スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ（ソクール）の生涯と予言。 ドネツクのゾシマ長老「慈悲の家は世の終わりまで存続する」

巡礼

1月19日 12日 エレナ

ゾシマ神父の修道院

4月3日の日曜日、私と友人は聖なる生神女就寝ニコロ・ヴァシリエフスキー修道院を訪れました。

新しい修道院の壁が地上に建てられ、天のエルサレムの主の玉座の前に修道院の祈りの別のろうそくがともされるとき、天使と人々だけが喜ぶのではなく、太陽、月、そして無数の宇宙全体が喜びます。星の数。 修道院の誕生は普遍的な規模の出来事であり、原則として、その前には一連の特別な奇跡の兆候、つまり人類に対する主の慈悲の兆候が続きます。

彼らは、はるか昔、革命の前でさえ、ニコルスコエは彼女の存在によって最も神聖な生神女によって神聖化されたと言います。 そして、彼女が現れた場所、果てしなく続くドネツク草原の中で、癒しの泉が流れ始めました...

神の母自身が慈悲でこれらすべてを覆い隠しました。 ここ、ニコルスコエでは、多くの敬虔な人々が定住するために群がりました。 ここ、神の力の顕現の地であるこの新しいナザレで、クリミアの修道院から追放された修道女たちは避難所を見つけ、最も純粋な聖母の足元で悲しみと剥奪の中の慰めを見つけました。 したがって、修道院の祈りは、修道院の設立のずっと前にニコルスカヤ・ヴェシから主に昇りました。

そしてここに住んでいた人たちも素晴らしかったです！ 前世紀の初めに、聖ニコラス教会と聖ヴァシリエフスキーという田舎の 2 つの質素な木造教会の敷地に、聖ニコラス ザ ワンダーワーカーを讃えて 2 つの豪華な石造りの教会がニコリスコエに建てられたのは当然のことでした。 1911 年に建立）、バジル大王を記念して（1912 年に建立）。 聖ワシリイ教会の素晴らしいファイアンスのイコノスタシスの残骸が証明しているように、その美しさは驚くべきもので、当時では考えられないほどの費用がかかりました。多くの大都市の教会には、そのような高価な装飾を施す余裕はありませんでした。

10月革命後、聖ニコラス教会は破壊され、聖ワシリエフスキー教会は閉鎖された。 しかし、敬虔な人々は長い間神の母の泉で禁じられた祈りを捧げ続けました...そのとき、ニコルスコエで伝説が生まれました。修道士が荒廃した聖ワシリイ教会に奉仕に来ると、2つの修道院が建てられました。ニコリスコエにオープンします...

そして古参者たちは、ニコルスコエに修道院が出現するのはクリミアのパラスケヴィ修道院の修道女の一人によって予言されていたとも言う。 予言によれば、ニコルスコエの修道院は僧侶の到着後に建てられるという。

したがって、将来のスキーマ・アーキマンドライト・ゾシマであるヴァニュシャ・ソクルはまだ生まれていませんでしたが、生命の書の中で主はすでに彼の地上の道を規定していました。 最も聖なる三位一体、全能の主は、人間の無駄な道から、この男をご自身の心に留め、生まれるずっと前に、彼の全善の意志の道具として彼を選びました。

Hieromonk Savvaty (将来の Schema-Archimandrite Zosima) は 1986 年にここに来ました。 イコノスタシスのない荒廃した教会に、司祭の家の代わりに焼け落ちた納屋に。 この司祭は、かつて信仰のために迫害された聖ヨハネ・クリュソストムの記念日に連れてこられた。 ゾシマ神父はニコルスコエで至聖なる生神女神殿への入場のための最初の礼拝を行った。 風が寺院を吹き抜け、典礼中教区民の足は床に凍りつきました...しかし、6か月後、寺院にイコノスタシスが現れ、寺院の近くに、文字通りゼロから司祭の家を建てました。洗礼所と食堂: ゾシマ神父は巡礼者たちに食事を与えるために常に祝福を与えました。 彼は飢餓が何であるかを知っていました。

彼はいつそれを知りましたか? おそらく、かつて「宗教宣伝」の罪で実刑判決を受けた未亡人の母親（クロンシュタットのヨハネの霊的子供たちである修道女の礼拝に出席していた）とともに、月わずか20ルーブルで暮らしていたときだろうか？ それとも、ゾシマ神父自身が貧しい小教区から別の教区へと「追われた」ときでしょうか？ このようにして、彼らは、あらゆる反対意見を根絶し、教会を徹底的に破壊していた時代に、教会を回復させた「望ましくない」ものを打ち破ろうとしたのです。 そして、「上から」のいかなる禁止や勧告にもかかわらず、人々は四方八方から群がった。 「自分の人生には誰かがいるに違いない」と感じた人。 その「誰か」、司祭が開いたその道。

その後、司祭の霊的な子供たちは、ゾシマ神父がニコルスコエまで車で連れて行かれたのは、人々が神父のところに行く機会がなかったからだと回想した。村へ直接行く交通手段はなく、すれ違う交通手段もなかった。 しかし、あらゆる障害にもかかわらず、人々はゾシマ神父のもとへの道を見つけました...

ゾシマ神父がニコルスコエで主に奉仕していた時期は、連邦崩壊の最中であった。 ビジネスは閉店していました。 人々は何ヶ月も給料を受け取っていません。 子どもたちは授業中に空腹で気を失いました。 そして老人たちは自殺した。 人々には行くところがありませんでした。 そして彼らは司祭のところへ行きました。 彼らは悩み、悲しみ、嘆き、悲しみを抱えていますが、時にはただ単にお腹が空いているだけなのです。

司祭の霊的父であるスキーマ＝ヘグメン・ヴァレンティンも、「教区で奉仕していると、人々は遠くからあなたのところにやって来ます。必ず人に食事を与えなさい！」と教えました。 そしてゾシマ神父は宗教的にこの契約を履行しました。彼は訪問者全員に食事を与えました。 そして特に貧しい人々に旅の糧を与えるよう祝福されました。 彼はよくお金の援助をしてくれました。 「飢えは最も恐ろしい感情だ」と司祭は言った。

司祭は自分の必要のためにお金を受け取らない癖がついてしまいました。 ゾシマ神父は深く確信していた。「100人はお金を払わないだろうが、そのうちに何百人も助けるのに十分なお金をくれる人が現れるだろう」。 そしていつも恩人がいた…

時間が経つにつれて、ニコルスコエには食堂、救貧院（慈悲の家）、病院、歯科医院が現れました...すべては人々のためにありました。

この男の影響力は並外れたものでした。 ゾシマ神父との5分間の会話は、人々の希望、再び生きたいという願望を取り戻しました...彼はある種の内なる光と温かさを放ち、最も絶望的な心を温め、解凍しました。 （祈り、言葉、視線によって）人間の魂を癒すこの能力は、人々がニコルスコエで遭遇した主な奇跡でした。 私たちにはアクセスできない何らかの秘密の方法で、ゾシマ神父は、人が必要とする唯一の真の脱出方法を正確に予測し、見つける方法を知っていました。

