に含まれていないことを意味しました。ただし、認識されている外典の著作のすべてが信じるに値しないわけではありません。 - スラヴ語のメナイアでは、Ap. サデウスはフェニキアの都市ヴィリットで休息した。ヒッポリュトスまたはヒッポリュトスに起因する使徒に関する作品では、ヴィルトスでの殉教は、12使徒またはユダのサデウスに起因します（6月19日）。

コンスタンティヌス・ポーフィロジェニックによって書き留められた伝説によると、アナニアスが故郷に戻ってヒエラポリスの街に到着したとき、彼は街の外に立ち寄り、作りたてのレンガの山にキリストの顔のイメージを隠しました。真夜中頃、街の住民はこの場所を取り囲む火事を見て、ここに隠された神社を見つけました。同時に、レンガの1つに救い主の像があったことがわかりました。ヒエラポリスの住民はこのレンガを保管していましたが、アナニアは釈放されました。コンスタンティヌスは、このレンガが彼の時代にもヒエラポリスに保存されていたことに注目しています。

コンスタンティヌス・ポルフィロドニーは、944 年にエデッサからアヴガルへのキリストの手紙と手で作られていないイコンがコンスタンティノープルに移されたことを説明しています。手で作られていない像は 1204 年までコンスタンティノープルに保管されていました。、ゾナラ (d. 1118) によると、それは 968 年に皇帝ニケフォロスフォカス (963-969) に譲渡されました。ゾナラは彼を呼び出します ヒエロン・ケ・フィオン・エクティポラ（神聖で神聖なイメージ）。 - ある伝説によると、1362年頃、サラセン人の攻撃からギリシア帝国を救ったジェノバの将軍レオナルド・デ・モンタルトにジョン・パレオロゴスから「手で作られたものではない像」が贈られ、モンタルトはそれをサン・ピエトロ修道院に贈りました。ジェノバのバーソロミュー、彼は今日までそこにいます。よりありそうな別の伝説によると、1204 年から 1261 年にかけてのコンスタンティノープルでの十字軍の支配の間。ベネチアの総督ダンドルロに誘拐されたが、彼が他の神聖な物と一緒に乗っていた船はプロポンティス号に沈んだ。

944年、エデッサからコンスタンティノープルへ、手で作られたものではないイエス・キリストの像が移されました。正教会はこのイベントを 8 月 29 日に祝います。

手で作られたものではない画像が他のアイコンとどのように異なるか、それがどのように発生したか-私たちの資料を読んでください。

画像はどこから来たのですか？

アヴガー王子は、ハンセン病という深刻な病気に苦しんでいたエデッサの街に住んでいました。救い主の説教、癒しの奇跡について聞いて、彼は遠くから彼を信じ、どんな犠牲を払っても彼に会いたいと思いました。しかし、深刻な病気のため、彼はユダヤに行くことができませんでした。

伝承によると、彼はイエスに手紙を書くことに決め、その中で彼はエデッサで彼のところに来て彼を癒すように彼に謙虚な要求を表明しました. さまざまな状況により、この要求が満たされない可能性があることを理解したアブガルは、拒否された場合に主の顔を描くことができるように、都市の最高の画家を手紙でアナニアに送りました。したがって、王子は病気の慰めを受けるつもりでした。

「エデッサの王子アヴガル・イエス、現れたエルサレムの国々の良き救い主は、肉体を持って喜びます。あなたとあなたの輝かしい奇跡についての噂が私に届きました。あなたは薬や薬なしでどのように病気を治しますか?何年もベッドで寝ていて、言葉で癒すと、あなたは死者をよみがえらせます：あなたがそのような素晴らしい奇跡を行うと聞いて、私はあなたについてそのような2つの結論に達しました：あなたは天から降りてきた神か、神の子のどちらかです. ですから、私が長年苦しんできた私の不治の病を癒すために、あなたがわざわざ私のところに来てくださるように、私はあなたにとても謙虚な祈りを捧げます。また、ユダヤ人があなたを憎み、あなたに危害を加えたいと思っていることもわかりました。しかし、私には都市がありますが、小さいながらも美しく、すべてに富んでいます。だから私のところに来て、私と一緒に私の街に住んでください。

