Svētais Rjazaņas Baziliks, brīnumdarītājs. Muromas un Rjazaņas bīskapi

Svētais Vasilijs, Rjazaņas bīskaps, brīnumdaris, dzīvoja 13. gadsimtā. Savus pirmos dievbijības aktus viņš veica Muromā. Tur viņš kļuva par mūku un, kad Dieva Providence ar prieku iecēla viņu par svēto Muromas un Rjazaņas ganāmpulkā, viņš jau bija pazīstams kā "taisns un dievbijīgs cilvēks".

Par Svētā Bazilika ievēlēšanu bīskapa amatā rakstos avotos saglabātā tradīcija vēsta sekojošo: “Pēc svētītā prinča Konstantīna atslābšanas no saviem bērniem, daudzām vasarām un pēc pilsētas (Muromas) izpostīšanas no neuzticīgiem cilvēkiem, un pēc svētītā prinča Pētera un svētītās princeses Fevronijas, tad pirms daudziem gadiem dižciltīgais princis Georgijs Jaroslavičs ieradās no Kijevas uz Muromas pilsētu un iekārtoja sev galmu Muromā, tāpat kā viņa bojārs un visi Muromas tirgotāji. . Dižciltīgais princis Georgijs Jaroslavičs atjaunoja oriģinālo Vissvētākās Jaunavas Marijas Pasludināšanas baznīcu, kā arī atjaunoja otro svēto kaislību nesēju baznīcu un iecēla viņu baznīcā bīskapu taisnā un dievbijīgā vīra Vasilija vārdā. ”

Pieņēmis augstā priestera amatu, bīskaps Vasilijs ieguldīja lielu darbu sava ganāmpulka veidošanā: sapulcināja tatāru iebrukuma izkaisītos vienā ganāmpulkā, stiprināja vājos, mierināja salauztos ar stingru cerību uz Dieva žēlsirdību. , un atgrieza pazudušos uz pareizā ceļa. Viņš parādīja sevi kā labu, gudru un modru ganu, žēlsirdīgu un mīlošu, un bija paraugs savam ganāmpulkam lūgšanās un darbos.

Taču, kā stāsta dzīve, ar cilvēces ienaidnieka mahinācijām Dieva svētais tika apmelots, viņu turēja aizdomās par nešķīstību un tauta viņu izraidīja no Muromas. Daži akli pat bija gatavi viņu nogalināt, bet svētais Baziliks viņiem jautāja: “Tēvi un brāļi! Dodiet man nedaudz laika, līdz nākamās dienas pulksten trijiem." Svētā lēnprātība mīkstināja cietās sirdis, un cilvēki devās mājās. Taisnīgais vīrs visu nakti lūdza ar asarām Borisa un Gļeba baznīcā: veicis visu nakti nomodā, no rīta kalpoja dievišķajai liturģijai, pēc tam Pasludināšanas baznīcā veica lūgšanu dievkalpojumu pirms godājamās Mātes ikonas. Dievs. Paņēmis līdzi šo ikonu un nododoties Dieva gribai, viņš devās uz Okas upi, novilka apmetni, uzklāja to uz ūdens un, stāvēdams uz tās ar Dievmātes tēlu, peldēja pa upi augšā, pret straumi. Kungs paveica šo brīnumu, lai parādītu cilvēkiem svētā nevainību. Brīnuma pārsteigti, Muromas iedzīvotāji nožēloja grēkus un ar asarām lūdza svēto atgriezties. Bet svētais Baziliks tika atņemts no Muromas iedzīvotājiem “acu mirklī”.

Tradīcija vēsta, ka Vecās Rjazaņas iedzīvotāji īsi pirms Svētā Bazilika parādīšanās tur pulcējās templī uz vakara dievkalpojumu. Diakons, iznācis no altāra uz kanceli, ierastā izsaukuma “Svētī, Skolotāj” vietā iesaucās: “Meistars nāk, sveicini viņu.” Tad visi ļaudis steidzās uz Okas krastu un, ieraudzījuši arhimācītāju peldam uz mantijas, ar lielu prieku uzņēma viņu. Rjazaņas lielkņazs Oļegs “nocirta viņu no krusta”.

Rjazaņas ganāmpulkam nebija ilgi jāatrodas viņiem brīnumainā kārtā apveltītā svētā aprūpē. 1288. gadā vienā no postošajiem tatāru reidiem Rjazaņa un visas tās baznīcas tika iznīcinātas. Svētais Baziliks Dievmātes Muromas ikonas aizsegā uz savas mantijas kuģoja pa Oku un tās pieteku Trubežu uz Svēto Borisa un Gļeba baznīcu Perejaslavļas Rjazaņā (mūsdienu Rjazaņa pretstatā vecajai Rjazaņai) . Tur viņš nodibināja jaunu bīskapiju, un no tā laika svēto kaislību nesēju Borisa un Gļeba baznīca kļuva par katedrāles baznīcu. 1295. gada 3. jūlijā (pēc rokraksta kalendāra 1292. gadā) svētais Baziliks devās pie Kunga. Viņa svētais ķermenis tika apglabāts Borisa un Gļeba katedrālē. Kad katedrāle tika rekonstruēta, kaps atradās ārpus tempļa.