この男の信仰はあらゆる試練を乗り越え、苦しみのるつぼの中で鍛えられました。 おそらくそれが、彼が人々にこれほどの信頼を与えた理由なのかもしれません。 人々はゾシマ神父に最も大切なものを信頼し、子供たちを従わせました。 そして彼は彼らの精神的な父親になりました。 神父の周りには一家族、兄弟姉妹が集まっていた…。

司祭は1998年、臨床死を経て、ニコルスコエに男性と女性の2つの修道院を設立する決断を下した。 統治司教の祝福を受けて、ゾシマ神父は働き始めました。

司祭にとっての修道制度（衣服ではなく精神における修道生活）の理想は、19 世紀から 20 世紀の変わり目のオプティナ エルミタージュでした。「...私は彼らの中でオプティナ エルミタージュの精神、愛の精神、もてなしの精神、親しみやすさの精神、それが私が常に育てているものです。私のこの教育が受け入れられるかどうかは、19世紀の偉大なオプティナの長老たちの愛の精神が私たちの若い聖なる修道院に寄り添いますように。神の栄光のために、自分の人生をさらに耐えるためのすべての慰め、支え、喜び、そして霊的な力をここで見つけることができるでしょう。」 司祭たちは今日に至るまで修道院でこれらの聖約を守っています。

最も神聖な生神女は常に私たちの祖国の守護聖人であると考えられてきました。 そして、聖母被昇天教会はロシアのほとんどの修道院の主要な教会でした。 クレムリンの正確なコピーである聖母被昇天大聖堂があり、ニコルスキー修道院には司祭の死後、司祭の祝福を受けて建てられました。

修道士にとって、地上での人生の道全体は死への道、永遠への移行の準備、つまり主との出会いの準備に他なりません。 僧侶とは、来世の復活において世界のために死ぬ人です。 そして、彼にとって至聖なる生神女の生神女就寝は、救い主の復活に続く不死性の2番目の証拠です。 将来の明るい人生への報酬を保証します。

おそらくそれが、司祭が至聖なる生神女の生神女就寝を復活祭の後の2番目の休日、つまり2回目の復活祭であると考えた理由です。 この頃、聖骸布と寺院は異常に豪華に装飾され、常に新鮮な花が飾られていました。 そして、母親は常に3日以内にこれらの花を更新し、常に明るく香りがよいようにしました。

ニコルスキーに近いウラジミロフカ在住のアレクサンダー神父は、司祭が亡くなる7年前、至神聖母の埋葬の際に誰かが彼に電話して、ゾシマ神父が亡くなったと告げたと回想した。 驚いたアレクサンダー神父はニコルスコエに急いだ。 ゾシマ神父はこの事件を知ったとき、最初は笑いましたが、その後突然考え込み、「至聖なる神女の埋葬で死ぬことがどんな感じか想像できますか？」と尋ねました。 司祭はこの質問を3回繰り返しましたが、非常に力強く、非常に突き刺さったので、アレクサンダー神父は耐えられずに涙を流しました。 7年後、スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマは、最も神聖な生神女の埋葬で主のうちに眠りました。

ゾシマ神父は、自分が聖母被昇天の日に死ぬことを知っていました。 それが何だったのかを言うのは難しい。 おそらく予知の賜物でしょうか？ 修道院の住民は、死の夏、すでに重病を患っていた司祭が、教区の教会の一つで自分のことをささやいていた老婦人たちにこう言ったことをよく覚えている。死ね、言ってやるよ。」 そしてその後、修道院で、彼は私を埋葬に招待しました。「聖骸布の埋葬の儀式に招待します...私を埋葬してください。」

聖母の生神女就寝の2日前に、ゾシマ神父は集中治療室に運ばれました。 修道院を出たゾシマ神父は兄弟たちに、至聖なる生神女のための天蓋の立て方、棺をどこに置くかについて詳しく話しました...典礼の始まりに到着すると言いました...

病院で司祭は、兄弟姉妹たちの聖母被昇天の祝日を台無しにしてしまうのではないかと非常に心配していました。 それで彼は亡くなりました。喜ぶのが適切な休日そのものではなく、泣くのが適切な神の母の埋葬のときに亡くなりました。 神の母の埋葬の夜、修道院も司祭を悼みました....

聖ニコラス神聖生神女就寝修道院の創立者、スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマが主のうちに眠ってから8年が経ちました。 しかし、人々は依然として司祭、修道院に殺到します。 人々は今でも「ニコルスコエに行く」ではなく、「父に会いに行く」と言う。

それで私たちは司祭のところに行きました。 そして私は彼の礼拝堂を二度訪れる機会がありました。 一度目は礼拝の直後、私たちのような巡礼者と一緒に並んでいた。 彼らは中に入り、ろうそくに火を灯し、心の中でゾシマ神父に嘆願書を持ち帰って、全員に彼を訪問する機会を与えました。 そして二度目は、ニコルスコエを出るまであと30分があったとき、私たちは再び修道院の通りを歩くことにしました。 時刻は1時に近づき、ドネツクや他の近隣都市からの巡礼者たちはほとんど出発していた。 礼拝堂に近づくと、近くには誰もいませんでした。 それでナターシャと私は再び中に入り、この聖なる人の墓の前にひざまずきました。 私たちの心の中には、生きているゾシマの父親を訪ねたような感覚がありました。

修道院への入り口

スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマは、永遠の時を去り、古代のエルサレム規則を修道院に保存するために、熱心な奉仕者として指導者から受け継いだ奉仕の特徴すべてを遺贈しました。 ゾシマ神父は神聖な奉仕の美しさによって生き、その奉仕の一つ一つがまさに「地上の天国」であり、忘れられない祭典でした。
そして、この特別な「ゾシモフ」の荘厳さと礼拝の荘厳さは、修道院の住民が神聖に保存している精神的遺産であり、そのおかげで巡礼者たちは、長老が生きていて、今日も修道院全体を導いているという印象を与えます。今はどこか近くの別の教会で奉仕している」

聖ニコラスの伝統の特徴の 1 つは、礼拝者が (明るい週であっても) ひざまずいて祈ることが多いことですが、これも長老から来ています (ちなみに、アトスの多くの修道院では、明るい週にはひざまずいて祈ることが許可されています)。彼自身、この習慣を次のように説明しています。ニコルスコエでは礼拝中にひざまずいて祈る人が非常に多いという事実から、長老は彼女の考えを理解しました。彼女との会話の中で、彼自身が彼女の考えに答えました。」私のひざまずいて祈るのが大好きです。そして、心に優しさと敬意を感じるとき、あなたはひざまずいて主に立ち返ってください。これは主に喜ばれます。」

ニコルスコエでは、神父の祝福により、聖像ではなく、聖像ケースの枠にキスをするのが通例である。ゾシマ神父がこう説明し、自らそうしたように、謙虚さからである。神聖な像に触れますか？いいえ、フレームにキスするだけです...」