エルサレムに到着すると、アナニアは救世主が大勢の人々に囲まれているのを見つけました。彼は彼に近づくことができませんでした。それから彼は主の顔が見えるように石に登り、彼を描き始めました。しかし、画家は成功しませんでした。毎分イエスの顔が変化し、不気味な栄光が彼の顔に反映され、微妙に表情を変えました。

突然、アナニアは主に呼ばれました。救い主は彼の名前を呼んで、彼に宛てた手紙を見せてくれるように頼みました。伝承によると、主は受取人に次のように答えました。

王子の要求を満たすために、主は水とウブラス（キャンバス、タオル）を持ってくるように求めました。彼は顔を洗い、神の顔が刻印された布で体を乾かしました。偉大な神社として、アナニア・ウブルスがエデッサにもたらされました。

画像 - 保護

もたらされたイメージから癒しと安堵を受け、救い主の弟子の到着を待ち、バプテスマの秘跡を受け入れ、街の住民にバプテスマを施した王子は、手で作られたものではないアイコンを中に入れました一般的な崇拝のための街の門の上のニッチ。

しばらくして、街を支配する子孫の 1 人が偶像崇拝者になり、門からイコンを取り除くことにしました。主はエデッサの司教の 1 人に現れ、その像を隠すように命じました。司教はイコンをレンガと粘土板で敷き詰めました。すぐに住民は神社のことを完全に忘れてしまいました。

545 年、ペルシャ王ホスラ 1 世はエデッサを包囲しました。状況は非常に困難で絶望的でした。そして今、祝せられたおとめは、ニッチから手で作られていない隠されたアイコンを抽出する必要があり、彼は街が敵の包囲に耐えるのを助けるだろうという言葉で司教ユーラビウスに現れます。

石の下から手で作られていないイコンを見つけた司教は驚いた.イコンの前で、ランプが燃えていて、上部まで油で満たされ、ニッチを覆っていた粘土板の上に、主が現れ、アイコンを完全に繰り返しました。すぐに、住民は街の壁に沿って手で作られていないアイコンを持って行列を作り、ペルシャ軍は撤退しました。

630年にエデッサを手に入れたアラブ人は、手で作られていない像の崇拝に干渉しませんでした.

そして944年、皇帝コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトスは、大きな敬意と大きな名誉をもって、救世主の像と手紙を、正教会のビザンチウムの首都であるコンスタンティノープルに移しました。

8月29日（新しいスタイルによる）救い主のイメージは、最も神聖なテオトコスのファロス教会に置かれました。

無原罪のイメージ。他のアイコンとの違いは？

手で作られたものではない救世主のイコンは、おそらく教会の全存在期間中に作成されたすべてのイメージの中で最もユニークなイメージです。

これは、記憶や他の人の言葉から描かれた肖像画ではなく、抽象的な哲学的カテゴリーの象徴的な反映でもなく、神学的概念の寓話でもありません。これは、主イエス・キリストの地上の顔の直接の刻印です。救世主の一度限りの出現を示す一種の写真画像ですが、同時に永遠を見ることができます。

手で作られていないイメージは、多くのアイコンの主要なソースになっていると言えます。そして、手で作られたものではない像のオリジナルは保存されておらず、その数多くの繰り返しは主の時代とビジョンの痕跡を残していますが、それでもこの像は救い主の地上の存在の真実の重要な証拠です。私たちの不完全な世界での彼の物理的な存在と彼の教会への絶え間ないケア。

なぜウォルナットスパ?

