Rjazaņas diecēzes Sv. Jāņa teoloģiskais klosteris. Jāņa Teologa klostera apraksts g
Jāņa teologa klosteris Pošupovas ciemā
Vīriešu klosteris par godu svētajam apustulim un evaņģēlistam atrodas Okas upes labajā krastā, netālu no Pošupovas ciema, Rjazaņas apgabala Ribnovskas rajonā, 25 kilometrus no Rjazaņas pilsētas, un ir viens no vecākajiem klosterī. Rjazaņas diecēze.
Klostera tradīcijas datē klostera dibināšanu 12. gadsimta beigās vai 13. gadsimta sākumā. Tiek uzskatīts, ka tās dibinātāji bija misionāri mūki, kuri ieradās šajās zemēs, lai izglītotu vietējos pagānus. Viņi atveda līdzi brīnumaino apustuļa Jāņa Teologa ikonu - vienu no daudzajām svētnīcām, ko Konstantinopoles baznīca pārcēla uz krievu zemi. Šis attēls kļuva par jaunā klostera galveno svētnīcu. Pati ikona, saskaņā ar leģendu, ievietota slāvu prologā zem 26. septembra, 6. gadsimtā Bizantijā gleznoja bāreņu zēnu, kura roku vadīja pats apustulis, kurš viņam parādījās.
Sākotnēji klosteris cēlies nedaudz uz dienvidiem no pašreizējā, liela kalna nogāzē, kas paceļas virs Okas upes palienes, un, visticamāk, tā bija ala. Klostera alu komplekss, kas datēts ar 12. gadsimta beigām, ir saglabājies līdz mūsdienām. Tas liek domāt, ka klostera dibināšana ir saistīta ar slavenā Kijevas-Pečerskas klostera mūku misionāru darbību. Nedaudz vēlāk klosteri no alām pārcēla uz zemes virsmu un pārbūvēja kokā.
Ir leģenda, ka 1237. gadā apustulis Jānis Teologs aizstāvēja savu klosteri no tatāru-mongoļu iekarotājiem. Khans Batu, pārvietojoties ar savu armiju pēc Rjazaņas Firstistes galvaspilsētas - Rjazaņas (vecās) - iznīcināšanas pa Oku uz Kolomnu, tuvojās Sv. Jāņa teoloģijas klosterim ar nolūku to izlaupīt un nodedzināt. Tomēr šausmīgo hanu un viņa karotājus nobiedēja apustuļa Jāņa vīzija. Atteicies no idejas par klostera izpostīšanu, Batu ieradās klosterī un atstāja savu zelta drošības zīmogu pie apustuļa ikonas, kas pēc tam palika pie tā 416 gadus. 1653. gadā, Rjazaņas un Muromas arhibīskapa Hieromocekļa Misaila valdīšanas laikā, kad brīnumainais attēls uz laiku atradās vecajā Rjazaņas Kremļa Debesbraukšanas katedrālē, zīmogs tika noņemts un starp vairākiem desmitiem zelta monētu no arhimācītāja “koshta” ar to apzeltīja lielu ar ūdeni svētītu biķeri, kas saglabājies līdz mūsdienām un tagad atrodas RIAMZ.
16. - 17. gadsimta pirmajā pusē klosteri vairākkārt izpostīja no dienvidiem un dienvidaustrumiem nākušie Krimas tatāri un mordovieši, taču tas vienmēr tika atjaunots. Tradīcija vēsta, ka pēc viena no šiem postījumiem mūki mēģinājuši pārvietot klosteri uz drošāku vietu - Mihailovskas rajona Vysokoye ciemu. Bet izrādījās, ka brīnumainā ikona pazuda no jaunās klostera baznīcas un atkal tika atrasta Poščupovā, bet ne vecajā vietā, bet gan klostera mežā uz milzīga ozola, kur katedrāle apustuļa un evaņģēlista vārdā. Jānis Teologs tagad stāv. Abats un brāļi atgriezās savā sākotnējā vietā, viņi nocirta ozolu un uzlika no tā izgatavotu dēli uz galvenā altāra. Pēc tam šī plāksne tika pārvietota uz jauno klostera Debesbraukšanas katedrāli.