ゾシマ神父の祝福を受けて、救貧院と看護隊で不滅の詩篇が朗読される。 そして、年間および毎週の礼拝サイクル全体が、長老自身が定めたとおりに厳密に実行されます。

修道女たちはここに埋葬されています

ゾシマ神父が埋葬されている礼拝堂

ここには一年中いつでも花が咲きます

礼拝堂のドームの絵

礼拝堂近くの埋葬
ティホン司祭（1898-1991）、プラトン大司祭（1871-1920） ピーター大司祭

春


聖ニコラス修道院の聖堂は神聖な宝物です。
長老の祝福を受けて、ゾシマとソロヴェツキーのサブヴァティウスに敬意を表して聖ワシリイ教会の近くに宝物が掘られました。 この宝物庫でお父様は水の祝福の祈りを捧げられました。 「私は神がこの水にさまざまな病気を治す力を与えてくださるよう祈った」とスキーマ僧侶はかつて語った。 そして長老の祈りは奇跡を起こしました。最初は飲めなかった苦くて塩辛い水が、甘くて心地よい水になりました。

巡礼者はこの水を神社として受け入れ、多くの人がその治癒力を体験しています。

修道院の店では、イコンや教会の道具、キャンドルを購入したり、健康と平和のための祈りを注文したりできます。

巡礼者のための食堂。
私たちは食堂にいました。 とてもおいしい炊き込みご飯と麦粥を食べました。 食堂は広いです。 ここでは誰もが無料の食事を提供されます。 巡礼者の中で、巡礼の食事（最も困難な従順の一つ）中に、彼らがスキーマ修道女のためにキリストのために働いていることを知っている人はほとんどいません。結局のところ、ゾシマ神父はこの聖なる働きのために彼らを祝福しました。
そして、キッチンの壁には、これも長老の祝福のもと、「静かにしてください - イエスの祈りが唱えられています」という碑文があります。
スキーマの僧侶は、「手が働いているときは、怠けずにイエスの祈りを唱えなさい。そうすればあなたは霊的な実を結び、あなたの仕事は祝福されるでしょう。」とアルファベットのように繰り返しました。

父は特に花、つまり罪深い地上にある楽園の島々を愛していました。 こちらは食堂近くの春一番の花です。

ゾシマ長老の予言 – 神話と現実。
[預言の歴史に関するシリーズの記事]。

質問：
「つい最近、インターネットのフォーラムで「オデッサは君主制だ」という記事を読んだのですが、スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマの予言によれば、どうやら2017年に正統派全員が待ち望んでいるツァーリがルガンスクに現れるということです。 したがって、戦争が起こるでしょう...さらに、今日の戦争ではなく実際の戦争です...新ロシアの新たに解放された領土が存在し、正統派皇帝はその後それをすべてのロシアの土地を統一するための出発点として使用します。 ..
どう思いますか？"

答え：
あなたを失望させなければなりません。私はそのような予言を知りませんし、ゾシマ長老がそのようなことを言えるとは思えません。

[歴史的参考資料。
スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ（ローブを着ている人はサヴァティ、世界にいる人はイワン・アレクセーヴィチ・ソクール）は、ウクライナ東部の正教会の信者たちから長老および先見者として尊敬されている。
1944年9月3日、スヴェルドロフスク地方ヴェルホトゥリエ地区コソルマンカ村に生まれる。 彼の母親、マリア・イワーノヴナ（将来のスキーマ修道女マリアムナ）はヴィニツァ県の素朴な農民女性で、地元の修道女たちと交流していたが、そのために「宗教宣伝」の罪で投獄され、刑務所でイワン・ソクルを出産した。病院。 父親は息子が生まれた年に戦線で亡くなった。 釈放後、マリア・イワノフナさんと息子はウクライナのアヴデエフカ市に移住した。
1961年、イワンはアヴデエフカの第1学校を卒業しました。
1968 年から 1975 年まで – レニングラード神学校の学生および講師。 彼は神学の学位を取得してアカデミーを卒業しました。
アカデミーを卒業するとすぐに、レニングラードとノヴゴロドのメトロポリタン・ニコディムはサヴァティ・ソロヴェツキーに敬意を表してイワン・ソクールを剃髪して修道院に入れた。 剃毛された後、サヴァティ（ソクル）は 1975 年末にオデッサ神聖生神女就寝修道院に送られた。
1976年、サヴァティは彼の要請により、修道院からドネツク地方マリインスキー地区アレクサンドロフカ村にある聖アレクサンドル・ネフスキー王子の教会のドネツク教区に配属された。 その後、サヴァティ（ソークル）はいくつかの教会の牧師を務めました。
1990 年に修道院長サヴァティは司祭の階級に昇進し、1992 年にゾシマという名前で図式化されました。
1998年、ゾシマ長老はドネツク地方ヴォルノヴァハ地区ニコルスコエ村に聖生神女就寝聖ニコラス修道院を設立し、初代修道院長となった。
2002 年 8 月 29 日、スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマが亡くなりました。 彼は修道院の敷地内の聖被昇天大聖堂近くの礼拝堂に埋葬された。
2005年、モスクワ・スレテンスキー修道院の出版社はゾシマ長老に関する本『スキアルキマンドライト・ゾシマ（ソークール）』を出版した。 神聖なるロシアについての一言」。 その後、この本は2回重版されました。
2013年、スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ（ソークール）に関するモスクワ・スレテンスキー修道院の本の第2版「魂が悲しむもの」が出版されました。

「民間」神話が支配する正統派フォーラムで現在最も頻繁に見られる記事には、次の情報が提供されています。
「ゾシマ長老（生涯：1944年から2002年、世界ではイワン・アレクセーヴィチ・ソクール）」。 修道士、いくつかの教会の牧師、1998年からドネツク教区の聴罪司祭、聖なる生神女就寝聖ニコラス修道院の創設者。 1944年にスヴェルドロフスク地方ヴェルホトゥリエ地区のコソルマンカ村で生まれたが、母親は夜間奉仕に参加したために亡命していた。 私はモスクワ神学校への入学を二度試みましたが、うまくいきませんでした。その後、KGBは教育を受けた若者が神学校に入学するのを全力で阻止しました。 1975年、彼はついにレニングラード神学アカデミーを卒業した。 奉仕のためウクライナに送られる。 地元ドネツクKGBは「活動的すぎる」村の神父に注目している。 1982 年から 1985 年は、島における迫害のピークでした。 当局からのサバティヤ氏。 彼らは彼を脅迫し、さらには殴りましたが、彼はさらに精神を強化しました。 この後、彼の健康状態は急激に悪化した。 KGBからの圧力を受けて、彼は難治の司祭を打ち破るためにある教区から別の教区に転勤となった。
シンプルで優しく、心に残る神父の教えの言葉。 ゾシマは、悔い改め、祈り、心からの叫び、慈悲、他者への愛など、本物のキリスト教の精神的活動の世界を私たちに明らかにします。 同時に、私たちは現代の悪徳と情熱に対する脅迫的な非難を耳にします。 彼の言葉は説教壇から雷のようにとどろき、キリストの衣を引き裂いている分裂主義者たち、オートセファリストたちに正義の怒りを向ける。
私たちは、スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマの出版された説教がすべての読者に利益をもたらすこと、そして生前に彼を知っていた人々に利益をもたらすこと、また司祭が常に愛をもって彼とコミュニケーションをとったすべての人に精神的な喜びをもたらしてくれることを願っています。
スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ（ソクル）による説教： http://predanie.ru/audio/propovedi-i-be … ima-sokur/。
スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ（ソクール）：「説教。 「聖なるロシアについての一言」2005: http://www.pravoslavie.ru/sm/6122.htm、
スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ（ソクール）：「説教。 魂は何を嘆いているのか」2013: http://zosima-nikolskoe.ru/?chapter=articles。
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モスクワ・スレテンスキー修道院の書籍にあるゾシマ長老（ソークル）の最も有名な予言は次のとおりです。
「そして、あなたは自分の霊的な目で、終わりが本当に近づいていることを感じる必要があります...
終わり。 反キリストの時代はすでに近づいています。 反キリストの封印はもうすぐです、重大な災害が起こります、それはすぐに起こります。」