この祝日は、その季節性からナット (サード) セイバーと名付けられました。秋までにナッツが熟し、長い伝統に従って、人々は新しい収穫の最初で最高の果物を一種の犠牲として寺院の神にもたらします.
他のすべての習慣や信念は、正統派の信者が自分たちの生活から除外する必要がある異教の儀式や推測にすぎません。

資料は、Archimandrite Zinon (Theodore) によるアイコン「手で作られていないイメージの転送」の断片を提示します

イコン画家が神聖なイメージを作成することは知られています。ですから、黎明期からずっとそうです。主、神の母、または禁欲主義者を描いたアイコンを描くために、珍しいアーティストは、その前に特定の精神状態になり、断食して祈る必要があります。そうすれば、彼によって作成された顔は、当然のことながら、創造主とその聖人とのコミュニケーションの手段として機能します。しかし、歴史はいわゆる奇跡的なイコンの存在に言及しています。たとえば、「手で作られたのではない救世主」という言葉を聞いたことがある人は多いでしょう。同様に、救い主が顔を拭いた生地に奇跡的に刻印されたイエス・キリストのイメージを指定します。 8 月 29 日、正教会のキリスト教徒は、この神殿がエデッサからコンスタンティノープルに移されたことを記念する祝日を祝います。

聖なる救い主の起源

手で作られていない救世主の出現は、一人の支配者の奇跡的な治癒の物語と密接に関係しています。救世主の時代、アブガルという男がシリアの都市エデッサを支配していました。彼はハンセン病で病気で、不幸な人の全身を手に入れました。幸いなことに、アブガーはイエス・キリストが行った奇跡についての噂を聞きました。エデッサの支配者は、神の子に会わなかったので、手紙を書き、友人の画家アナニアと一緒に、メシアがその瞬間にいたパレスチナに送りました。アーティストは、ブラシとペイントを使用して、キャンバス上の教師の顔をキャプチャする必要がありました. その手紙には、イエスに宛てられたハンセン病患者を癒しに来てほしいという要請が含まれていました。

パレスチナに到着すると、アナニアは神の子が大勢の人々に囲まれているのを見ました。彼に近づく方法はありませんでした。それからアナニアは遠くの高い石の上に立って、先生の肖像画を描こうとしました。しかし、アーティストは失敗しました。その瞬間までに、イエスは画家に気づき、彼を呼び、後者を驚かせ、名前で彼を呼び、手紙をアブガーに手渡した。彼はシリアの都市の支配者に、病人を癒し、真の信仰を教えるためにすぐに弟子を送ることを約束しました。それからキリストは人々に水とタオル、つまりウブスを持ってくるように頼みました。救い主の願いが叶うと、イエスは顔を水で洗い、ぼろきれで拭きました。教師の神の顔がキャンバスにどのように刻印されているかを誰もが見ました。キリストはウブラスをアナニアに与えました。

画家はエデッサに帰りました。彼はすぐにアヴガルに神の子の顔が刻印されたウブラスとメシア自身からの手紙を与えました。支配者は友人の手から神社を敬虔に受け取り、すぐに彼の深刻な病気が治りました。キリストが語った弟子が到着するまで、彼の顔にはわずかな痕跡しか残っていませんでした。彼は本当にすぐに到着しました-彼は70人の聖サデウスの使徒であることが判明しました。彼はキリストを信じるアブガルとエデッサのすべての人々にバプテスマを授けました。シリアの都市の支配者は、受けた癒しに感謝して、手で作られたものではない画像に次の言葉を書きました。それから彼はキャンバスを装飾し、街の門の上のニッチに置きました。

コンスタンティノープルへの神社の移転

長い間、町の人々は手で作られていないイエスの像を尊重しました。彼らは町の門を通過するたびにそれを崇拝しました. しかし、これは Avgar のひ孫の 1 人のせいで終わりました。後者自身がエデッサの支配者になったとき、彼は異教に改宗し、偶像を崇拝し始めました。このため、彼は手で作られていない救世主を城壁から取り除くことにしました。しかし、この命令は実行されませんでした。エデッサの司教は、主が奇跡的な像を人間の目から隠すように命じたというビジョンを持っていました。そのような兆候の後、聖職者は聖職者と一緒に夜に城壁に行き、ウブラスの前で神の顔でランパダに火をつけ、レンガと粘土板でそれを置きました。