17. gadsimta sākumā Dievišķā Providence ar prieku vēl vairāk pagodināja svēto Baziliku. 1609. gada 10. jūnijā Rjazaņas un Muromas arhibīskapa Teodorīta (1605-1617) vadībā viņa svētās relikvijas tika atklātas un pārvestas uz Perejaslavļas Kremļa Debesbraukšanas (vēlāk Piedzimšanas) katedrāli, kas kopš bīskapa Jonas II laikiem. Rjazaņa un Muroma (1522-1547) bija katedrāle. Svētā Bazilika relikvijas tika novietotas aizsegā uz kreisā kora, blakus ikonostāzei. Tajā pašā laikā tika sastādīts troparions un kontakions svētajam.

Kopš tā laika Svētā Bazilika vārds "tiek pieminēts visās Rjazaņas diecēzes baznīcās". Viņi izmanto viņu kā “savu pastāvīgo aizbildni, palīgu bēdās un nelaimēs”.

1881. gadā arhibīskapa Palādija (Raev; 1876-1882) vadībā ar Svētās Sinodes dekrētu tika apstiprinātas Svētā Bazilika piemiņas dienas: 3. jūlijs ir viņa svētīgās nāves diena un 10. jūnijs viņa svēto relikviju nodošana.

Pašlaik Rjazaņas zemē svētais Baziliks ir īpaši cienīts. Katrai Rjazaņas diecēzes baznīcai ir sava ikona, turklāt lielākajā daļā baznīcu ir sienas attēls, kurā svētais peld pa ūdeni uz mantijas ar Muromas Dievmātes ikonu rokās. Katru trešdienas vakaru viņam Rjazaņas katedrālē tiek izpildīta akatistu dziedāšana.

Svētais Baziliks, Rjazaņas bīskaps

Dieva svētais Svētais Bazils, Rjazaņas bīskaps, dzīvoja trīspadsmitā gadsimta otrajā pusē. Nav saglabājušās nekādas liecības par viņa izcelsmi – no kā un kur viņš dzimis. Bet baznīcas dziesmās ir saglabājušās norādes, ka svētais Bazilijs jau no mazotnes bija iesvētīts Kunga kalps, ka kopš jaunības viņš sevi pilnveidoja gan morāli, gan garīgi, uzvarot sevī grēcīgo ar Dieva bijību un iestādot visu svēto. viņa dvēsele un sirds.

Savus pirmos dievbijības darbus viņš sāka Muromā. Tur viņš uzņēma svēto mūka tēlu, un, kad Dieva Providence ar prieku padarīja viņu par Muromas-Rjazaņas ganāmpulka hierarhu, viņš jau spīdēja ar lieliem atturības, lēnprātības un pazemības varoņdarbiem. Par ievēlēšanu Sv. Vasilijs līdz bīskapa pakāpei viņa dzīve saka: “Pēc Muromas pilsētas izpostīšanas no neticīgajiem no Kijevas uz Muromu ieradās dižciltīgais kņazs Georgijs Jaroslavičs. Šis princis atjaunoja vietējo Pasludināšanas baznīcu un otro Sv. kaislības nesējus Borisu un Gļebu un viņu baznīcā tāpat kā iepriekš iecēla bīskapu vārdā Vasīlijs, taisnīgu un dievbijīgu cilvēku.

Ieņēmis augsto bīskapa amatu, svētais Baziliks ar visu patiesa Kristus Baznīcas ganu dedzību sāka strādāt pie sava ganāmpulka veidošanas: barbaru iebrukuma izkaisītos pulcēja vienā ganāmpulkā, stiprināja vājos. ticību, mierināja salauzto sirdi ar stingru cerību uz Dieva žēlsirdību un atgrieza pazudušos uz pareizā ceļa. Šādos augstos tikumības darbos svētais Baziliks parādīja sevi kā labu ganu, gudru un modru, žēlsirdīgu un mīlošu, maigu un pazemīgu, nesatricināmu šķīstības un šķīstības stabu, paraugu savam ganāmpulkam lūgšanās, gavēņos un dievkalpojumos. patristu darbi.