「神の怒り、つまり戦争が急速に近づいているのに、私たちはどこにも行くことができません。 どれだけ平和を叫んでも、どれだけ両方とも…。
私たち自身がすでに神の怒りを近づけています。 神の怒りのこの火の杯が私たちの頭の上に落ち、困難が起こるだろう。」

「もしあなたが、これから妊娠しようとしている子供たちの最期を見たとしたら、誰もこの悪名高い殉教者を産み、世に送り出すことなど考えもしないでしょう。 しかし、それは何に必要なのでしょうか？ これからはそんな時代です。 出産しなかった人々、そして授乳しなかった乳房は幸いです...
ただ人生は厳しく、涙と血が流れる大きな悲しみがあるでしょう...
困難な時代が到来しています。 爆弾が落ちてくるのを自分の目で確認してください。 今日はセルビアへ。 明日、その時が来るだろう、これらのNATO加盟国、悪魔崇拝者たちはキエフにこれらの爆弾を投げ込み、彼らはモスクワに向かうだろう。」

「そして間もなく、私たちよりも多くの犯罪者、あるいは多かれ少なかれ普通の人々が存在する時代が来るでしょう。」

「今は大変な時だ、最善を期待しないでください。 将来の世代はさらにひどいです。誰もがガラスの目をしていて、武器がいたるところにあります。 彼は楽しみのためにいつでもあなたを撃つことができます。 そのような邪悪な時代が今到来しており、世界は深刻な悪の中にあります。 反キリストの闘争はすでに近づいており、私たちの社会にはひどい腐敗と道徳の低下が見られます。」

「なんと手当が出るのだろう！ 同じゲツセマネが間もなく我が国で再び起こるでしょう、それはすでに準備されています。 教会の裏切り、祖国への裏切り、すべての神聖なものへの裏切り。」

「オートセファリストたちは私たちを追い出すでしょう、主が私たちに避難場所を与えてくださる場所です。 刑務所が私たち全員を待っています。 そこではどういうわけか棚を与えてくれる、そしてそれだけだ、「決して刑務所と刑罰を放棄しないでください」、それが人々が言うことです、そのように。」

「西洋の紋章は、聖なる正教の信仰に反抗するでしょう。 そうですね、刑務所に行かなければなりません。 刑務所に入らなければ司祭にはなれない。 そして、あなたはこれと告白の道を準備する必要があります。 まあ、神の望みどおりに。 避けたほうが良いでしょう。 しかし、刑務所と刑罰をまったく放棄しないでください。 神は私たちの周りにいます。刑務所でも、私たちがどこにいても、神は私たちの周りにいます。 そして神がいれば、人生で怖いものは何もありません。」

「反キリストの時代はすでに近づいています。 私たち自身も、世界でいかに不法行為が増えているか、神の言葉である福音がいかに急速に世界中に宣べ伝えられているか、そして人々がどのように教会を離れ、悪の中に留まり、高慢に留まり、宗派的な自己に留まり、自分自身を欺いているかを感じています。そして人々を欺き、嘘の道を教えます。」

「修道院は時代の終わりまで反キリストに対する軍隊として立ち向かうだろう。 誰もが反キリストにひれ伏すとき、勇敢に立ち向かう修道士たち、そして修道士たちの尊い殉教者がさらに何人いるだろうか。」

「私たちは神の神殿に立っていて、主はすでに私たちのために殉教の冠を用意してくださっています。 そして、私たちの中には、苦しみ、血を流し、罪のない重大な苦しみを経験しなければならない人もいるでしょう、ゴルゴタ、それを通して罪が清められ、天国に到達し、永遠に到達するために。」

「したがって、ロシアの精神は強力で、常に無敵です！...ロシアのクマは眠って眠って、耐えて、耐えますが、目が覚めるとすぐに、この毛むくじゃらの棍棒を前足に持ち、ほどけるとすぐに、そうすれば、ヨーロッパのすべてのフリーメーソンは、この本物のクラブ、ロシアの聖人から飛び去るでしょう。」

「反キリストにとって最も恐ろしいのは修道生活と修道服だろう。 反キリストはこの使徒と修道院のマントを恐れるでしょう。 彼は僧侶たちを厳しく苦しめますが、彼らを倒すことはできません。」

「キリストの降誕から2000年の地方議会の時代が来るでしょう。 そして教会は、国王殺しに対する完全な悔い改めをもたらしたので、私たちの時代に神の栄光のために、ロシア正教会において神の聖なる聖人を装って王室を讃えることになるだろう。」

「そして今、私たちの時代、すべての打撃はキエフ、つまりロシアの都市の母たち、ゆりかごから始まります。 そしてそこから、この太鼓はロシア全土を転がり、ロシアなどを通過することはなく、辺りが熱狂するでしょう。 しかし、ロシアは立ち上がるだろうし、そこには非常に大きな恵みがあるだろう。地獄の勢力、反キリストでさえロシア正教会に勝つことはないだろう。」

「聖なる長老たちはこう言った。「正教はロシア正教会においてのみ純粋に保たれるだろう。 残りの者たちはみな去っていき、誰もが悪魔のような妄想に陥るだろうが、ロシア正教会は反キリストの到来まで信仰の純粋さを保つだろう。」
今日は反キリストの最後の日です。 真の信仰の灯火はルシに灯るだろう。 そして、悪魔の欺瞞も、迫害も、その他の悪魔の策略も、彼らを消滅させることはできません。 聖なるロシアの地にランプが灯るだろう。」