Lai gan klosterim piederēja plaši īpašumi, ilgstoši atkārtotie postījumi neļāva klosteri uzlabot. Līdz 17. gadsimta vidum visas klostera ēkas bija koka. 17. gadsimta 50. gados pēc Maskavas arhitekta Jurija Korņiļjeva Eršova projekta tika uzcelts akmens žogs un Svētie vārti. Šādas senatnes freskas Rjazaņas apgabalā saglabājušās tikai 2 vietās: Rjazaņas Kremļa Dziedošajā ēkā un Svētā Jāņa Teologa klostera Svētajos vārtos.
1689. gadā tika uzcelta mūra divstāvu ēka Jāņa Teoloģiskā katedrāle . Tajā pašā gadā tika uzcelta otra mūra baznīca - par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai.
Jāņa Teoloģiskā katedrāle. 1689. gads
Mozaīkas ikona uz Sv. Jāņa evaņģēlista katedrāles fasādes
Jāņa Teologa mozaīkas ikona Svētā Jāņa Teologa katedrāles apsīdā
Klostera galvenā (aukstā) katedrāle. Zem tā altāra daļas atrodas templis-kaps, kas iesvētīts Sarova Serafima, Rjazaņas Juvenāla un visu jauno Krievijas mocekļu un biktstēvu vārdā. Kapā ir apglabāti klostera pēdējie abati, kuri to valdīja līdz 20. gadsimta 30. gadiem.
Katedrālē glabājās senā brīnumainā Jāņa Teologa ikona, kas uz Oku tika atvesta no Bizantijas.
Templis-kaps, kas iesvētīts Sarova Serafima, Rjazaņas Juvenāla un visu jauno Krievijas mocekļu un biktstēvu vārdā, pievienots Jāņa Teologa katedrālei. Kauli no boļševiku iznīcinātās nekropoles.
Templis-kaps, kas iesvētīts Sarova Serafima, Rjazaņas Juvenāla un visu jauno Krievijas mocekļu un biktstēvu vārdā, pievienots Jāņa Teologa katedrālei. Balts kapa piemineklis - arhimandrīts Ābels (Makedonovs), kurš pēc padomju posta pārņēma klosteri, ar kura pūlēm tas tika atjaunots.
Templis-kaps, kas iesvētīts Sarova Serafima, Rjazaņas Juvenāla un visu jauno Krievijas mocekļu un biktstēvu vārdā, pievienots Jāņa Teologa katedrālei. Klostera pēdējo abatu kapakmeņi.
No 17.gadsimta mūra ēkām līdz mūsdienām saglabājies smailais zvanu tornis un abata ēka.
1652. gadā ar savu vēstuli patriarhs Adrians svētīja arhimandrītu Entoniju un turpmākos abatus, lai tie veiktu visus svētos dievkalpojumus sudrabā kaltā slīpē. Šajā hartā Sv. Jāņa Teologa klosteris ir nosaukts par trešo vietu starp Rjazaņas-Muromas diecēzes klosteriem.
Pēc ķeizarienes Katrīnas II veiktās baznīcu zemju sekularizācijas 1764. gadā Svētā Jāņa Teologa klosteris, tāpat kā daudzi klosteri, sabruka. Jauns klostera uzplaukums ekonomiskā un garīgā ziņā sākās tikai 19. gadsimta otrajā pusē.
1860. gadā netālu no klostera iedzimtais goda pilsonis, Maskavas 1. ģildes tirgotājs Dāvids Ivanovičs Hludovs ieguva lauku īpašumu. Viņš kļuva par galveno klostera donoru. Par viņa līdzekļiem tiek pilnībā rekonstruēta Svētā Jāņa Teoloģiskā katedrāle. Tajā tiek uzstādīta jauna ikonostāze, kurai ikonas gleznojis slavenais Rjazaņas mākslinieks N.V. Šumovs. Templis tika atkārtoti iesvētīts 1862. gada 5. oktobrī.