Šādi svētā cēli varoņdarbi un tikumi kļuva nepanesami visu labo lietu ienaidniekam - velnam. Viņš izmanto visus savus sātaniskos trikus, lai radītu vieglprātīgajos Muromas cilvēkos aizdomas par Svētā Hierarha dzīves tīrību un šķīstību. Viņš iegūst pazudušās jaunavas izskatu, bieži ienāk un atstāj svētā mājokli, parāda sevi cilvēkiem no svētā loga un, šķiet, gūst panākumus savās mahinācijās. Kādu dienu bojāri un ļaudis sapulcējās, lai vakarā apciemotu Svēto Baziliku, un ieraudzīja meiteni skrienam pa kāpnēm pie svētā ar zābakiem rokās. Tā velns izdarīja. To redzot, ļaudis sauca: "Ak, bīskap, nav cienīgi, ka jūs savā templī gulējat jaunavas." Velti svētais Bazils apliecināja ļaudīm: "Es esmu nevainīgs šajā pazudinātajā darbā, ko jūs man sakāt." Tauta pašam aizmirstībā sāka linčot Dieva svēto: viņi nebaidījās no viņa svētuma, nekaunējās no viņa godīgi sirmo matu krāšņuma, apmeloja viņu, nolādēja un nolēma izraidīt svēto no Muromas. . Bija pat tādi, kas niknumā kliedza: "Par to mēs viņu nogalināsim!" Tad svētais Baziliks sāka jautāt: “Tēvi un brāļi! Dodiet man nedaudz laika līdz pulksten trijiem pēcpusdienā. Cilvēki, svētā lēnprātības pārsteigti, piekrita un devās mājās. Nevainīgais taisnais visu nakti ar asarām lūdzās Borisa un Gļeba katedrāles baznīcā; Es svinēju visas nakts vigīliju un liturģiju no rīta. Pēc tam viņš nodziedāja lūgšanu dievkalpojuma priekšā Dieva Mātes ikonai, kuru viņš godināja Pasludināšanas baznīcā, paņēma šo ikonu sev līdzi un, nododoties Dieva gribai, ar cerību uz Dieva Māti, devās uz Oku. Upe atstāt Muromu uz visiem laikiem. Cilvēki viņam sagatavoja laivu. Bet svētais Baziliks novilka apmetni, izklāja to pāri ūdenim, uzkāpa uz tā ar Dievmātes tēlu un, brīnumainā kārtā Dieva spēka nests, kā vētrains vējš, ātri peldēja pa upi pret tās straumi. ūdens. Mantija viņam kļuva par vieglu kuģi, par stūri kļuva Dieva Providence un Dievmātes aizlūgums. Brīnuma pārsteigti, Muromas iedzīvotāji, visi, no veciem līdz jauniem, ar asarām kliedza: “Ak, svētā Vladika Vasīlij! Piedod mums, jūsu grēcīgajiem kalpiem; "Es esmu grēkojis tavā priekšā, Tēvs, Svētais Skolotāj, neaizmirsti mūs, savus kalpus." Bet svētais Baziliks tika paņemts no Muromas iedzīvotāju acīm “acu mirklī”. Tā Dievs tautas priekšā attaisnoja sava taisnā vīra nevainību. Tā Viņš padarīja kaunu velna mahinācijas, kas meklēja cilvēku iznīcināšanu.

Pēc mises, dienas 3. stundā, svētais Baziliks atstāja Muromu, un tās pašas dienas 9. stundā (vesperēm) viņš tika nogādāts Rjazaņā (vecajā), vairāk nekā divsimt jūdžu attālumā no Muromas. Brīnumainā Dieva Providence brīnumainā kārtā paziņoja Rjazaņas iedzīvotājiem, ka viņu pilsētai tuvojas Svētais Baziliks. Tradīcija vēsta, ka Rjazaņas iedzīvotāji īsi pirms svētā ierašanās baznīcā pulcējās uz vakara dievkalpojumu, bet diakons tērpos, kas iznāca, lai sāktu dievkalpojumu, ar visām pūlēm nespēja izrunāt ierasto sākumu. Cilvēki uz to skatījās ar izbrīnu. Visbeidzot, diakons, it kā atbrīvots no saitēm, kas saistīja viņa lūpas, neviļus pasludināja: "Es nevaru sākt, Skolotājs ir ieradies, iepazīstieties ar Skolotāju!" Un visa ganu katedrāle ar svētajiem krustiem, princis ar bojāriem un ļaudis steidzās doties uz Okas krastu, lai satiktu atklāto svēto un, redzot viņu peldam uz mantijas ar Vistīrāko Dieva Mātes tēlu. , uzņēma viņu ar lielu prieku.

Bet svētā Bazilika un viņa ganāmpulka prieks nebija ilgs. Tas bija bēdu, nevis prieka laiks. Viena postošā barbaru reida laikā tika iznīcināta Rjazaņa ar visām tās baznīcām, un Dieva Providence iecēla Svētajam Bazilikam citu patvēruma un atpūtas vietu - tā ir mūsdienu Rjazaņa. Tradīcija vēsta, ka Sv. Vasīlijs šurp kuģoja pa Oku un Trubežu uz savu brīnumaino mantiju ar to pašu Muroma Dievmātes tēlu uz Borisa un Gļeba baznīcu. Šeit viņš nodibināja jaunu bīskapiju, un no tā laika Borisa un Gļeba baznīca kļuva par katedrāli.

Svētā Bazilika pastorālā kalpošana ilga tikai desmit gadus. Bēdas, darbs un rūpes, ko viņš pārcieta, bēdas un bēdas, redzot, ka viņa ganāmpulks cieš zem tatāru jūga, saīsināja svētā grūto mūžu, un 1295. gada 3. jūlijā (vecā stilā) Svētais Baziliks pārcēlās uz mūžīgajiem klosteriem. . Viņa svētais ķermenis tika apglabāts Boriso-Gļeba katedrālē.

Svētā Bazilika pārvietošana no vienas vietas uz citu notika ne bez Dieva Providences labajiem mērķiem. Tas lika pie prāta Muromas iedzīvotājus, atklājot viņiem velna mahinācijas, kā arī Rjazaņas un Perejaslavļas Rjazaņas iedzīvotājus - dažus tas mierināja un stiprināja viņu visbēdīgākajā laikā, bet citiem tas sniedza ticības un pacietības piemēru. .

Lai stiprinātu un mierinātu ticīgos mūsu Tēvzemei ​​šausmīgajā laikā, krāpnieku un poļu iebrukuma laikā, Dieva Providence ar prieku pagodināja Viņa svēto ar viņa relikviju samaitātību, kas vairāk nekā trīssimt gadus bija gulējušas zemē. . Svētā Bazilika svētās relikvijas atklāja Rjazaņas arhibīskaps Teodorets un ar pienācīgu godu pārveda uz Debesbraukšanas (tagad Kristus Piedzimšanas) katedrāli. Tas notika 1609. gada 10. jūnijā. Nemierīgo laiku dēļ viņi tika novietoti aizsegā, uz kreisā kora.

