Чиновник архиерейского священнослужения. Богослужебные книги на церковно-славянском языке

Чиновник архиерейского священнослужения

Это тот же Служебник, но назначенный для употребления архиереев, совершающих богослужение с указанием всех особенностей архиерейского служения. Кроме чинов трех литургий, он содержит чины поставлений в разные церковные степени и чин освящения Антиминсов.

Из книги Том 2. Аскетические опыты. Часть II автора Брянчанинов Святитель Игнатий

Письмо к Наместнику князю А. И. Барятинскому от 25 янв. 1858, № 11 (О средствах для Архиерейского дома) Обозрев средства, которые в настоящее время Кавказский и Черноморский епископский дом имеет для содержания своего, я имею честь повергнуть эти средства на

Из книги Железная флейта (Тэттэки Тосуи) автора Автор неизвестен

Предложение в Консисторию от 7 мая 1858, № 60 (О перестройке Архиерейского дома) По прибытии моем в Ставрополь, между прочими предметами Епархиальной администрации, обратившими на себя мое внимание, временный приют Епископа невольно должен был в особенной степени

Из книги Белая Церковь: Вдали от атеистического террора автора Маковецкий Протоиерей Аркадий

Письмо к директору Канцелярии синодального Обер-прокурора К. С. Сербиновичу от 2 акт. 1858, №204 (О средствах для Архиерейского дома) Ваше Превосходительство, Милостивейший Государь! Главное Управление Наместника Кавказского уведомило меня отношением от 25-го сентября

Из книги Воспоминания. Том 2. Март 1917 – Январь 1920 автора Жевахов Николай Давидович

67. Правительственный чиновник Цзянь-чжао, чиновник департамента, поднимался по лестнице в сопровождении своих сослуживцев, когда один из них, увидев на дороге группу людей, спросил: «Это странствующие монахи?» Цзянь-чжао ответил: «Нет». «Откуда вы знаете?» - спросил его

Из книги Сатанизм для интеллигенции автора Кураев Андрей Вячеславович

Рождение РПЦЗ – учреждение Архиерейского Синода Русский Заграничный Собор до крайности встревожил советскую власть, представители которой с присущим им чутьем ясно поняли, что если русские люди дружно объединятся вокруг того знамени, которое поднято на этом Соборе, то

Из книги Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви автора Пономарев Вячеслав

ГЛАВА 42. Официальные сведения Архиерейского Синода Русской Церкви за границей Заканчиваю свой обзор официальными данными, помещенными в издаваемых при Архиерейском Синоде Русской Православной Церкви за границей "Церковных Ведомостях" от 1/14 – 15/28 июля 1923 г. в статье под

Из книги Документы Архиерейского Собора РПЦ, 2011 год автора

Из определения архиерейского собора русской православной церкви «О ПСЕВДОХРИСТИАНСКИХ СЕКТАХ, НЕОЯЗЫЧЕСТВЕ И ОККУЛЬТИЗМЕ»(2 декабря 1994 г. Данилов монастырь, Москва)Господь судил нам жить во времена, когда «много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4,1), которые приходят к

Из книги Колдуны в законе автора

Вручение новопоставленному архиерейского жезла Слово Патриарха к новопоставленному.Вручение архиерейского жезла.Архипастырское благословение народа новопоставленным.Первой частью епископской хиротонии является так называемое наречение, которое совершается

Из книги Сегодня ли дают печать антихриста? автора Кураев Андрей Вячеславович

Об итогах Архиерейского Собора В прессе продолжают подводить итоги работы Архиерейского Собора, который завершился на днях в Москве. Как и ожидалось, самыми обсуждаемыми оказались темы отношения Церкви к клевете и богохульству, к электронным средствам идентификации

Из книги Святитель Тихон. Патриарх Московский и всея России автора Маркова Анна А.