それから何年も経ちました。街の住人は大神社のことをすっかり忘れていました。しかし、545 年の出来事は状況を根本的に変えました。示された瞬間、エデッサはペルシャ王ホズロイ 1 世によって包囲されました。住民は絶望的な状況にありました。そして、神の母自身が薄い夢の中で地元の司教に現れ、彼は手で作られたのではないイエスの像を不自由な壁から手に入れるように命じました。彼女は、このキャンバスが街を敵から救うだろうと予測しました。司教はすぐに市の門に急いで行き、レンガで塞がれたニッチを見つけ、それを解体し、手で作られていない救世主、彼の前で燃えているランプ、粘土板に刻印された顔の画像を見ました。神社を発見したことを記念して宗教的な行進が行われ、ペルシャ軍はゆっくりと撤退しませんでした。

85年後、エデッサはアラブ人のくびきの下にありました。しかし、それらは、手で造られていない救世主を崇拝するキリスト教徒にとって障害とはなりませんでした。その時までに、ウブラス島の神の顔の名声は東部全体に広がっていました。

最後に、944 年、皇帝コンスタンティヌスポルフィロゲニトゥスは、当時の正統派の首都であったツァルグラードにこの珍しいイコンを保管することを望んでいました。ビザンチンの支配者は、当時エデッサを支配していたエミールから神社を購入しました。手で作られていない救世主と、イエスがアブガルに宛てた手紙の両方が、名誉をもってコンスタンティノープルに移されました。 8月16日、神殿は最も神聖な神の母のファロス教会に置かれました。

主の聖像のさらなる運命

その後、手で作られていない救世主はどうなりましたか？この件に関する情報は非常に物議を醸しています。ある伝説によると、十字軍はコンスタンティノープル (1204-1261) を支配していたとき、キリストの神聖な顔でウブラスを盗みました。別の伝説によると、手で作られていないイコンはジェノバに移動し、使徒バーソロミューに敬意を表して修道院に保管されています。そして、これらは最も明るいバージョンです。歴史家は、彼らの矛盾を非常に簡単に説明しています。手で作られていない救世主は、接触した表面に繰り返し痕跡を残しました。たとえば、アナニアスがエデッサに向かう途中でウブラスを壁に隠すことを余儀なくされたとき、そのうちの1つは「陶器に」現れ、もう1つはマントに現れてグルジアの土地に行き着きました。プロローグによると、手で作られていない 4 人の救世主が知られています。

エデッサ (アブガー王) - 8 月 16 日。
Camulian - 現象の日付は 392 年です。
皇帝ティベリウスの治世中に現れたイメージ - 彼から聖マリア・シンクリティキアは癒しを受けました。
上記の陶器のスパ - 8月16日。

ロシアにおける神社の崇拝

8月29日の饗宴は、神の母の生神女就寝の饗宴で祝われ、「第三の救世主」または「キャンバス上の救世主」とも呼ばれます。ロシアでのこの像の崇拝は 11 ～ 12 世紀に始まり、14 世紀後半に最も広まった。 1355年、メトロポリタンのアレクシーは、コンスタンティノープルからモスクワに手で作られていない救世主のアイコンのコピーをもたらしました。特にこのキャンバスの保管のために、寺院が置かれました。しかし、彼らは自分たちを1つの教会に限定しませんでした。すぐに、手で作られていない主イエス・キリストの像に捧げられた寺院や修道院の回廊の建設が全国で始まりました。それらはすべて「スパスキー」という名前を受け取りました。

ママイの攻撃について知られるようになった後、ドミトリー・ドンスコイがこの驚くべきアイコンの前で祈ったことは注目に値します。クリコヴォの戦いから第一次世界大戦まで、ロシア軍は常に救世主をイメージしたバナーを伴っていました。このようなキャンバスは、後に「バナー」として知られるようになりました。また、同様のイコンが街のお守りとして要塞の塔を飾りました。

エデッサからコンスタンティノープルへの手によって作られていない救世主の移送の際に、すべての正統派キリスト教徒を祝福します。

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ウブラス- 1) ボード、リネン、タオル。 2) 聖なる (聖なる) Ubrus - 手で作られていない救世主のイメージ; 奇跡の顔をイメージしたプレート。