Pateicoties iniciatīvai D.I. Hludovs, Sv. Jāņa Teologa klostera prāvests 1865. gada 22. martā. Svētā Sinode iecēla hieromūku, pēc tam abatu un arhimandrītu Vitāliju (Aleksejevu). Nākamo gadu laikā klostera izskats pilnībā mainījās. Komunālā harta tajā tika ieviesta pēc Koņevska klostera parauga - ar askētiski stingriem noteikumiem.
1868.-1870. gadā uz D.I. Khludovam tiek būvēta jauna Debesbraukšanas katedrāle ar trim troņiem, un 1868.–1878. gadā - jauna trīsstāvu brāļu ēka.
Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca
Fajansa ikonas korpusa fragments Debesbraukšanas katedrālē
Fajansa ikonu korpuss Debesbraukšanas katedrālē
Debesbraukšanas katedrāles interjers
Ārpus klostera žoga 1867. gadā divstāvu akmens Gostinijs Dvors svētceļniekiem un zemnieku bērnu skola Pošupovas ciemā. Mūki katru gadu tur apmācīja vairāk nekā 70 zēnu. Par klostera līdzekļiem tika nodrošinātas arī visas nepieciešamās izglītības preces.
Pēc D.I. nāves. Hludovs, bet par viņa līdzekļiem 1901. gadā pēc Rjazaņas arhitekta I.S. Tsekhansky būvē 80 metrus zvanu tornis Es, lielākais zvans, uz kura svēra 545 mārciņas. Zvanu tornī atradās liela bibliotēka, kurā glabājās senās 17.-18.gadsimta grāmatas.
zvanu tornis
Arhimandrīts Vitālijs (Vinogradovs) klosteri valdīja pusgadsimtu un nomira 1915. gadā gandrīz 100 gadu vecumā. Viņa pakļautībā esošo brāļu skaits neparasti pieauga un sasniedza vairāk nekā 100 cilvēku.
Baznīcas vajāšanas gados 20. gadsimta pirmajā pusē klosterim bija daudzu citu Krievijas klosteru un baznīcu liktenis. 1930. gadā klostera iemītnieki, kuru vadīja vecākais abats arhimandrīts Zosimas (Musatovs), tika arestēti, nogādāti Rjazaņā un notiesāti uz dažādiem termiņiem trimdā uz Kazahstānu, pats klosteris tika slēgts un atcelts. Sv. Jāņa Teologa klosteris tika atdots Krievijas pareizticīgo baznīcai 1988. gada rudenī. Tad sākās restaurācija.
Pēdējo gadu laikā ar Dieva palīdzību jau ir daudz paveikts. Jāņa Teologa katedrālē Rjazaņas meistari uzbūvēja jaunu grebtu ikonostāzi senkrievu stilā. Altāri gleznojis Maskavas ikonu gleznotājs Aleksandrs Čaškins. Debesbraukšanas baznīca ir atjaunota. Pilnībā tika atjaunota brāļu ēka, kuras apakšējā stāvā tika uzcelta brāļu ēdnīca. Zem mazā zvanu torņa teltī, kopš klostera pirmās pastāvēšanas reizes, tas tika iesvētīts Baznīca par godu Tihvinas Dievmātes ikonai un svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā.
Tihvinas Dievmātes ikonas baznīca. XVII gadsimts
Tihvinas Dievmātes ikonas, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Cara Kaislības nesēja Nikolaja baznīca ir uzcelta neliela zvanu torņa apakšējā līmenī.
Sens zvans Tihvinas baznīcas ieejas priekšā
žoga vārti
Svētie vārti
Kupoli pāri svētajiem vārtiem
Senajos svētajos vārtos atrodas a kapela par godu Aiverona Dievmātes ikonai .
Iverskas kapela. XVII gadsimts
Daļa no Aiveronas kapelas interjera
Brāļu ēkas trešajā stāvā tika uzcelts templis par godu Dieva Mātes ikonai “Ātri uzklausīt” un Lielā mocekļa Panteleimona vārdā. Ar Dieva žēlastību un klostera pārvaldnieka centību no 1989.-2004.g. arhimandrīta Ābela (Makedonova) vietnieks, tika savāktas daudzas svētvietas. Brāļi godbijīgi godina Vissvētākās Dievmātes brīnumainās ikonas “Znamenie-Korchemnaya” un “Tikhvinskaya”.