Пресс-конференция, посвященная итогам работы Архиерейского Собора, прошла в Храме Христа Спасителя Пресс-конференция, посвященная итогам работы Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, прошла в понедельник, 7 февраля 2011 года, в кафедральном

Из книги Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1 автора

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" 1. Господь судил нам жить во времена, когда много лжепророков появилось в мире (1 Ин. 4, 1), которые приходят к нам в овечьей одежде, а внутри суть

Из книги Что такое анафема автора Коллектив авторов

Из Послания Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года «Собор полагает полезным через диалог с государственной властью добиваться установления максимального общественного контроля за сбором компьютерной информации о гражданах и

Из книги автора

Слова при вручении архиерейского жезла новопоставленным епископам Епископу Подольскому Тихону (Зайцеву), викарию Московской епархии, в Храме Христа Спасителя г. Москвы 26.04.2009 Возлюбленный о Господе собрат и сослужитель!Ныне, в Неделю Фомину, первый воскресный день после

Из книги автора

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» 1. Господь судил нам жить во времена, когда много лжепророков появилось в мире (1 Ин. 4, 1), которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть

Из книги автора

Из деяний архиерейского собора 1997 года Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко) 1. Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности монаха Филарета (Денисенко), лишенного всех степеней священства Судебным деянием

Богослужебные книги в Древней Руси зачастую были единственным источником для чтения, по некоторым из них учились грамоте. Содержащиеся в них тексты постоянно звучали во время церковных служб. Потом наступили другие времена... Сейчас эти книги опять общедоступны, но многие люди, за исключением священнослужителей и некоторых научных работников, даже не слышали об их существовании. Постараемся немного восполнить этот пробел.

Богослужебное Евангелие имеет свои отличия в организации текста от того Евангелия, которое мы читаем дома. В богослужебном Евангелии текст разделен на "зачала", то есть отрывки, которые читаются на богослужении. Кроме того, в нем указаны начала фраз, которые мы слышим за богослужением, но никогда не находим в тексте Евангелия: "Во время оно..." или "Рече Господь..." и т.д. В конце богослужебного Евангелия помещен указатель чтений на каждый день года (каждая богослужебная книга имеет свое "ядро", основу своего содержания, и более или менее многочисленные приложения, которые включены в нее для удобства пользования; порой приложения могут быть одинаковыми у разных книг).

Апостол содержит Деяния апостольские и послания. Эта книга заключает в себе также прокимны и аллилуиарии, так как это очень удобно: чтец или диакон выходит, возглашает прокимен, читает Апостол, а затем произносит стихи, которые называются аллилуиариями. Есть в Апостоле праздничные и вседневные антифоны, а также указатель чтений по дням года.

Часослов - книга богослужебная, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга (в т.ч. часов), а также тексты некоторых из наиболее употребляемых изменяемых молитвословий.

Типикон это богослужебная книга, содержащая богослужебный устав, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников

Октоих заключает в себе песнопения (тропари, кондаки, каноны и проч.), разделенные на восемь напевов или "гласов". Каждый глас, в свою очередь, содержит в себе песнопения на всю седмицу, так что службы Октоиха повторяются раз в восемь недель. Разделение церковного пения на гласы совершено было знаменитым песнопевцем греческой Церкви св. Иоанном Дамаскиным (VIII в.). Ему приписывается и составленение Октоиха, хотя надо заметить, что в составлении Октоиха принимали участие св. Митрофан, епископ Смирнский, св. Иосиф песнописец и другие
том I
том II

Минея Общая заключает в себе песнопения общие целому лику святых, например, в честь пророков, апостолов, мучеников, преподобных и проч. Она употребляется при Богослужении в том случае, если какому-либо святому не составлено отдельной службы в Минее Месячной.

Минея Праздничная содержит в себе службы Великих Праздников, извлеченные из Минеи Месячной.

Требник это богослужебная книга, содержащая чинопоследования Таинств и других священнодействий, совершаемых церковью в особых случаях и не входящих в состав храмового (общественного) богослужения суточного, седмичного и годового круга.