元の引用:
1. スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ (ソクル) 「説教。 「聖なるロシアについての言葉」、M.、スレテンスキー修道院出版社、2008 年、58 ページ。
2. 同上、58 ページ。
3. 同上、170 ページ。
4. 同上、59 ページ。
5. 同上、72 ページ。
6. 同上、326 頁。
7. 同上、77 ページ。
8. スキーマ-Archimandrite Zosima (Sokur)。 「キリスト降誕断食説教：聖母マリアの神殿への入場に関する説教。 1997年12月4日」
9. スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ (ソクル) 「説教。 神聖なロシアについての言葉」、90ページ。
10. 同上、229 ページ。
11. 同上、245 ページ。
12. 同上、317-318 ページ。
13. スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ (ソクル) 「大四旬節の説教: ザアカイの週。 1999年1月24日」
14. スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ (ソクル) 「大四旬節の説教: 忍耐強い聖なる正義のヨブの記憶。 1997 年 5 月 19 日」
15. スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ (ソクル) 「説教。 神聖なロシアについての言葉」、105ページ。
16. スキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ (ソクル) 「大四旬節の説教: 正統派の勝利の週。 1999年3月28日」
* * *
ご覧のとおり、2014年にウクライナで「内戦」が始まり、「2017年にすべての正統派が待ち望んでいるツァーリがルガンスクに現れる」という考えに勝るものはなく、ゾシマ（ソクル）長老はそうはしなかった。言う。 少なくとも、ロシア連邦とウクライナの両方で2013年以前に出版された説教には、これに関する情報はありません。 しかし、2016 年後半以前でさえ、このトピックに関するメッセージはなかったので、この情報はここ数週間の「民間」神話に起因する可能性があります。

今、誰かがこう言うだろう。
「ゾシマ長老の言葉はどうでしょうか。
「そして今、私たちの時代、すべての打撃はキエフ、つまりロシアの都市の母たち、ゆりかごから始まります。 そしてそこから、この太鼓はロシア全土を転がり、ロシアなどを通過することはなく、辺りが熱狂するでしょう。 しかし、ロシアは立ち上がるでしょう、そしてそこには大きな恵みがあるでしょう、地獄の勢力、反キリストでさえロシア正教会に勝つことはできません...」 - 彼らはウクライナとロシア連邦の現在の状況を説明していませんか？