Klosterī atrodas relikvijas ar svēto Džordža Uzvarētāja, dziednieka Panteleimona, Nikolaja Brīnumdarītāja un daudzu citu Dieva svēto gan vispārēju, gan sadzīves relikvijām, kā arī relikvijas, kas saistītas ar Rjazaņas svētā mocekļa Misaila vārdiem.
Zem altāra Teoloģiskā katedrāle 1993. gadā tika uzcelts un iesvētīts templis par godu godājamajam Sarovas Serafimam, Rjazaņas moceklim Juvenālam un visiem jaunajiem Krievijas mocekļiem un biktstēviem. Šajā templī ir apglabātas pēdējo trīs klostera abatu mirstīgās atliekas, kas atrastas 1992. gadā, un tiek uzcelts brāļu oszuārs, un šeit ir apglabāts arī arhimandrīts Ābels (Makedonovs), kurš miris 2006. gadā.
Gubernatora koka māja ar brauniju Znamenskas baznīca
Svētceļniekiem tiek organizētas ekskursijas ar baznīcu apmeklējumiem un lūgšanām klostera svētnīcās. Viņiem ir arī viesnīca, kur viņi var palikt pa nakti. Saskaņā ar klostera paražām visiem svētceļniekiem tiek piedāvāta bezmaksas maltīte.
Reģistrācija ilgstošai veselības un atpūtas piemiņai tiek veikta, tostarp ar pasta pārsūtīšanu.
Viena no klostera atrakcijām ir tā plašā bibliotēka, kas savākta pēdējos gados. Papildus mūsdienu publikācijām par teoloģiju, filozofiju, vēsturi un mākslu, tajā ir arī vecas iespiestas grāmatas (agrākās ir no 17. gadsimta vidus), retas pirmsrevolūcijas publikācijas un vērtīgi rokraksti, kas saistīti ar mūsdienu Krievijas baznīcas vēsturi. .
Klosterī ir plaša palīgsaimniecība: jau daudzus gadus ir bijusi sava drava, maizes ceptuve, kā arī piena veikals. Ar Dieva palīdzību 2008. gadā tika atvērta keramikas darbnīca. Tiek veidots klostera dārzs.
Patronālas brīvdienas
Brāļu ēka ar māju Borisa un Gļeba baznīcu
Precīzs datums, kad tika uzcelts Sv. Jāņa Teologa klosteris (Poshupovo), nav zināms. Savā gadsimtiem ilgajā vēsturē tas ir ieguvis daudzas leģendas un tradīcijas.
Pirmā leģenda: klostera rašanās
Viena no leģendām vēsta, ka klosteris parādījies 12. gadsimta beigās vai 13. gadsimta sākumā. Tiek uzskatīts, ka šajās zemēs ieradās kristiešu misionāri ar mērķi apgaismot vietējos pagānus. Kopā ar tiem atradās brīnumaina svētā ikona, par kuru tika nosaukts mūku dibinātais klosteris. Šis attēls bija viena no daudzajām svētnīcām, ko Konstantinopoles baznīca ziedoja Krievijas valstij. Saskaņā ar leģendu to rakstījis kāds bāreņu zēns, kurš tālajā 6. gadsimtā dzīvojis Bizantijā un kura roku it kā kontrolējis pats apustulis.
Sākumā klosteris atradās uz dienvidiem no tagadējā, kalna nogāzē, virs Okas upes, alā. Dabiski, ka tolaik apkārtne izskatījās nedaudz savādāka nekā tagad: augstos pakalnos auga gadsimtiem veci ozolu meži, bet pārējo vietu aizņēma mazi ezeriņi un ezeri.
Sv. Jāņa Teologa klosteris, Pošupova. Vēsturiska atsauce
Līdz mūsdienām saglabājies vesels apdzīvotu alu komplekss, paredzamais to apmešanās laiks ir 12. gadsimta beigas. Un šis fakts ļauj izdarīt pieņēmumu, ka mūki rīkojās tāpat kā viņu brāļi, dibinot Kijevas-Pečerskas klosteri, kas vēlāk kļuva koka.