Чиновник архиерейского священнослужения в 3-х частях. Кожаный переплет, состаренный обрез, закладка, ручная работа.

Издание отличает:

Ручная работа
Тиснение обложки и корешка
Крупный шрифт
Тканевое крепление блока (долговечное использование и легкий разворот у книги)
Две закладки.

На вечерни
На литии
На утрени
Чин Божественной литургии святого Иоанна Златоуста
Божественная литургия святого Василия Великого
Чин Божественной литургии Преждеосвященных Даров
Чин поставления во чтеца и певца
Чин поставления во иподиакона
Чин хиротонии диакона
Чин возведения во архидиакона и протодиакона
Чин хиротонии пресвитера
Чин возведения в протопресвитера
Чин возведения во игумена
Чин возведения в архимандрита
Отпусты Владычних праздников
Молитвы благодарственные по Святом Причащении
Месяцеслов

Чин наречения, исповедания и хиротонии архиерейской
Исследование освящения антиминсов
Чин воздвижения Честного и Животворящего Креста
Чин великого освящения воды в праздник Богоявления
Молитвы в начале поста Святой Четыредесятницы
Чин благословения колива
Последование Недели Православия
Молитва на освящение ваий
Чин умовения ног в Великий четверток
Слово огласительное во Святую и Великую Неделю Пасхи святого Иоанна Златоустого
Молитва на благословение артоса
Молитва на раздробление артоса
Молитвы вечерни Святой Пятидесятницы коленонреклонные
Молитвы на освящение винограда
Молитва на освящение плодов
Чин освящения храма

ИЗБРАННЫЕ ЦЕРКОВНЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ ПРИ АРХИЕРЕЙСКИХ СЛУЖЕНИЯХ

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Свете Тихий

НА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ

От восток солнца
Достойно есть. Входное. Глас 4. Сокращенного Греческого распева. Гармонизация А. Львова
Тон дэспотин. Ис полла. Музыка А. Львова
На гору Сион. Глас 4. Переложение А. Ставровского
Да возрадуется душа. Музыка А. Львова
Свыше пророцы. Глас 7. Гармонизация И. Смирнова
Тон дэспотин. Ис полла
Приидите, поклонимся. Греческого распева
Ис полла. Музыка Д. Бортнянского
Трисвятое. По Обиходу 1909 г.
Елицы. Обычного напева
Кресту твоему. Обычного напева
Ис полла
Господи, помилуй. Знаменного распева

ПЕСНОПЕНИЯ НА ХИРОТОНИИ ДИАКОНА И ПРЕСВИТЕРА

Тропарь. По Обиходу 1909 г.
Тропарь. По Обиходу 1909 г.
Тропарь. По Обиходу 1909 г.
Господи, помилуй
Кирие, элейсон. Музыка А. Львова
Аксиос. Обычного напева
И о всех, и за вся. Обычного напева
Тон дэспотин. Музыка С. Трубачева

В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРТОК. ЧИН УМОВЕНИЯ НОГ

Союзом любве. Музыка Г. Львовского

УКАЗАНИЯ ДЛЯ СВЯЩЕННО-ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЕЙ ПРИ АРХИЕРЕЙСКИХ СЛУЖЕНИЯХ

УКАЗАНИЯ ДЛЯ СВЯЩЕННО-ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЕЙ ПРИ АРХИЕРЕЙСКОМ СЛУЖЕНИИ ЛИТУРГИИ

Проскомидия
Встреча
Облачение архиерея
Часы
Начало литургии
Малый вход
Чтение Апостола и Евангелия
Ектений
Великий Вход
Освящение Даров
Причащение
Окончание литургии
О звоне
Об орлецах