聖ウブラスは今日まで生き残っていますか？

手で作られていない救い主の像の伝説は、この起源の物語をもたらします。

エデッサの支配者、アブガル・ウクハマは重病（ハンセン病）に苦しんでおり、従来の医療手段では治せませんでしたが、キリストがパレスチナで何をしていたかを知ったとき、彼はキリストを手渡した後、召使いのアナニア（ハンナン）を彼に送りました。彼が癒しを求めたメッセージ。さらに、ユダヤ人によるキリストの迫害について知っていたアブガーは、彼に避難所と避難所を提供しました。

救い主は、世界に来るという主な任務を遂行する必要性を考慮して、招待を拒否しましたが、後に、身体の病気からアブガーを癒すだけでなく、彼の市民を癒す弟子の一人を送ることを約束しました無知からの国。

アナニアは画家であり、アブガーが個人的にエデッサに来ることを拒否した場合に備えて、アブガーから画像をキャプチャするよう依頼されました。アナニアが絵を描く仕事を引き受けたいと思ったとき、彼は救い主に近づくことができませんでした。神の栄光に輝く顔をどれだけ再現しようとしても、彼は望ましい結果を達成することができませんでした.

それから、何が起こっているのかを理解した主は、彼に布を持ってくるように命じた後、顔を洗い、体を拭きました。神秘的かつ不可解なことに、彼の神はボードに刻印されていました。ウブラスは画家ハンナンに引き渡された後、エデッサに届けられた。

アブガーは畏敬の念を持って手で作られたものではないイメージを受け入れ、その後回復しましたが、病気は彼の体にまだいくつかの痕跡を残しています. 彼はついに、使徒トマスによって主の後にエデッサに送られ、人類を贖って復活させ、天国に昇り、父の右座に座った使徒サデウスによって癒されました。

トーマスは福音説教の光で町民を啓発し、エデッサはキリスト教徒になりました。

ウブラスは板の上に置かれ、街の門の上の要塞の壁にあるニッチに固定されました。ゲートを通って街に入るすべての人は、手で作られたものではないイメージに敬意を払わなければなりませんでした。

数年後、アヴガルの子孫の一人がエデッサに信仰を植え始めたとき、受け取った地元の司教は夜に門に来て、イコンの前にランプを灯し、それを含むニッチを壁で囲みました。彼はそれを非常に巧みに行ったため、アイコンが保存されていた場所が壁の一般的な背景で目立たなくなりました。時間が経つにつれて、画像の場所は忘れられました。

手で作られたものではない像が再び人々に明らかにされるまでに何世紀も経ちました。

545 年、ペルシャの王ホスロー 1 世 (ホズロイス 1 世) がエデッサの街を包囲し、それを取る準備をしていたとき、司教ユーラビオスはビジョンを持っていました。手で作られていない画像の保管について、この聖人を連れて行くように命じました。

神の意志に従い、Evlavy は不朽のニッチを開き、失われていた聖なる Ubrus を見つけました。画像は無傷でした。さらに、それを覆っている石（セラミック）スラブに、彼は救世主の別の画像を見つけました。これは、ウブラスに刻印されたものを奇跡的に反映しています。

手で作られていない像の前で祈りがなされた後、十字架の行列で城壁に沿って運ばれ、敵は後退しました。

アラブ人が 7 世紀にエデッサを占領したとき、キリスト教徒は像を神社として崇拝することを許可されました。この奇跡的なイコンの名声は東方全体に広がりました。

944 年、皇帝コンスタンティヌス 7 世ポルフィロジェニウスとローマン 1 世レカペノスは、主への熱意に突き動かされて、エデッサの当局とイコンの購入に同意しました。アイコンへの贈り物として、彼は 12,000 枚の銀と 200 人の捕らえられたサラセン人を送られました。同時に、これからは帝国軍に街を襲われないという約束が彼らに与えられました。

もちろん、町民は神社を手放したくありませんでした。しかし、支配者は彼らに同意するよう説得することができました。ある人は勧めによって、ある人は力と強制によって、ある人は死の脅迫によって同意しました。