Otrā leģenda: zelta zīmogs
Kopā ar armiju pārcēlies uz krievu zemēm, viņš sastapās ar sīvu vecās Rjazaņas iedzīvotāju pretestību, kas aizstāvējās piecas dienas. Bet, neskatoties uz to, pilsēta tika paņemta un, protams, nodedzināta līdz pamatiem (ir zināms, ka mūsdienu pilsēta tika uzcelta jaunā vietā). Tad hans un bars piegāja pie klostera un apmetās uz nakti. Nākamajā rītā viņi plānoja to aplaupīt un sadedzināt. Kā vēsta leģenda, Batu sapņoja apustuļa Jāņa seju. Viņu un viņa karotājus šī vīzija tik ļoti nobiedēja, ka viņi atteicās no sava sākotnējā plāna. Viņi saka, ka khans ļoti baidījās no kristiešu svētajiem.
Ierodoties templī, viņš uz ikonas ieraudzīja to pašu apustuļa seju, par kuru bija sapņojis. Pēc tam Batu uzlika savu personīgo zelta zīmogu uz svētnīcas, kam vajadzēja aizsargāt klosteri un visus tā brāļus no daudziem reidiem un postījumiem. Mūki to rūpīgi saglabāja 416 gadus. Pēc tam tas tika izkausēts kausā, ko izmantoja dievgaldam.
Trešā leģenda: trūkstošā ikona
Laika gaitā orda vara mainījās, un Khan Batu zelta zīmogs pārstāja būt klostera aizsardzība. Reidi kļuva arvien biežāki, nesot sev līdzi brāļu nogalināšanu un iznīcināšanu. Taču katru reizi mūki ar apskaužamu neatlaidību atjaunoja savu klosteri.
Bet galu galā mūkiem tas apnika, un viņi nolēma atrast citu vietu, kur celt klosteri. Viņi savāca visu savu izdzīvojušo īpašumu un devās ceļā. Bet pēc kāda laika viņi atklāja, ka brīnumainā ikona ar svētā Jāņa Teologa seju ir pazudusi. Un tad viņi šaubījās par savas rīcības pareizību.
Brāļi nolēma atgriezties un par katru cenu atrast pazudušo svētnīcu. Atceļā, ejot cauri birzītei, viņi ieraudzīja pazudušo ikonu uz augsta ozola. Uztverot to kā zīmi no augšas, viņi nolēma uzcelt jaunu klosteri vietā, kur atklāja Jāņa Teologa seju. Tagad klosteris atrodas nedaudz uz ziemeļiem no sākotnējās atrašanās vietas.
No ozola, uz kura tika atrasta ikona, tika izgatavots dēlis un novietots uz galvenā altāra Svētā Jāņa Teologa klosterī (Poshupovo). Vēlāk to pārcēla uz jaunuzcelto Debesbraukšanas katedrāli.
Būvniecība
Klostera celtniecība pašreizējā vietā sākās 16. gadsimtā. Sākumā tā bija koka, bet 17. gadsimta beigās sāka būvēt akmens ēkas. Tagad Sv. Jāņa Teologa klosteris (Poshupovo) ir pilnībā izgatavots no akmens.
Līdz 19. gadsimta vidum klosteris bija ļoti noplicināts un bija nolaists, līdz 1859. gadā šajās vietās apmetās Dāvids Ivanovičs Khludovs. Viņš pielika visas pūles, lai to atdzīvinātu. 19. gadsimta beigās tā kļuva gandrīz par skaistāko Rjazaņas diecēzē. Tika uzbūvēts arī četru līmeņu zvanu tornis 76 metrus augsts.
Tajā pašā laikā klosterī tika organizēta skola, kurā mācīja zemnieku bērnus. Tas bija tas, kas izglāba klosteri no slēgšanas pēc Oktobra revolūcijas.
1931. gada pavasarī Sv. Jāņa Teologa klosteris (Poshupovo) tomēr tika slēgts, un mūki tika arestēti. Un dienu iepriekš no tās pazuda senā brīnumainā Jāņa Teologa ikona, kas, starp citu, vēl nav atrasta. Padomju laikos klostera ēkās atradās dažādas iestādes. Tikai 1988. gada rudenī to atdeva atpakaļ Krievijas pareizticīgajai baznīcai.