ХИРОТОНИИ ВО ДИАКОНА И СВЯЩЕННИКА

Уставные указания для ставленников

УКАЗАНИЯ ДЛЯ ИПОДИАКОНОВ ЗА ВСЕНОЩНЫМ БДЕНИЕМ

ОСОБЕННОСТИ В СЛУЖБАХ, СОВЕРШАЕМЫХ В ПРИСУТСТВИИ НЕСЛУЖАЩЕГО АРХИЕРЕЯ

ПОРЯДОК ВСТРЕЧИ АРХИЕРЕЯ ПРИ ОБОЗРЕНИИ ИМ ЦЕРКВИ

ЕКТЕНИЙ НА ХИРОТОНИЯХ

ЕКТЕНИЯ НА ЕПИСКОПСКОЙ ХИРОТОНИИ

ЕКТЕНИЯ НА ПРЕСВИТЕРСКОЙ ХИРОТОНИИБ

ЕКТЕНИЯ НА ДИАКОНСКОЙ ХИРОТОНИИ

Параметры книги: Чиновник архиерейского священнослужения в 3-х частях. Кожаный переплет, состаренный обрез, две закладки, ручная работа

Размер книги: 30 см x 22 см х 3,6 см

Количество страниц: 484

Переплет: твердая

Бумага: офсетная

Шрифт: церковно-славянский

Вес книги: 1700 гр.

Год издания: 2008 год

Издательство: Тираж-51

ISBN: 978-966-302-857-6

Предлагаем купить книгу "Чиновник архиерейского священнослужения в 3-х частях. Кожаный переплет, состаренный обрез, две закладки, ручная работа" в православном интернет-магазине Псалом.ру

Чиновник архиерейского священнослужения в 3-х частях.

Часть I
На вечерни
На литии
На утрени
Чин Божественной литургии святого Иоанна Златоуста
Божественная литургия святого Василия Великого
Чин Божественной литургии Преждеосвященных Даров
Чин поставления во чтеца и певца
Чин поставления во иподиакона
Чин хиротонии диакона
Чин возведения во архидиакона и протодиакона
Чин хиротонии пресвитера
Чин возведения в протопресвитера
Чин возведения во игумена
Чин возведения в архимандрита
Отпусты Владычних праздников
Молитвы благодарственные по Святом Причащении
Месяцеслов

Часть II
Чин наречения, исповедания и хиротонии архиерейской
Исследование освящения антиминсов
Чин воздвижения Честного и Животворящего Креста
Чин великого освящения воды в праздник Богоявления
Молитвы в начале поста Святой Четыредесятницы
Чин благословения колива
Последование Недели Православия
Молитва на освящение ваий
Чин умовения ног в Великий четверток
Слово огласительное во Святую и Великую Неделю Пасхи святого Иоанна Златоустого
Молитва на благословение артоса
Молитва на раздробление артоса
Молитвы вечерни Святой Пятидесятницы коленонреклонные
Молитвы на освящение винограда
Молитва на освящение плодов
Чин освящения храма

Часть III
ИЗБРАННЫЕ ЦЕРКОВНЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ ПРИ АРХИЕРЕЙСКИХ СЛУЖЕНИЯХ
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Свете Тихий
НА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
От восток солнца
Достойно есть. Входное. Глас 4. Сокращенного Греческого распева. Гармонизация А. Львова
Тон дэспотин. Ис полла. Музыка А. Львова
На гору Сион. Глас 4. Переложение А. Ставровского
Да возрадуется душа. Музыка А. Львова
Свыше пророцы. Глас 7. Гармонизация И. Смирнова
Тон дэспотин. Ис полла
Приидите, поклонимся. Греческого распева
Ис полла. Музыка Д. Бортнянского
Трисвятое. По Обиходу 1909 г.
Елицы. Обычного напева
Кресту твоему. Обычного напева
Ис полла
Господи, помилуй. Знаменного распева
ПЕСНОПЕНИЯ НА ХИРОТОНИИ ДИАКОНА И ПРЕСВИТЕРА
Тропарь. По Обиходу 1909 г.
Тропарь. По Обиходу 1909 г.
Господи, помилуй
Кирие, элейсон. Музыка А. Львова
Аксиос. Обычного напева
И о всех, и за вся. Обычного напева
Тон дэспотин. Музыка С. Трубачева
В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРТОК. ЧИН УМОВЕНИЯ НОГ
Союзом любве. Музыка Г. Львовского