1636. gadā virs svētā relikvijām tika uzcelts akmens kaps, virs kura novietota Dievmātes ikona “Bazīlija lūgšana”. 1753. gadā šis kaps tika pārtaisīts kā svētnīca ar Sv. Vasilijs, un 1783. gadā izrotāts ar godājamo Simonu.

Vietā, kur Sv. relikvijas Sv. Vasīlijs netālu no Borisa-Gļeba katedrāles 1712. gadā senās linu telts vietā tika uzcelta akmens telts, bet 1834. gadā tika uzcelts Borisa-Gļeba katedrāles ktitors Semjons Panovs - "pēc slepenas iedvesmas no augšas". čuguna piemineklis.

Svētais Baziliks 13. gadsimta vidū sāka savu kalpošanu senajā Muromas pilsētā, kas tajā laikā bija daļa no Muromas-Rjazaņas Firstistes. Mēs neesam saņēmuši informāciju par to, no kuras ģimenes cēlies Vasilijs, kur viņš mācījies un kad stājies bīskapa amatā. Ir tikai zināms, kādos apstākļos bīskaps Vasilijs bija spiests pamest Muromu. Saskaņā ar leģendu, velns sāka veidot sazvērestību pret Vasiliju, pieņemot meitenes formu, kas naktī ieradās viņa kamerās.

Svētais Baziliks 13. gadsimta vidū sāka savu kalpošanu senajā Muromas pilsētā, kas tajā laikā bija daļa no Muromas-Rjazaņas Firstistes. Mēs neesam saņēmuši informāciju par to, no kuras ģimenes cēlies Vasilijs, kur viņš mācījies un kad stājies bīskapa amatā. Ir tikai zināms, kādos apstākļos bīskaps Vasilijs bija spiests pamest Muromu. Saskaņā ar leģendu, velns sāka veidot sazvērestību pret Vasīliju, pieņemot meitenes formu, kas naktī ieradās viņa kamerās. Gan cilvēki, gan bojāri to redzēja vairāk nekā vienu reizi un apsūdzēja bīskapu izvirtībā. Drīz vien tika nolemts Vasīliju sodīt ar savu, tautas varu, bez augstākās baznīcas tiesas iejaukšanās. Kādu svētdienu cilvēki sapulcējās pie mājas, kurā dzīvoja Vasīlijs, un pēkšņi visi ieraudzīja kādu meiteni, kura steidzīgi kāpa pa kāpnēm, kas veda uz bīskapa kameru. Sašutuši cilvēki sāka kliegt, ka bīskapam nav pieļaujams uzņemt kādas meitenes. Uz ko svētais Baziliks atbildēja: "Es esmu nevainīgs šajā netiklībā, tās visas ir velnišķīgas mahinācijas, kuru mērķis ir diskreditēt manu labo vārdu."

Bet ļaudis viņam neticēja, saucieni kļuva arvien spēcīgāki, un drīz vien izcēlās īsts sacelšanās. No pūļa bija dzirdamas balsis, kas sauca par bīskapa Vasilija nāvi par netiklību un necienīgu uzvedību. Tad Vasilijs vērsās pie cilvēkiem ar lūgumu dot viņam dažas stundas, lai sagatavotos izbraukšanai no pilsētas. Cilvēki uzklausīja bīskapa lūgumu un devās mājās. Nekavējoties Jaunavas Marijas pasludināšanas vārdā Vasilijs devās uz Muromas galveno baznīcu, kur sāka lūgties Jaunavas Marijas tēla priekšā. Tad viņš paņēma Dievmātes ikonu un devās no baznīcas uz Okas upi, kuras augstajā krastā stāvēja templis. Tauta un muižnieki, to redzot, gribēja uzdāvināt bīskapam kuģi, lai viņš ar to varētu kuģot kaut kur no Muromas. Bet Vasilijam nebija vajadzīga tā ganāmpulka kalpošana, kas viņu apvainoja. Viņš stāvēja Okas krastā ar ikonu rokās, tad novilka mantiju, izklāja to pa ūdeni un uzkāpa uz mantijas, turot svēto ikonu. Un tūdaļ straume nesa svēto pa upi pret straumi.

Redzot šādu brīnumu, visi Muromas iedzīvotāji, gan jauni, gan veci, ar asarām sacīja pēc viņa: “Piedod mums, jūsu grēcīgajiem kalpiem, kas esam grēkojuši jūsu priekšā. Kam jūs mūs atstājat bāreņus? Neaizmirstiet mūs, savus kalpus." Bet Vasilijs jau bija tālu. Vienā acu mirklī viņš pazuda no muromiešu acīm un turpināja peldēt augšup pa upi. Pēc dažām stundām bīskaps Vasilijs atradās vietā, ko sauc par Veco Rjazaņu, divsimt kilometru attālumā no Muromas. Tur dzīvoja Rjazaņas prinči, kuri ar lielu cieņu izturējās pret Vasilija izskatu. Pats princis un visi pilsētas garīdznieki iznāca pretī bīskapam ar krusta gājienu. Ierindas Rjazaņas iedzīvotāji neslēpa prieku par bīskapa Vasilija parādīšanos viņu vidū.