この問題を理解するために、1998 年のゾシマ（ソクル）長老の説教の全文を読み、105 ページから読んでみましょう（「説教。聖なるロシアについての一言」、M.、スレテンスキー修道院出版社、2008 年）。 、具体的には、「戦い全体はキエフで始まる」とは次のとおりです。
「水曜日には何がありますか？
神学者であり神の母の象徴である聖グレゴリウスは「私の悲しみを癒してください。」 そして、キエフ首都圏の殉教者ウラジーミルの死の日、18年目の彼の殺害の日。 ホフリャツキー民族主義者が彼を殺害し、ボリシェヴィキによって有罪判決を受け処刑された。 当時キエフには非常に困難な時期があり、最も純粋な犠牲が神に捧げられました - メトロポリタン教聖殉教者ウラジーミルの命。 ロシア最初の殉教者は無神論者によって処刑され、その後「赤い車輪」はキエフからコラ半島、さらにはウラジオストクまで転がり、ジョージア、アルメニアまで転がり、この赤い恐ろしい車輪はロシア中を転がり始めた。殉教者の死とともに。
したがって、彼は20世紀に殺害された私たちの神聖ロシア教会の最初の殉教者とみなされます。 そして今、私たちの時代、すべての打撃はキエフ、つまりロシアの都市の母たち、ゆりかごから始まります。 そしてそこから、この太鼓はロシア全土を転がり、ロシアなどを通過することはなく、辺りが熱狂するでしょう。 しかし、ロシアは立ち上がるでしょう、そしてそこには非常に大きな恵みがあるでしょう、地獄の勢力、反キリストでさえロシア正教会を打ち負かすことはできません。
木曜日はどんな休日を過ごしますか?
ゼノフォンとマリア。 クセノフォン神父が誕生日です、私たちが仕えましょうか？ パイを焼きましょうか？ 長老である司祭を​​祝福しましょうか。 それだけです、女性たちは最愛の父親クセノフォンにパイです、彼はあなたのすべての罪を許します。 それで、彼にもっと食べ物を持って行きましょう。彼は食堂のすべてを私たちにくれるでしょう、そして私たちはすべてを食べます。 クセノフォンがそこにいて、マリアが奉仕し、私たちは長老の天使の日を祝い、彼と彼のマリアと交わります。
金曜日には何があるでしょうか？
ああ、聖ヨハネ・クリュソストムの思い出、彼の聖遺物の移送。 聖ヨハネ・クリュソストムへの神聖な奉仕を行いましょう。 迫害された男は、これはすでに勝利であるが、コンスタンティノープルへの遠く離れたコマナの流刑地から、不朽の遺物を携えて家父長制の教区に帰還する。 私たちは聖ヨハネ・クリュソストムへの神への奉仕を行います。
土曜日、私たちは神の恵みにより午前中休みます。 朝、私たちは規則を読み、土曜日の夕方には、神の恵みにより、聖なる修道院で放蕩息子の主日の徹夜を祝います。
今晩、私たちはコストロマとリュビモグラードの修道士ゲンナディ、そしてコストロマの地で輝いたすべての聖人たちへの晩餐を祝います。
そして私たちは神の恵みにより、夕方5時にコンプリネでアカシストを彼に読み聞かせました。 さて、親愛なる皆さん、私は昨夜、私たちの教会に内部抗争、内乱があると言いました。 これらの悪名高い暗号と、ある種の TIN が、ロシアにあるのです。 私たちにはコードがあり、彼らはある種の納税者番号を考え出しました。まあ、一般的には同じことです。彼らは全員に納税者番号を割り当てます。 イワン・ペトロヴィッチ・ミハイロフは何十人もいますが、どうやって分類すればいいでしょうか？ さて、全員に番号が割り当てられました。各人がどこにどの番号があるのか​​はすでに明らかです。 これは国の会計上の措置です。
教会の事柄はどのようにしてここに持ち込まれたのでしょうか？
これはもうわかりません。 これらの修道士たちは怒った犬のようにこれらの数字にしがみつき、「これはすでに悪魔の封印であり、これは反キリストの封印だ！」と言いました。
このスヴャトゴルスク修道院で、このセラフィムは...ひげを生やしました、彼は数年前に信仰を持ったばかりで、彼は無神論者でした！ そして、さあ、みんなに教えてください。 私は聖なる山脈で彼に尋ねました。「暗号を受け入れましたか?」 "はい！" - 答えます。 私は彼にこう言います。「なぜあなたのコードは私に屈したのですか？私は神に祈ります、そしてそれだけです、そして私は何の悲しみも知りません。」 受け入れた人は受け入れた、誰も神から離れなかった、まあ、人は国家に従わなければなりません。」 そして彼は私にこう言いました、「それだけだ、彼はもう死んだ、それだけだ」。 彼らは皆を殴り、皆をねじ曲げ、書かなければならない声明の山や書かなければならない書類の山があります。 そして、どれだけの論文が翻訳されているのか - アカシストを印刷して人々に配布した方が良いでしょう。 私は納税者番号に関するこれらの書類をすべて破いてトイレに捨てます。そこで使用するとどれほど良いか、とても...良いものです。 このタスクに非常に適しています。 これらが今世紀の寓話であることは知っているので、私は何も読みません。
それをすべて長老たちに与えてください - 長老たちはこう言いました：ああ。 ジョン（農民）は言いました、「取らないでください」。 O. キリル（パブロフ）は言った、「飲まないでください」。 O. ニコライ、彼は島で奉仕しています。「受け取らないでください。」
そうだ、これはもう死だ、死ね、受け止めるな。
この哀れな老人たちは何も知りません。 私の名前もよく「ゾシマが言った…」と憶測されますが、私ゾシマはそんなこと知りませんし聞いたこともありません。 そして、彼らがすでに私についての寓話を作り始めていたとは知りませんでした。 これらの長老たちについてもまったく同じです。 そしてそれはハンマーであることが判明しました。
この90歳の長老たちはすでにすっかり老人になっていますが、彼らに何が必要なのでしょうか？
平和。 すでに彼らは単に人々から隠されているだけです、そしてあなたたちは皆とても迷惑で、平和を与えません。 たとえ休んで横になることができたとしても、彼らは哀れな老人を閉じ込めるだろう。 すでに噂が流れている。「彼らは私に奉仕を禁止した、もう奉仕を許さない、すでにすべてが禁止されている、すべてがすでに苦しむ長老である、などなど。」
そして、これらすべてを止めるために、ああ。 90歳の長老であるジョン（クレスチャンキン）は私から非常に尊敬されており、この長老、私が現代で最も愛する長老である彼をとても愛しています。 若い頃から、神学校で学んでいたときでさえ、私はそれによって導かれました。 青少年アカデミーでは、私はしばしばそこ、ペチョリーに来て、訪問し、会い、不可解な質問を解決しました。 そしていつも神父と一緒に。 ジョンは最も近い関係にあり、私たちに精神的な意見の相違は一度もありませんでした。常に精神的な合意と全会一致がありました。 彼らが「ジョン神父はこれらの規範に反対しています」と言い始めたとき、私は驚きました。 総主教法王のために立ち上がった長老は、総主教法王に逆らうことはできません！ そして、彼が迫害されたセルギウス総主教のためにどのように立ち上がったのか、そして今世紀のこれらのまったく異なるパリサイ人によって迫害されている総主教ピメンのためにどのように立ち上がったのか！ プーチン大統領自身と彼の妻が大統領就任の祝福を受けるために彼のところにやって来たとき、長老は本当に総主教に逆らうことができたのでしょうか、そして、長老は喜んで彼らを祝福し、この世を去りました。 そこで長老はインターネットを通じて特別な手紙をロシア全土、子供たち全員に宛てた。 彼らはそれを私のために外してくれたので、今からあなたに読んであげます。 それは、あなたが聖山でこのように今日のパリサイ人たちを殴ったり、恥をかかせないようにするためです。 なぜ私は聖山には絶対に行かないのですか、これらの暗号の後はそこに行きたくさえありません、なぜ彼らはまだそこにいて、まあ、彼らから離れて猛威を振るっているのですか。
修道院では、セラフィムが彼を殴り、修道女たちは正常で、全員が祈っていましたが、彼らは狂ってしまいました。 周囲の人々は気が狂い、そこの修道女も気が狂い、修道士も気が狂い、オプティナでは彼らはこれらの規範に忙しく、神に祈らず、魂の救いについて考えず、取税人の悔い改めについてですが、彼らがナンセンスについて何を考えているかは神のみぞ知るです。
そして最も重要なことに、彼らは人々を殴ります。「やめてください」と彼らは叫びます!!! そして、次に何をすべきか、何を食べるべきか、子供たちにどのように教えるべきか、教育を受けるべきか、どのように生きるべきか、そして家賃をどのように支払うべきかについては誰も言いません。
「私たちはそれを知りません!!!」
では、耳が聞こえず愚かなあなたはどのようなリーダーなのでしょうか？
「受け取らないでください」と指示しましたが、次はどうしますか？
"我々は知りません！！！"。
だから、人々に食事を与え、人々をサポートしなさい - そうすればあなた方は本当の羊飼いになるでしょう[…]」(pp. 105-107)。
* * *
この文章からわかるように、1998年にゾシマ（ソクル）長老が言った「キエフからの殴打」とは、「オレンジ革命」（ウクライナの多くの都市で行われた抗議活動、集会、ピケなどの広範な運動）を意味したものではない。 2004 年 11 月 22 日、1 月から 2005 年 1 月まで [2004 年 11 月 21 日にウクライナ中央選挙管理委員会が大統領選挙の暫定結果を発表し、それによると、当時首相だったヴィクトル・ヤヌコビッチが 3% の得票率で勝利したとのこと。アドバンテージ。 選挙におけるヤヌコーヴィチの主なライバル、ヴィクトル・ユシチェンコの支持者らは、ヤヌコーヴィチが投票で有利になったのは選挙不正のせいだと信じていた。 2004年12月3日、ウクライナ最高裁判所は勝者を決定することは不可能であると認め、2004年12月26日に再投票を予定した。 再投票では、8%の差でヴィクトル・ユシチェンコ氏の勝利が記録された]が、「ユーロマイダン」ではなく、2013年11月21日にキエフ中心部で始まった数カ月間にわたる大規模な抗議運動で、国家権力による投票停止に反応した。アザロフ政権は、ウクライナと欧州連合との間の連合協定締結の準備を進めており、ウクライナの他の都市の住民の抗議活動に支援されているが、ウクライナでのこれらすべての出来事の後に始まった内戦ではなく、単に税金の導入にすぎない。母集団の番号コード。
* * *
結論として、ゾシマ（ソクール）長老の「霊的遺言」を引用したいと思います。
「私、罪深いスキーマ・アーキマンドライト・ゾシマ、二つの修道院、アサンプション聖ワシリイ修道院とアサンプション聖ニコラス修道院の創設者です。私は最後の遺言を残します。そして私の死後、神聖かつ永遠に、息が終わるまですべてを守ります」遺言、それらの神聖な伝統、礼拝の特殊性を修道院憲章に兄弟姉妹が記録し、細部に至るまで保存し、いかなる逸脱も許さないこと。
ロシア正教会とモスクワおよび全ロシア総主教法王を厳守してください。
ウクライナがモスクワから離脱した場合、それが独立国家であろうと、無法であろうと「合法」であろうと、キエフ首都圏との関係は自動的に断たれる。 次に、既存の修道院から慈悲の家を形成し、慈悲の神聖な法を実現し、埋葬まで人々に奉仕し、この戒めは修道院によって永遠に履行されなければなりません。 いかなる脅迫や呪いも受け入れてはなりません。それらは正統かつ無法ではないからです。
ロシア正教会の規範をしっかりと守りましょう。 ロシア正教会の統一から脱落した場合、統治司教は存在せず、修道院はモスクワと全ロシアの総主教である法王の思惑のもと、厳格な管理に移行する。 私は神に祈り、総主教法王が拒否せず、その意のままに受け入れてくださることを願っています。 それが不可能であれば、ウクライナとロシアの統一という輝かしい未来の時代を装って、今世紀初頭のヴァラーム修道院のように、修道院は独立した修道院長の管理下に置かれることになるだろうが、私はそれは避けられないと深く信じている。来てください、それとともに私は永遠に行きます。
永遠の命に旅立つにあたり、私はあなた方、兄弟姉妹、そして私たちの修道院で祈っているすべての人々に最後の言葉を言います。ロシア正教会に固執しなさい、そこに救いがあるのです。
私は墓からすべての人に許しを与えます。神がその偉大で豊かな憐れみに従ってあなたを許し、憐れんでくださいますように。 霊的な指導を求めて私のところに来た人は、聖なる修道院に留まってください。兄弟姉妹があなたを助け、救いの道に導いてくれるでしょう。
私は、命も言葉もなく、墓の中から平和と愛と神の祝福を捧げます。」