УКАЗАНИЯ ДЛЯ СВЯЩЕННО-ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЕЙ ПРИ АРХИЕРЕЙСКИХ СЛУЖЕНИЯХ
УКАЗАНИЯ ДЛЯ СВЯЩЕННО-ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЕЙ ПРИ АРХИЕРЕЙСКОМ СЛУЖЕНИИ ЛИТУРГИИ
Проскомидия
Встреча
Облачение архиерея
Часы
Начало литургии
Малый вход
Чтение Апостола и Евангелия
Ектений
Великий Вход
Освящение Даров
Причащение
Окончание литургии
О звоне
Об орлецах
ХИРОТОНИИ ВО ДИАКОНА И СВЯЩЕННИКА
Уставные указания для ставленников
УКАЗАНИЯ ДЛЯ ИПОДИАКОНОВ ЗА ВСЕНОЩНЫМ БДЕНИЕМ
ОСОБЕННОСТИ В СЛУЖБАХ, СОВЕРШАЕМЫХ В ПРИСУТСТВИИ НЕСЛУЖАЩЕГО АРХИЕРЕЯ
ПОРЯДОК ВСТРЕЧИ АРХИЕРЕЯ ПРИ ОБОЗРЕНИИ ИМ ЦЕРКВИ
ЕКТЕНИЙ НА ХИРОТОНИЯХ
ЕКТЕНИЯ НА ЕПИСКОПСКОЙ ХИРОТОНИИ
ЕКТЕНИЯ НА ПРЕСВИТЕРСКОЙ ХИРОТОНИИБ
ЕКТЕНИЯ НА ДИАКОНСКОЙ ХИРОТОНИИ
Посмотреть другие книги

, диакона , священника и епископа , освящения антиминсов и храмов, варения мира , встречи архиерея и его облачения.

История современной редакции текста

Используемый ныне в РПЦ Чиновник - редакция 1675 года (вышел в при Патриархе Иоакиме); был составлен Евфимием Чудовским и другими справщиками на основе «Чина архиерейского совершения литургии», написанного в 1653 году по просьбе Патриарха Никона Патриархом Константинопольским Афанасием III ; притом слово «Патриарх» везде заменено на «архиерей», а сослужащие «архиереи» заменены на «архимандритов» .

Описание современных изданий Чиновника

Современный Чиновник издается в двух книгах. В первой книге (одно из самых распространённых и употребительных издание Московской Патриархии, М., 1982, приурочено 25-летию архиерейской хиротонии Патриарха Пимена . Количество страниц - 252.) содержатся последования :

На вечерни (молитвы, набранные крупным шрифтом из последования вечерни, изложенные в служебнике),
Чин Божественной Литургии святого Иоанна Златоуста ,
Божественная Литургия Василия Великого ,
Чин Божественной литургии Преждеосвященных Даров ,
Чин поставления во чтеца и певца (сначала в свещеносца),
Чин поставления во иподиакона ,
Чин хиротонии во диакона ,
Чин возведения во архидиакона и протодиакона ,
Чин хиротонии пресвитера ,
Чин возведения в протопресвитера ,
Чин возведения во игумена ,
Чин возведения в архимандрита ,
Отпусты Владычних праздников ,
Молитвы благодарственные по Святом Причащении (изложены в той последовательности, как и в служебнике. В молитвослове полнее),
Месяцеслов (в некоторые дни указывается память только одного какого-либо святого).