Katrs dodas uz Pošupovu savu iemeslu dēļ. Daži meklē sirdsmieru un grēku piedošanu, citi meklē brīnišķīgu fotogrāfiju, citi meklē svētās relikvijas cerībā izārstēties no slimības. Un cilvēkus velk pie avota uz svētu mazgāšanos vai pārbaudīt savu gara spēku saskarē ar ūdeni piecu grādu temperatūrā. Abi atgriežas kalnā, nesot dārgo nastu (daži mēģina divās rokās nest līdz sešiem piecu litru baklažāniem). Tīrākais dabiskais ūdens no Pošupovas vides satricinājumu laikmetā ir nenovērtējams dārgums, kas pieejams ikvienam. Ir arī tādi, kas cenšas nokāpt klostera pagrabā, kur vairākos plauktos rindās izkārtoti daudzi sen mirušu mūku galvaskausi un kauli.
Klostera viesi ir raiba īstu svētceļnieku masa, klejotāji no tālām vietām, ģimenes ar bērniem, tūristi ar spoguļkamerām un ekskursiju grupas, kas ierodas lielos komfortablos autobusos svētceļojumu ekskursiju ietvaros pa valsti vai pastaigā pēc lielas ekskursijas. zinātniskā konference vienā no Rjazaņas universitātēm. Abi ir pārsteigti par to, ko pieredzējis arhitekts un dizainers nosauktu par arhitektūras ansambļa ideālo iederību ainavā.
Klosteris ieņēma izdevīgu vietu starpplūsmas plato augstā ragā, kura stāvās nogāzes veido Okas ielejas dzegas un dziļas gravas kreiso pusi. Tas pats, kas atdala pavasara ozolu mežu no klostera, radot zināmas grūtības tuvoties fontam.
Netālu atrodas rets vēstures piemineklis - slepens pazemes cietums, kurā tika turēti bīstamākie valsts noziedznieki. Ieeja tajā atrodas kilometra attālumā no klostera kalna nogāzē - tā ir sava veida bedre zemē. Kaut kur ir plaša pazemes eju sistēma ar trīs kamerām centrā un nišām sienās. Savulaik vienā no kamerām tika atrastas cilvēku mirstīgās atliekas važās.
Nokļūšana Pošupovā ir diezgan vienkārša. No M5 Urālu šosejas Maskava - Čeļabinska jums jānogriežas uz Rybnoye un jādodas uz Yesenin vietām. Tad ceļš sadalīsies, kreisais brauks uz Konstantinovo, bet labais vedīs uz Pošupovu, pagriezieni ir aprīkoti ar atbilstošām zīmēm. Parādīsies klostera veikals, kurā varēs dabūt medu, kvasu, sbitenu vai zāļu tēju. Zvanu tornis tiešā tuvumā pārsteigs ar iespaidīgajiem izmēriem, kā arī pagalma labiekārtojums pie ieejas Svēto vārtu arkā: siltajā sezonā vienmēr ir milzīgs skaits puķu dobju krūmos. plašs rožu klāsts.
Senatnē šai vietai, kā raksta stāstnieki, bija drūms, skarbs un noslēgts izskats, “kas tuksneša dzīves cienītājam neviļus lika izvēlēties šo vietu Dieva domai”. Veclaiki stāstīja, ka teritoriju pilnībā klāj ozolu mežs. Un viņi apgalvo, ka redzējuši vairākus ozola celmus, uz kuriem varēja "atgulties, kā vien vēlaties".
Ir leģenda, ka reiz šajās vietās nonākuši mūki un atveduši līdzi brīnumaino apustuļa Jāņa Teologa ikonu, ko 4. gadsimtā Bizantijā gleznojis bāreņu zēns. Par klostera dibinātāju vai dibināšanas laiku nekas nav zināms. Ir tikai zināms, ka tas notika tieši pirms Batu iebrukuma Rjazaņā 1237. gadā: hronisti liecina, ka Rjazaņa tajā ziemā pārvērtās pelnos, bet Teoloģijas klosteris palika neskarts. Viņi raksta, ka Batu gribēja aplaupīt klosteri, bet viņam pēkšņi parādījās Jānis Teologs, tāpēc hans bija šausmās un piestiprināja savam tēlam savu zelta zīmogu. Pēc tam Batu atmeta sliktās domas un pameta gredzenu, kas it kā glabājās 416 gadus, līdz nolēma ar to apzeltīt svēto ūdens kausu.