Princis uzaicināja Vladiku Vasīliju vadīt Rjazaņas bīskapu, un Vasilijs laimīgi piekrita. Kopš tā laika bīskapu tronis uz visiem laikiem ir pārcēlies no Muromas uz Rjazaņu, un bīskapus sāka saukt par Rjazaņu-Muromu. Brīnumainā ikona, ko Vasilijs atnesa sev līdzi, tika svinīgi novietota Borisa un Gļeba katedrālē Rjazaņas pilsētā. Pēc tam to sāka saukt par Muromskaju par piemiņu par to, ka svētais Baziliks lūdza viņas priekšā, aizvainots par viņa draudzes locekļu veltīgajām apsūdzībām.

Bīskapa Vasilija dzīve un darbs notika krievu zemei ​​satraucošā laikā. Pierobežas Rjazaņas Firstiste vairākkārt tika pakļauta tatāru karaspēka reidiem. 1277. gadā tatāri ieņēma Rjazaņu un to pamatīgi izpostīja. Pilsēta sadziedēja savas brūces, bet pēc 10 gadiem Elortaja vadītie klejotāju bari uzbruka Muromai un Rjazaņai. Rjazaņā viss apkārt bija izpostīts un nodedzināts. Bīskaps Vasilijs kopā ar visiem pārējiem izdzīvoja tatāru iebrukuma šausmas. Tajā pašā laikā tika nolemts neatjaunot izpostīto pilsētu, bet gan pārcelt Firstistes galvaspilsētu uz citu vietu - uz Perejaslavļu-Rjazansku.

Tradīcija vēsta, ka bīskaps Vasīlijs tika svinīgi sagaidīts Perejaslavļā-Rjazanā. Pirmās viņu ieraudzīja divas sievietes, kuras ieradās Trubežas upē pēc ūdens. Bīskaps Vasilijs ar Dievmātes ikonu peldēja gar upi, stāvot uz mantijas un godbijīgi skatījās uz pilsētu. Tas notika 1291. gadā.

Bet Vladykam Vasilijam nebija ilgi jāieņem bīskapa krēsls - viņš nomira 1295. Viņa relikvijas tika apglabātas Borisa un Gļeba baznīcā. 1609. gadā Rjazaņas arhibīskaps Teodorets atklāja nesabojātās Svētā Bazilika relikvijas un ar lielu svinīgumu pārveda tās uz Rjazaņas Debesbraukšanas katedrāli. Tiek uzskatīts, ka Sv. Vasilijs palīdz ikvienam, kurš dodas ceļojumā pa ūdeni, glābjot ceļotājus no negadījumiem un katastrofām.

Krievu svēto dzīves Sv. Demetrijs no Rostovas, Maskava, 1916.

Prezentēja Oļegs Polonskis

Vasilijs Rjazanskis, svētais. Uz Svēto relikviju atklāšanas 700. gadadienu

Svētais Bazils, Rjazaņas bīskaps, brīnumdaris, dzīvoja 13. gadsimtā. Baznīcas dziesmās Sv. Vasilijs tiek saukts par "pirms dzimšanas... izvēlēts no augšienes, lai kalpotu cilvēku glābšanai", "no zīdaiņu autiņiem veltīts Dievam Kungam", "no jaunības... mīlu To Kungu no visas sirds".

Savus pirmos dievbijības darbus viņš sāka Muromā. Tur viņš nodeva klostera solījumus un, kad Dievišķā Providence ar prieku iecēla viņu par svēto Muromas-Rjazanas ganāmpulkā, Sv. Vasilijs jau spīdēja ar augstiem atturības, lēnprātības un pazemības varoņdarbiem. Par ievēlēšanu Sv. Vasilijs līdz bīskapa pakāpei ir leģenda Muromas brīnumdarītāju dzīvē - svētītā prinča Konstantīna un viņa bērnu, kas tika ievietoti Prologā zem 21. maija. Tajā teikts: “Daudzus gadus vēlāk, pēc svētītā prinča Konstantīna un viņa bērnu atdusas un pēc Muromas pilsētas izpostīšanas no neticīgajiem cilvēkiem, un daudzus gadus pēc svētītā prinča Pētera un princeses Fevronijas, svētais princis Georgijs Jaroslavovičs ieradās no Kijevas Muromā un ierīkoja savu pagalmu Muromā; to pašu darīja viņa bojāri un visi Muromas tirgotāji. Šis princis atjaunoja sākotnējo vietējo Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīcu un otro Sv. kaislības nesēji Boriss un Gļebs un iecēla savu bijušo bīskapu savā baznīcā Vasilija, taisnīga un dievbijīga vīra, vārdā.

Rjazaņas bīskapu sarakstā Sv. Vasīlijs seko Jāzepam, kurš minēts 1284. gadā. Jāzeps ieņem trešo vietu Rjazaņas hierarhijā, tāpēc Sv. Vasilijs bija ceturtais Rjazaņas bīskaps. Kopš 1284. gada hronikās nekur nav minēts Rjazaņas bīskaps Jāzeps, un jāpieņem, ka arhipastorālais dievkalpojums Sv. Vasilijs sāka 1284. - 1285. gadā.