ご覧のとおり、ここでも彼はウクライナ領土ですぐに起こった出来事については何も言いませんでした。
* * *

自らを「素朴な田舎の司祭」と称したスキーマ・アーキマンドライト・ゾシマは、ドネツク教区の聴罪司祭であり、長老であり、熱心な祈祷書であり説教者であり、ロシア正教会の支持を訴えてウクライナ分裂と闘う戦士でもあった。 多くの信徒や司祭が霊的なアドバイスや指導を求めて彼の修道院を訪れました。

シノディックについて

誰もが自分の個人的なシノディクを持ち、少なくともこの本を丸ごと持ち歩き、祈り、礼拝のたびにそれを思い出すべきです。 あなたを幼稚園で育ててくれた先生たち。 あなたを教えてくれた先生たち。 あなたを治療してくれた医師たち - 裸足で過ごした幼少期からのことをすべて覚えておいてください。

そして悪意のある人たち。

これはあなたの人生の会議です。

あなたは人生の本を読んだり、ある老人のことを聞いたり、あるいは彼らがあなたに何か老婦人のことを話したりしました。私が彼らのために祈りましょう、そうすれば彼らも私のために祈ってくれるでしょう。

そして、あなたのこの絶え間ないシノディク、つまり無駄な人生ではなく、あなたの人生の本、つまり精神的な人生は常に補充され、それを読むのに十分な時間は常にありません。

それはますます大きくなり、祈りはさらに燃え上がり、あなたの心は軽くなり、あなたは自分の全人生と全世界のために真に祈るでしょう。

そうでなければ、主よ、全世界、そしてそれだけです。

そのような会議を持っている人は何人いますか？ 一度か二度、計算を間違えて、私の人生は無駄に過ぎてしまいました。 私は10代の頃からシノディクを持っていて、いつも署名、追加、追加を繰り返しています。 そして私は遺贈します、主よ、私は死にます、皆さん、私のシノディクを私の棺に入れてください。 私は神のところに行ってこう言います。「主よ、私は自分の人生を無駄には生きませんでした。私は皆のために祈って思い出そうと努めました。」

教会のキャンドルについて

修道院や教会を訪れるときはいつも、私は決して干渉せず、事前にろうそくを購入し、そっと渡しました。 どこに置かれるか、どのアイコンに置かれるか、私はこのキャンドルを犠牲として神に捧げました。 いつそこが燃えるのですか？ もしかしたら一ヶ月以内かもしれません。 あなたはろうそくを購入しました - それはすでに施しを与える人のように神の御座に送られています。 誰もがこれを知っているはずです。 そして、この嘘をつかないでください。震える手でそれをそこに置き、そこに立ってこのろうそくを見て、人々の祈りの気をそらしてください。 彼らは別のろうそくを壊して、自分たちのろうそくを作ります。 これは罪です、それで罪を犯すべきではありません。

あの未亡人が純粋な心から2コペックを持ってきて、それを差し込んだのと同じように、彼は静かに神にろうそくを置きました - そしてそれだけです。 彼女は自分のお金、残りの 2 コペイカが誰に行くかなど考えていませんでした。 彼女は彼らを神のもとに連れて行きました。

私たちは神とどのように関わるのか

最近ある人と話していて、こう言いました。「キリストが地上に来られるとき、私たちは彼を受け入れるでしょうか？ 彼を拒否しましょう。 裁判の悲劇はまた起こるでしょう、ゴルゴダの悲劇と十字架の悲劇はまた起こるでしょう...主よ、私たちにはあなたは必要ありません、あなたは私たちが生きることを妨げているのです。」

悪魔は私たちにこう言います。「人生からすべてをつかみなさい、早く手に入れなさい、人生は短いのです。」

そう、人生は一瞬、短いのです。 しかし、神は私たちに罪深いものを人生から取り除くようにとは命じません。 神は私たちに、「罪を犯してはなりません、高ぶってはなりません」と言われます。 そして悪魔は私たちにこう言います。「誇りに思いなさい。私は人生で常に何かを成し遂げ、自分の会社や農場を作り、外国車で乗り回しています。この谷でも。 私、私…」

傲慢さ、プライド。 謙虚で柔和な神はそのような「私」のどこにいるのでしょうか？

もちろん、神は介入し、神は「淫行をしてはならない」と言います。 淫行は大罪であり、重大な罪です。 私たちについてはどうでしょうか？ 子供の頃から…上の世代は、さらに堕落していないのですね。

神は「貪欲になってはいけない」と言われます。 しかし、私たちにはすべてが十分ではありません。さあ、私たちに富、家、家を与えてください-私たちにすべてを与え、いくつかの快適さを与えてください。 以前は床に横たわっていて健康でした。 今度はベッドを別々にしましょう。 彼はここに来ました：「私は一生懸命働きます...」彼に別の食事を与えてください、ボルシチは彼には合わません。 神よ、どうしてそのような心の中に神が存在するのでしょうか？ これがサタンに支配される心です。 もちろん、神が介入するでしょう。

だからこそ、もう一度『十字架につけなさい！ 神様、私たちから離れてください！ これらのガラダレンの住民のように、これらの豚のために、これらの恐ろしい獣のような楽しみのために、「主よ、私たちから離れてください！」 私たちの生活には、二千年前と現代とで共通点があります。 誰もが自分自身について考えます。 きみが好きな人は？

神聖ロシアの統一について

なんと素晴らしいことでしょう。兄弟たちは平和に、静かに玉座の周りに立ち、永遠の輪を作り、祈っています。 私たちは神の典礼、つまり平和の典礼、愛の典礼、一致の典礼を祝います。 私たちの中にはロシア人もいるし、ギリシャ人もいるし、ブルガリア人もいるし、ジプシーもいるにもかかわらず、私たちは分裂していません。 そして主よ、私たちの聖なる修道院のこの団結した霊的家族が私たちの国家の良い模範となり、私たちが分裂することなく、聖なるロシアの単一の家族に団結し、私たちのように一緒に救われることを許可してください。祖父と曽祖父は救われました。

今日、私たちはイルクーツクの聖ソフロニウスの記憶に祈りを込めて敬意を表します。 彼は現在のウクライナの出身で、当時は小ロシア人で、キエフ神学校を卒業し、チェルカースィ州に有名な現在のゾロトノシャ修道院を設立しました。 彼はキエフからサンクトペテルブルク、アレクサンドル・ネフスキー大修道院、そしてシベリアまで送られ、司教としてイルクーツクに送られた。 これは後の世代でもそうあるべきです。 このウクライナ、ロシアが存在しないように、ロシアは不可分なものであり、聖ソフロニウスという人物の中にあります（だからこそ、私はいつも熱心に彼に祈ります）。それが私たち全員を一つにし、私たちが一つの精神的な家族となり、そして先ほども言いましたが、私たちの主キリストにある兄弟姉妹の皆さん。