Hroniķi vairākkārt ir norādījuši, ka Jāņa Teologa ikona izglāba klosteri no likstām. Pārvietošanas iemesls bija atkārtoti Krimas tatāru uzbrukumi. Pēc kārtējās šādas postīšanas viņi nolēma paņemt mūkus robežsargu aizsardzībā - pārcelt uz abatu līniju Mihailovska rajonā. Tikai Jānis Teologs neapstiprināja šo lēmumu. Brāļi devās uz pulku, aizvedot svētā ikonu tālā ceļojumā. Bet Jāņa tēls pazuda no jaunā tempļa, atkal parādoties savā vecajā vietā klostera mežā uz milzīga ozola. Protams, brāļi, ieraudzījuši ikonas atgriešanās zīmi no augšas, atgriezās atpakaļ pie ozola, kur šodien atrodas Jāņa Teologa vārda katedrāle. Šī ozola griezums tika novietots uz klostera galvenā altāra.
Pašas klostera ēkas senos laikos celtas no koka. Līdz 17. gadsimta vidum, kad žogs un Svētie vārti tika salikti no akmens. Freskas uz tām saglabājušās arī no tiem laikiem, kad Krievija atguvās no satricinājumiem Alekseja Mihailoviča “Klusajā” vadībā, bet tajā pašā laikā to satricināja zemnieku nemieri, kas vēsturē palikuši kā sāls, vara u.c. nemieriem.
Dzīve klosterī rit kā ierasts: tiek celta divstāvu Sv. Jāņa Teoloģiskā katedrāle un Debesbraukšanas baznīca, abas no akmens. Otrais gadsimtu gaitā sabruka un līdz mūsdienām nav saglabājies. Bet no 17.gadsimta ēkām šodien redzama mācītājmāja un mazais zvanu tornis.
1764. gadā ķeizariene Katrīna II izdeva slaveno dekrētu par baznīcu zemju sekularizāciju. Ideja radās daudz agrāk. Jo īpaši septiņus gadus iepriekš ķeizariene Elizaveta Petrovna mēģināja ierobežot baznīcas īpašumu. Pēc tam 1762. gadā Pēteris III sāka šo lietu, un pēc viņa nāves Katrīna pabeidza iesākto. Līdz tam laikam Krievijā bija izveidojusies ārkārtīgi sarežģīta situācija: baznīcai piederēja milzīga zemes platība, par kuru tā vispār neko nemaksāja, turklāt apstākļos, kad valstij vajadzēja naudu. Rezultāts bija baznīcas zemju pilnīga sagrābšana par labu valstij.
Nedaudz mazāk nekā puse klosteru tika vienkārši likvidēti. Atlikušie 536 klosteri tika sadalīti divās grupās: 226 tika piešķirti valsts atbalstam, pārējiem 310 tika atņemts finansiālais atbalsts. Budžeta finansējuma apjoms bija neliels un tāpēc pat tie klosteri, kuri saņēma valsts budžeta atbalstu, knapi varēja iztikt. Galu galā bija nepieciešams ierobežot iedzīvotāju skaitu. Remontam naudas nepietika, un sienas nolietojās. Abati, acīmredzot, baidījās ziņot par problēmām, baidoties no katastrofālas valsts budžeta atbalsta atņemšanas. Vērtējot rezultātus no makroekonomiskās perspektīvas, Krievija noteikti uzvarēja. Zemes sāka nest ienākumus, valsts kase tika papildināta, un valsts sāka diktēt noteikumus Eiropas arēnā. Tajā pašā laikā paši eiropieši bija neizpratnē, sakot, ka pat basurmaņi neļāva sev to darīt ar pareizticību.