Nemierīgajos laikos Krievijā 17. gadsimta sākumā. Kungam bija prieks vēl vairāk pagodināt Rjazaņas svēto Baziliku. Vairāk nekā 300 gadus viņa svētās relikvijas atradās zemē, Borisa un Gļeba katedrālē, un tagad, Vasilija Joannoviča Šuiskija valdīšanas laikā, tās tika atrastas nesabojātas. Svētā Bazilika relikviju atrašanu un nodošanu, ko paredzēja debesu zīmes, veica Rjazaņas arhibīskaps Teodorets (1605–1617). Pēc atklāšanas viņa godīgās relikvijas ar pienācīgu godu tika pārvestas no Borisa un Gļeba katedrāles uz Rjazaņas Kremļa Kristus Piedzimšanas (toreiz – Debesīs uzņemšanas) katedrāli 1609. gada 10. jūnijā. Dievkalpojumā Svētajam Bazilikam teikts: “Tad Perejaslavļas pilsētu piepildīja garīgs prieks, un visi tajā dzīvojošie saplūda, prinči un bojāri, visa iesvētītā katedrāle, visi pareizticīgie saņēma žēlastību. apgaismojums un vēlme saņemt dziedināšanu no slimībām. Tajā pašā laikā svētajam tika sacerēts troparions un kontakions. Pēc relikviju atklāšanas vēl vairāk pieauga godināšana Sv. Vasīlijs visās Rjazaņas diecēzes baznīcās. Viņi izmanto viņu kā “savu pastāvīgo aizbildni, palīgu bēdās un nelaimēs”.

Svētā relikvijas tika ievietotas slepenībā, kreisajā korī, netālu no ikonostāzes, kur viņi atpūšas līdz mūsdienām. Dažas no svētajām relikvijām tika atklāti glabātas pie viņa kapa godbijīgai godināšanai un skūpstīšanai līdz pat katedrāles iznīcināšanai padomju laikos.

Arhibīskapa Mozus (1638–1651) vadībā 1638. gadā pār relikvijām Sv. Vasilijam tika uzcelts akmens kapa piemineklis, un virs tā tika novietota tā pati Dievmātes ikona “Murom”, ar kuru svētais uz mantijas sasniedza Rjazaņu pa ūdeņiem. Kopš tā laika šī brīnumainā ikona saņēma citu nosaukumu - "Svētā Bazilika lūgšana".

Arhibīskaps Misails (1651–1655) izrādīja īpašu dedzību Rjazaņas Augstā hierarha slavināšanā. Pēc viņa pavēles 1653. gadā uz liela sudraba ūdens biķera tika izdarīts uzraksts: “Šis biķeris atrodas Perejaslavļā, Rjazaņā, Debesbraukšanas un svēto kaislību nesēju Borisa un Gļeba katedrāles baznīcā, kā arī pie svētajiem. , mūsu tēvs Vasilijs, Rjazaņas bīskaps Brīnumdarītājs.

1655. gadā Sv. Baziliks tika attēlots uz sudraba krusta kopā ar svēto Jāni Kristītāju un svēto Jonu, Maskavas metropolītu.

Vēlāko Borisa un Gļeba katedrāles rekonstrukcijas un renovācijas laikā, kas ir Sv. Vasilijs atradās ārpus tempļa sienām. Bet ticīgie vienmēr ir cienījuši un pielūdzuši šo svēto vietu. Un tagad tur ir piemiņas zīme ar ikonu Sv. Vasilijs.

1712. gadā metropolīta Stefana Javorska vadībā virs sākotnējās apbedīšanas vietas Sv. Vasīlijs, netālu no Borisa un Gļeba baznīcas, ar ierēdņa Ņikitas Altuhova centību tika uzcelta akmens kapela.

1722.–1723 Svētā Sinode lika veikt formālu izmeklēšanu par Sv. Vasilijs. Rjazaņas Spasku klostera hierodiakons Teodosijs, iecelts par izmeklētāju, visus savāktos materiālus nodeva Svētajai Sinodei, taču lieta nonāca pie Suverēna. Izmeklēšana pilnībā apstiprināja viņa svētumu, taisnību un tautas godināšanu. Pēc šī Sv. Vasīlijs tika attēlots uz ikonas kopā ar citiem krievu svētajiem.

Rjazaņas bīskaps Dimitrijs (Sečenovs, 1752 – 1757) sacerēja dievkalpojumu Svētajam Bazilikam, “ņemot vērā iepriekš rakstīto troparionu, kontakionu un kanonu”. Kopā ar viņu pār relikvijām Sv. Baziliks, tika izveidots jauns kaps kā svētnīca ar svētā ikonu. 1782. gadā svētnīca virs Sv. Vasīliju lieliski dekorēja Rjazaņas arhibīskaps un Zaraisks Simons (Lagovoy, 1778–1804).

1810. gadā Rjazaņas arhibīskapa un Zaraiskas teofilakta (Rusanov, 1809–1817) vadībā tika izdots Svētās Sinodes dekrēts par Sv. Baziliks Visu svēto svētdienā.

1836. gada 4. oktobrī svinīgi tika atklāts jauns piemineklis sākotnējās apbedīšanas un svētā Bazilika godpilno relikviju atklāšanas vietā, kas tika uzcelta ar Borisa un Gļeba katedrāles ktitora Simeona Panova dedzību.