神様への感謝について

私たちは際限なく神に叫びます。「神様、これをください、あれをください」。 教会の典礼でも、ヴェスパースでも、マチンズでも、際限なく。 「主よ、私に与えてください！ 与えてください、主よ！ 与えてください、主よ！」 -歌手たちは素晴らしい声で際限なく叫びます。

「主よ、あなたのために！」 - 最後に一度だけ鳴ります。 この「主よ、あなたのために！」 私たちは人生でどれだけのことを失っているのか。

もし主が何らかの慈しみ深い助けを与えてくださるなら、私たちはサマリア人のようなものでしょうか？

ほとんどありません、決してありません。 私たちは次のような単純なことを忘れています。「主よ、あなたに栄光あれ！」 主よ、あなたに！

男性は無事に旅を終えて自宅に到着した。 彼は「主よ、あなたに栄光あれ」と言うでしょうか？ 言った人は何人いますか？ 忘れました。 病気の人は手術を受けます。 主が尋ねられると、不信者でさえため息をつきます。「神様、私の前に重いナイフが置かれています。 どうして、起きても起きられないのですか？」 回復：「主よ、あなたのために！」 – あるのか、ないのか？

私たちは座って食事をしますが、残念ながら主の祈りを読む人はほとんどいません。 私たちは神の贈り物を食べる前に常に祈る必要があります。 そして、この神の賜物に対して、私たちは単純な祈りさえ尊重しません。「私たちの神、キリストよ、私たちを地上の祝福で満たしていただき、感謝します。私たちから天の御国を奪わないでください...」何と素晴らしく単純な言葉が響きますか？この聖なる祈りを！ そして私たちは豚のように急いでテーブルに向かいます。

主よ、私たち罪人をお赦しください、主よ、私たちに感謝することを教えてください。

最高の感謝は、私たち全員を信仰に招いてくださった神への感謝です。「すべて苦労し、重荷を負っている人は、わたしのもとに来なさい。わたしはあなたたちを休ませてあげます。」 この霊的な平和を求めて、私たちは神のもとにやって来たのです。 この神の恵みにいつも感謝してください。 特に神殿に来たとき、「主よ、栄光あれ、私の人生において再び、主は私にこの神殿の敷居を渡ることを保証してくださいました。」 おそらく私たちのうちの誰かが今日最後に教会に立つことになるでしょう。彼はもう来ることができなくなり、彼らは彼を歌って墓に埋めるでしょう。 そして、私たちはこの喜びをどのように主に感謝すべきでしょうか。私たちは再び滞在し、再び祈りました。 何と素晴らしい奉仕であり、何と素晴らしい歌であり、朗読であり、何と素晴らしい共通の祈りであり、静かで平和なのだろう。 冷静に。

永遠の命と天国に導く真の正統信仰の神の恵みに対して、私たちはいつも愛情を込めて主に感謝しています。主よ、私たちはあなたのところへ行きます、主よ、この慈悲のために、あなたに栄光あれ！

この感謝の気持ちを常に心に刻み込んでください。

しかし、忍耐強い義なるヨブは、良いことだけでなく試練に対しても感謝しなければならない、と言っています。

何かが盗まれました。もちろん、人間の自然な概念によれば、「なんてことだ、彼らは盗んだんだ」というのは残念なことです。 コートが奪われたり、小銭が盗まれたり、車が廃車になったり、その他何でもありました。 それでは、「主よ、あなたに栄光あれ。」

あるいは、盗まれたこの車に乗っていたら、私たちは衝突死し、家族を破滅させていたかもしれません。 もし彼らがあなたを連れて行ったのなら、彼らはあなたを連れ去ったのですから、あなたの健康のためにあなたを連れ去ってもらいましょう。 神はさらに車輪を送ってくださるでしょう。 たぶん、何か別の、そして別の、そして別の何か。

神は病気によってプライドを謙虚にされるということを私は自分自身で知っており、経験から皆さんに伝えています。 病気になると、肉的なものがすべてあなたから遠ざかり、ただうめき声を上げてこう考えるだけです。 そして神の前で自分の罪に対してどのように答える必要があるのか​​。」 ここでは、死と棺の両方をすぐに思い出します。 そして、痛みが治まるとすぐに、窓の外の女性たちを眺めたり、周りを見回したりするでしょうが、墓の向こうのことさえ思い出せないでしょう。 今、あなたの棺がどこにあるのか尋ねたら、私はこう言います：その棺がどこにあるのか知りません。

そして私たちは病気について常に主に感謝しなければなりません。 主は病気を通して私たちを清めてくださいます。

天国に宝を積む方法

施しをしてください。 「施しはあらゆる美徳の女王である」と慈悲深い聖ヨハネは言います。 慈悲は常に誰に対しても存在していなければなりません。 貧しい人、不幸な人に与え、誰かを助け、自分の能力と能力の限りを尽くして慈悲のために働き、レンガごとに、永遠の宮殿、天国の住居、自分の部屋、自分の部屋を自分で建てることになります。 これらの部屋と部屋は異なります。 美しい宮殿を持っている人もいます。彼らはいつも、たとえそれがわずかであっても、自分の持っているものを心を込めて与えます。 彼らは明るく楽しい部屋を持つでしょう。 他は暗いです。 さらに、ケチのためにそこに何らかのダッグアウトを置く人もいます。 一般的に、心の固い人は私だけのものです、私にとって、それだけでは十分ではありません、十分ではありません！ - そのような人々は次の世界には何も持たず、彼らにとってあるのは完全な地獄、完全な暗闇、そして歯ぎしりだけです。

あなたは苦しんでいる人に魂を込めて飲み物を与えました。「さあ、飲みなさい」と水をすくうのではなく、愛を込めて「健康のために水を飲みなさい」と言いました。あなたはすでに家の中にレンガを積んでいます。 あなたはかわいそうな犬や飼い主のいない猫に餌を与え、鳥に餌を与えました。あなたはすでにレンガを積んだのです。 ただ心の底から、「さあ、食べて、私から離れてください」というようなものではありません。 あなたは、貧しく苦しんでいる人に愛を込めて食事を与えました。「健康のために、食卓の天使よ、私たちの食べ物を食べてください」そう言ってレンガを積みました。

何か持っていないなら、少なくとも優しい笑顔を浮かべて、力なく両手を広げてこう言いましょう。「嬉しいけど、ポケットが空です。」 そして、その人はすでに幸せで、あなたはもはや動物のようなものではなく、「私を放っておいて、私から離れてください」、しかし喜びと愛を持っています。 これはすでにレンガです。

そして、私たちの生涯を通じて、レンガごとに、そして私たちの経済は永遠に、つまり天国の経済まで続きます。