Kamēr varas iestādes sakārtoja valsts lietas, kāds labdaris brīvprātīgi pieteicās uzlabot Svētā Jāņa Teoloģiskā klostera lietas. Valsts padomnieks Dāvids Ivanovičs Hludovs, atkāpies no Jegorjevskas vadītāja amata, 1860. gadā pārcēlās uz Rjazaņu. Saņēmis stingru reliģisko izglītību, viņš dāsni ziedoja klosteriem un baznīcām. Rjazaņas provincei paveicās vairāk nekā citām. Hludovs pārbūvēja Poščupovskas klosteri: ar viņa finansiālo atbalstu viņš rekonstruēja Svētā Jāņa teologa katedrāli - tā kļuva vienstāva, un katedrālē tika atjaunināts ikonostāze. Vēlāk tika uzcelta jauna Debesbraukšanas katedrāle un trīsstāvu brāļu ēka Gostiny Dvor, žēlastības nams ar aptieku un savu feldšeri, kā arī draudzes skola. Zemnieku zēni šeit mācījās dabaszinātnes, mācību grāmatas un kancelejas preces sagādāja klosteris. Pēc Hludova nāves, bet par viņa līdzekļiem, 1901. gadā tika uzcelts 76 metrus augsts zvanu tornis, kurā tika ievietota bibliotēka ar vērtīgām grāmatām.
Grūti laiki klosterim pienāca 20.gadsimta sākumā - baznīcas vajāšanas padomju varas laikā nepalika bez pēdām. Klostera iemītnieki tika apsūdzēti kontrrevolucionārā darbībā, un toreizējais prāvests arhimandrīts Zosima tika arestēts un izsūtīts uz Kazahstānu. Klosteris tika slēgts, un dīkstāves laikā no tā pazuda galvenā svētnīca - apustuļa Jāņa Teologa brīnumainais attēls. Kopš tā laika ikonas atrašanās vieta nav zināma.
Krievijas kristīšanas tūkstošgades gadā Sv. Jāņa Teologa klosteris tika atdots Krievijas pareizticīgajai baznīcai. Svētā Sinode iecēla arhimandrītu Ābeli par vikāru. Daudzus gadus viņš kalpoja Rjazaņas zemē: Gorodiščes ciemā, Ribnovskas rajonā, Rjazaņas Borisogļebskas katedrālē. Priesteris kalpoja Jaroslavļas un Smoļenskas zemēs, kā arī Svētajā Atona kalnā Grieķijā. Ābela dienesta 15 gadu laikā Poščupovska klosteris tika pārveidots līdz nepazīšanai. Draudzes locekļi mīlēja priesteri: Rjazaņas iedzīvotāju atmiņā Ābels palika gudrs un laipns vecs vīrs. Māja, kurā Ābels dzīvoja pēdējos gadus klostera teritorijā, tagad ir pārvērsta par viņa vārdā nosaukto muzeju.
Šodien jūs varat redzēt pilnīgu Poshchupovska klostera pārveidi. Jāņa Teologa katedrālē ir cirsts ikonostāze. Maskavas ikonu gleznotājs Aleksandrs Čaškins gleznoja altāri. Debesbraukšanas katedrāle ir atjaunota. Tika atjaunota brāļu ēka ar ēdnīcu. 90. gadu beigās zem neliela telts zvanu torņa tika iesvētīts templis par godu Tihvinas Dievmātes ikonai un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonai. Templī ir uzstādīts senais tyablo ikonostāze. Senajos Svētajos vārtos tika uzcelta kapela par godu Aiverona Dievmātes ikonai. Brāļu ēkā trešajā stāvā tika iesvētīts arī templis - par godu Dievmātes ikonai “Ātri uzklausīt” un Lielajam moceklim Panteleimonam. Tika aprīkota svētceļnieku ēdnīca un templis par godu prinčiem Borisam un Gļebam. Klosterī atrodas relikvijas ar svēto Džordža Uzvarētāja, dziednieka Panteleimona un Nikolaja Brīnumdarītāja relikvijām. Zem Teoloģiskās katedrāles altāra atrodas templis par godu Sarovas godājamajam Serafimam un Rjazaņas moceklim Juvenālam.
Un pie svētavota tika atjaunota kapela, atvērts plašs fonts un klostera baznīcas veikals.
Raksti par tēmu