1909. gadā Rjazaņas bīskapa Nikodima (Bokova, 1906–1911) vadībā tika nolemts Svētā Bazilika godīgo relikviju atklāšanas 300. gadadienā veikt otro atklāšanu, izceļot tās no slēpņa. Īpašas komisijas klātbūtnē tika uzsākts darbs pie kapenes atvēršanas. Taču jau paceļot grīdas plātnes, strādājošie un klātesošie pamanīja, ka plātnes nepadodas, un kopumā vienkāršais darbs tika paveikts ar lielām grūtībām. Kad viņi atvēra daļu grīdas, no tās apakšas izplūda ūdens, un vieta, kur tā tika atvērta, bija tik applūdusi, ka nebija iespējas turpināt darbu. Tad caur ūdeni iznira uguns stabs. Visi klātesošie bija baiļu un bijības pilni. Šajā brīdī visi jau saprata, ka tā nebija Dieva un paša svētā Bazilika griba, lai viņa svētās relikvijas tiktu atklātas otrreiz. Darbs tika pārtraukts un viss tika atjaunots kā iepriekš. Tad par notikušo tika nosūtīta ziņa Svētajai Sinodei. Pēc kāda laika nāca atbilde ar Sinodes lēmumu, ka svētā Bazilika godprātīgo relikviju celšana nav jāveic. Satraukuma pilnajā 1609. gadā svētais Bazils neatstāja savas cienījamās relikvijas atklātai godināšanai un vēlējās ļaut tām atpūsties slepenībā. 1909. gadā, vēl briesmīgāku satricinājumu un Svētās Krievzemes iznīcināšanas priekšvakarā, Dieva svētais arī cienījās atstāt savas svētās, celibāta relikvijas.

Vairāk nekā 700 gadus pēc svētā atdusas caur viņa lūgšanām daudzi cilvēki, kas nāca pie viņa ar patiesu un stipru ticību, saņēma dziedināšanu no viņa svētajām relikvijām. Pašos pirmajos avotos minētas tikai dziedināšanas no svētā svētajām relikvijām, bet vēlākos, mums laikā tuvākos, saglabājušies arī no slimībām dziedināto vārdi.

1609. gadā pēc svētā relikviju atklāšanas un pārvešanas uz Piedzimšanas katedrāli (kas toreiz bija Debesbraukšanas katedrāle), kad tās tika apglabātas kriptā zem aizsega, daļa no relikvijām tika atstāta godbijīgai godināšanai un pielūgsmei. ticīgie. Šī svēto relikviju daļa tika glabāta zem nojumes virs svētā apbedīšanas vietas īpašā sudraba apzeltītā šķirstā. 1929. gadā, kad katedrāle tika slēgta un iznīcināta, šis šķirsts tika izglābts, ticīgo slepeni paslēpts un glabāts, nodots no paaudzes paaudzē. Galu galā tas tika nodots Rjazaņas arhibīskapam Filaretam (Ļebedevam) un Kasimovam, kurš 1951. gadā tika iecelts Rīgas Krēslā. Pēc tam šī svētā relikviju daļa tika nodota viņam, mūsu tautietim, topošajam Ļeņingradas un Novgorodas metropolītam Nikodim (Rotovam). Savukārt bīskaps Nikodims šo lielisko Rjazaņas svētnīcu nodeva hieroarhimandritam Ābelam (Makedonovam). Viņa Svētības patriarha Aleksija II Kristus dzimšanas katedrāles iesvētīšanas priekšvakarā 2002. gada jūnijā Viņa Eminence Jāzeps (Makedonovs), bīskaps Šatskis un hieroarhimandrīts Ābels nogādāja Piedzimšanas katedrālē jaunizveidotu svētnīcu, kurā tika ievietota daļiņa no relikvijām. tika ievietots Rjazaņas Sv. Bazilijs Brīnumdarītājs.

Un mūsdienās Svētais Baziliks, būdams Rjazaņas zemes debesu patrons, turpina sniegt palīdzību ikvienam, kurš vēršas pie viņa ar ticību un dedzīgu lūgšanu un plūst uz Piedzimšanas katedrāli uz svētnīcu ar daļiņu viņa svēto relikviju.

Svētā Rjazaņas Bazilika vārds ir nesaraujami saistīts ar brīnumaino Muromas Dievmātes ikonu. Viņa bija viņa lūgšanu tēls un pavadīja viņu visur. Tagad cienījamā kopija no Muromas ikonas paliek netālu no svētā relikvijām. .

Svētais Rjazaņas Vasilijs - dzīve

Sen, 1284. gadā, Vasīlijs, ”taisns un dievbijīgs vīrs”, tika ievēlēts par bīskapu Muromā. Par izcelsmi Svētais Rjazaņas Baziliks mēs neko nezinām. Bet, spriežot pēc tā, ka viņš Muromā devis klostera solījumus, var pieņemt, ka viņš bija vietējais pamatiedzīvotājs.

Noteikts skaits biogrāfisku faktu par Vasīliju Rjazanski ir ietverti “Svētā Bazīlija stāstā”, ko 16. gadsimtā radīja slavenais tā laika rakstnieks Ermolajs Erasms un kas iekļauts “Prinča Konstantīna un viņa bērnu Miķeļa un Teodora dzīvē”. ”. Starp citu, šī divu avotu savienošana pārī nav nejauša. Svēto Baziliku un princi Konstantīnu, kas dzīvoja pusotru gadsimtu pirms viņa un nomira 1129. gadā, viņu likteņos satuvina brīnumainā Muromas Dievmātes ikona, kas atnesta uz Sv. blgv. Princis Konstantīns (Jaroslavs Svjatoslavičs) no Kijevas. Viņa izglāba princi no šķietami neizbēgamas nāves, kad Muromas pagāni ieradās kņazu kambaros un grasījās viņu nogalināt. Tālāk mēs jums pastāstīsim par to, kas notika ar svēto Baziliku.