944 年 8 月 15 日、「手で作られていない像」がブラチェルナエ教会に届けられ、そこからファロス神殿に運ばれました。 8 月 16 日、彼は神の知恵のコンスタンティノープル神殿に連れて行かれました。手で作られていない像を称え、崇拝した後、彼はファロスに戻されました。これらの出来事を記念して、教会は特別な饗宴を確立しました。毎年8月16日（29日）に祝われます。

時が経つにつれて、聖ウブラスは失われました。

最も一般的な意見によると、彼は1204年に十字軍がコンスタンティノープルを略奪した後、ファロスから誘拐され、船でヴェネツィアに送られました。船はヴェネツィアに到達することはなく、マルマラ海で沈没しました。船と一緒に、Ubrusも底に行きました。

ある私的な伝説によると、手で作られていないアイコンはマルマラ海に沈みませんでした。 14 世紀、ジョンパレオロゴスは、サラセン人の支配からいくつかの土地を解放する手助けをしてくれたジェノバ人に感謝のしるしとして、それを手渡しました。それで、アイコンはヨーロッパに来ました。確かに、元の聖ユブラスとして提示された画像は、後の手紙に属していることが後で判明しました。

別の伝説によると、これも私的なものですが、救世主の像は、複雑な浮き沈みを経て、ジョージアの領土にやって来ました。以前は、この画像は崇拝のために展示されていました。しかし、それは人為的なものであることが判明しました。

ヴェロニカ・プラットとは？

正教会で崇拝されている聖ウブルスは、西ヴェロニカのプラカードでよく知られているものと混同されるべきではありません。このイコンの根本的な違いは、イバラの冠でキリストが描かれていることです。

西方教会の伝承によると、このイコンの由来は次の伝承に関係しています。ヴェロニカは、主が癒された出血している妻でした（）。彼女は、彼の最後の苦しみと犠牲の死の場所であるゴルゴタへの行列の間、彼に同行しました。彼女はヒーラーに同情し、どうにかして助けたいと思って、顔から汗と血のしずくを拭くことができるように彼に布を渡しました。感謝のしるしとして、救い主は奇跡的に彼の顔の痕跡がその上に現れたこのボードを返しました.
ボードの起源についての物語の別のバージョンでは、ベロニカが彼女と一緒にキリストのイメージを持ちたいと思って、伝道者ルカにそれを書くように頼んだことが報告されています. しかし、彼の試みはすべて失敗しました。それから、彼女の欲望を知っていた主は、夕食のために彼女のところに来て、自分を洗い、彼女の顔にスカーフをかぶせました。

また、ローマの使徒ペテロ大聖堂、イタリアのアブルッツォ州の小さな村の大聖堂、スペインの都市アリカンテの修道院の 3 つの遺物がヴェロニカの理事会の地位を主張しています。

イコン画家が神聖なイメージを作成することは知られています。ですから、黎明期からずっとそうです。主、神の母、または禁欲主義者を描いたアイコンを描くために、珍しいアーティストは、その前に特定の精神状態になり、断食して祈る必要があります。そうすれば、彼によって作成された顔は、当然のことながら、創造主とその聖人とのコミュニケーションの手段として機能します。しかし、歴史はいわゆる奇跡的なイコンの存在に言及しています。たとえば、「手で作られたのではない救世主」という言葉を聞いたことがある人は多いでしょう。同様に、救い主が顔を拭いた生地に奇跡的に刻印されたイエス・キリストのイメージを指定します。
8 月 29 日、正教会のキリスト教徒は、この神殿がエデッサからコンスタンティノープルに移されたことを記念する祝日を祝います。

主イエス・キリストの像の聖なる救い主の起源：

聖像の出現は、一人の支配者の奇跡的な治癒の物語と密接に関係しています。救世主の時代、アブガルという男がシリアの都市エデッサを支配していました。彼はハンセン病で病気で、不幸な人の全身を手に入れました。幸いなことに、アブガーはイエス・キリストが行った奇跡についての噂を聞きました。エデッサの支配者は、神の子に会わなかったので、手紙を書き、友人の画家アナニアと一緒に、メシアがその瞬間にいたパレスチナに送りました。アーティストは、ブラシとペイントを使用して、キャンバス上の教師の顔をキャプチャする必要がありました. その手紙には、イエスに宛てられたハンセン病患者を癒しに来てほしいという要請が含まれていました。

神社のコンスタンティノープルへの移転：

長い間、町の人々は手で作られていないイエスの像を尊重しました。彼らは町の門を通過するたびにそれを崇拝しました. しかし、これは Avgar のひ孫の 1 人のせいで終わりました。後者自身がエデッサの支配者になったとき、彼は異教に改宗し、偶像を崇拝し始めました。このため、彼は手で作られたのではない救世主の像を城壁から取り除くことに決めました。しかし、この命令は実行されませんでした。エデッサの司教は、主が奇跡的な像を人間の目から隠すように命じたというビジョンを持っていました。そのような兆候の後、聖職者は聖職者と一緒に夜に城壁に行き、ウブラスの前で神の顔でランパダに火をつけ、レンガと粘土板でそれを置きました。

最後に、944 年、皇帝コンスタンティヌスポルフィロゲニトゥスは、当時の正統派の首都であったツァルグラードにこの珍しいイコンを保管することを望んでいました。ビザンチンの支配者は、当時エデッサを支配していたエミールから神社を購入しました。手で作られていない像と、イエスがアブガルに宛てた手紙の両方が、名誉をもってコンスタンティノープルに移されました。 8月16日、神殿は最も神聖な神の母のファロス教会に置かれました。

手で作られていない主イエス・キリストの救い主の聖なる像のさらなる運命：

プロローグによると、手で作られていない 4 人の救世主が知られています。

エデッサ (アブガー王) - 8 月 16 日。

Camulian - 現象の日付は 392 年です。

皇帝ティベリウスの治世中に現れたイメージ - 彼から聖マリア・シンクリティキアは癒しを受けました。

上記の陶器のスパ - 8月16日。

ロシアにおける神社の崇拝:

8月29日の饗宴は、神の母の生神女就寝の饗宴で祝われ、「第三の救世主」または「キャンバス上の救世主」とも呼ばれます。ロシアでのこの像の崇拝は 11 ～ 12 世紀に始まり、14 世紀後半に最も広まった。 1355年、メトロポリタンのアレクシーは、コンスタンティノープルからモスクワに手で作られていない救世主のアイコンのコピーをもたらしました。特にこのキャンバスの保管のために、寺院が置かれました。しかし、それらは1つの教会に限定されませんでした.すぐに、手で作られたのではないイエスの像に捧げられた寺院や修道院の回廊の建設が全国で始まりました. それらはすべて「スパスキー」という名前を受け取りました。

私たちの主イエス・キリストの手によって作られたものではない像の前での祈り：

ああ、最も良い主イエス・キリスト、私たちの神、あなたはあなたの人間性に古くからあり、奇跡的に洗い流され、聖水で洗い流され、同じルーブリックに、あなた自身とエデッサ・アブガーの王子を描いて彼の病気を癒してください、送信してよかったです。見よ、私たちは今、あなたの罪深いしもべです、私たちは精神的および身体的な病気に取りつかれています、主よ、あなたの顔、私たちは求めます、そして私たちの魂の謙虚さの中でダビデと共に私たちは呼びます：主よ、あなたの顔を背けないでください、私たちから、そしてあなたのしもべから怒りで逸脱しないでください、私たちが目覚めるのを助けてください、私たちを拒絶したり、私たちを離れたりしないでください。私たちの救世主である慈悲深い主よ、私たちの魂の中にご自身を描いてください。聖霊よ、私たちは何世紀にもわたって栄光を与えることをやめません。アーメン。"

手で作られていない救世主のイメージへのトロパリオン:

私たちはあなたの最も純粋なイメージ、良いものを崇拝し、私たちの罪の赦しを求めます、キリストの神：意志によって、あなたは喜んで肉を十字架につけましたが、私はあなたを敵の働きから救い出しました。したがって、私たちはあなたに感謝の気持ちを込めて叫びます：あなたはすべての喜びを満たしました、世界を救うために来た私たちの救い主。