Sv. Bazilika no Rjazaņas brīnumi

“Pastāsts par svēto Baziliku” viņu sauc par “taisnīgo un dievbijīgo”, bet tālāk tiek ziņots, ka muromi ļaudis šaubījās par viņa dievbijību, jo viņus velns maldināja. Svētā Bazilika nenogurstošais pastorālais darbs, saskaņā ar pasakas liecību, tumsas princim bija nepanesams, un viņš sāka sajaukt vietējo iedzīvotāju prātus, pārvēršoties par sievieti, kas ik pa brīdim parādījās bīskapa kambarī. .

Viņu pacietība beidzās, kad cilvēki, kas vakarā ieradās pie Svētā Bazila, ieraudzīja meiteni basām kājām skraidām augšā pa kāpnēm uz bīskapa palātu. Pārmetumi lija pār viņu, izmisīgākās galvas sauca par bīskapa slepkavību, bet viņi atkāpās, kad dzirdēja no viņa lēnprātīgu lūgumu atstāt viņu līdz pulksten trijiem naktī. Viņš lūdza visu nakti. Veicis visu nakti nomodu Boriso-Gļeba katedrālē un dievišķo liturģiju nākamajā rītā, viņš devās uz Pasludināšanas baznīcu un nodziedāja lūgšanu pirms brīnumainās Muromas Dievmātes ikonas, pēc tam, ņemot to līdzi. viņš devās lejā uz Okas upi.

Svētajam Bazilikam tika piedāvāta laiva, taču viņš noņēma mantiju, izklāja to uz ūdens un, uzkāpis uz mantijas ar Vissvētākās Dievmātes ikonu rokās, “vētrainā garā nesās pret upes krācēm. ”, tas ir, peldēja pret straumi. Šī brīnuma apgaismotie muromieši kliedza arhimācīram, lai viņš atgrieztos, taču viņš tika atņemts no viņiem “acu mirklī”.

Svētais atstāja Muromu pulksten deviņos no rīta, un tajā pašā dienā pulksten trijos - Vesperēm - viņš tika pārvests vairāk nekā 200 jūdzes no Muromas - uz Rjazaņu (60 km lejup pa upi no mūsdienu pilsētas). Šeit brīnumi turpinājās. Tieši pirms svētā ierašanās Rjazaņas iedzīvotāji pulcējās baznīcā uz dievkalpojumu, taču iznākušais diakons nevarēja pasludināt ierasto “Svētī, Skolotāj”. Viņš klusēja, līdz, Kunga pamācīts, viņš iesaucās:

"Tas Kungs nāk, nogalini viņu!" Un "Kņazs Rjazanstijs... noņemiet viņu no krusta un ar visu iesvētīto katedrāli un pieņemiet svēto taisno bīskapu Baziliku, priecājoties kopā ar visiem pareizticīgajiem kristiešiem."

Svētā Rjazaņas Bazilika un viņa neiznīcīgo relikviju nāve

Rjazanā (vecā), kas bija pamests pēc tatāru postīšanas, tautas iemīļotais Rjazaņas arhimācītājs Vasilijs nedzīvoja ilgi. No šejienes viņš (uz tās pašas mantijas un ar to pašu Muromas ikonu rokās) pēc kārtējā tatāru pilsētas postījuma 1288. gadā ar kuģi devās uz Perejaslavlu Rjazaņā. Šeit 1295. gadā viņš nomira un tika apglabāts Borisa un Gļeba katedrāles baznīcā.

1609. gada 10. jūnijā svētais Rjazaņas Teodorets atrada Rjazaņas brīnumdarītāja svētā Bazila nekļūdīgās relikvijas un pārveda tās uz Debesbraukšanas katedrāli (protams, vecā Debesbraukšanas katedrāle, tagad Kristus dzimšanas vieta). Tolaik Krievijā plosījās nemieru laiks, visur klaiņoja poļu un “brīvo kazaku” bandas, pie Maskavas atradās krāpnieks Viltus Dmitrijs II, un tāpēc svētās relikvijas tika noliktas aizsegā un brīnumainais Muroms. Virs apbedījuma vietas novietota Dievmātes ikona. 1638. gada inventārā mēs lasām:

“Akmens durvju pusē ir akmens kaps, un tajā atdusas bīskaps Vasilijs, virs kapa ir Vistīrākās Dieva Maiguma Mātes attēls un Muromas un Rjazaņas bīskapa Vasilija lūgšanas attēls. ”.

Svētā Rjazaņas Brīnumdarītāja Bazilika relikvijas atrodas savās vietās līdz mūsdienām, taču brīnumainās ikonas prototips ir pazudis. No viņa bija vairāki saraksti, un viens no tiem brīnumainā kārtā tika atrasts 2002. gadā. Tagad siltajā sezonā tas atrodas Debesbraukšanas katedrālē, netālu no svētnīcas ar daļiņu no Sv. Vasilijs, un ziemā viņš tiek pārvests uz Piedzimšanas katedrāli, uz vietu, kur paliek paslēptas svētā relikvijas.