Во второй книге (Издание Московской Патриархии, М., 1983, Стр. 175) содержатся последования:

Чин наречения , исповедания и хиротонии архиерейской ,
Последование освящения антиминсов ,
Чин великого освящения воды в праздник Богоявления ,
Молитвы в начале поста Святой Четыредесятницы ,
Чин благословения колива ,
Последование Недели Православия (без анафематизмов),
Молитва на освящение ваий (по русской традиции - освящение верб в праздник Входа Господня во Иерусалим),
Чин умовения ног в Великий четверток ,
Слово огласительное во Святую и Великую Неделю Пасхи святого Иоанна Златоустого (Из триоди цветной),
Молитва на благословение артоса ,
Молитва на раздробление артоса (в субботу светлой седмицы),
Молитвы вечерни Святой Пятидесятницы коленопреклоненные ,
Молитвы на освящение винограда (на Преображение),
Молитвы на освящение плодов (Эта же молитва в служебнике и в требнике надписывается Молитва о приносящих начатки овощей , а в минее приводятся две другие молитвы: Молитва на благословение гро́здия и Молитва над всяким плодом ),

Приведённые чинопоследования, совершаются либо только архиереем, либо (в отличие от Служебника) с особенностями совершения их архиерейским чином.

В данное издание не вошли некоторые чинопоследования:

Чин освящения мира ,
Чин возведения во архиепископа ,
Чин возведения в митрополита ,
Чин интронизации (восшествия на престол патриарха),
Чин коронации августейших императорских особ,
Из Последования Недели Православия были изъяты анафематизмы .

В 2009 году вышло в свет новое издание Архиерейского Чиновника, которое стало первой книгой, выпущенной Издательским Советом по благословению Патриарха Кирилла . В сравнении с изданием 1982 г. в текст нового издания внесены некоторые изменения, отражающие современную практику архиерейского и особенности Патриаршего служения. В частности, тексты ектений, используемых в чинах хиротоний в диакона и священника, помещены как в тексте соответствующего чинопоследования, так и (впервые) на специальном вкладыше, который можно временно вручить сослужащему протодиакону или иерею. В конце тома добавлен предначинательный Псалом 103 . Как и в издании 1982 года, тексты молитв и возгласов архиерея набраны церковнославянским шрифтом, причем относительно крупным для удобства их чтения епископом; остальные молитвословия, а также указания и замечания набраны гораздо более мелким гражданским шрифтом в русской пореформенной орфографии.

Напишите отзыв о статье "Чиновник архиерейского священнослужения"

Примечания

Литература

Диакон Михаил Желтов. Новый источник по истории русского богослужения: кавычный экземпляр «Чиновника архиерейского служения» 1677 года // Вестник церковной истории . 2006. № 2. С. 235–239.

Ссылки

М.С. Желтов.

Отрывок, характеризующий Чиновник архиерейского священнослужения

Иногда, глядя на странные, но смешные па, которые выделывали танцующие, решившие раз навсегда, что они наряженные, что никто их не узнает и потому не конфузившиеся, – Пелагея Даниловна закрывалась платком, и всё тучное тело ее тряслось от неудержимого доброго, старушечьего смеха. – Сашинет то моя, Сашинет то! – говорила она.
После русских плясок и хороводов Пелагея Даниловна соединила всех дворовых и господ вместе, в один большой круг; принесли кольцо, веревочку и рублик, и устроились общие игры.
Через час все костюмы измялись и расстроились. Пробочные усы и брови размазались по вспотевшим, разгоревшимся и веселым лицам. Пелагея Даниловна стала узнавать ряженых, восхищалась тем, как хорошо были сделаны костюмы, как шли они особенно к барышням, и благодарила всех за то, что так повеселили ее. Гостей позвали ужинать в гостиную, а в зале распорядились угощением дворовых.
– Нет, в бане гадать, вот это страшно! – говорила за ужином старая девушка, жившая у Мелюковых.
– Отчего же? – спросила старшая дочь Мелюковых.
– Да не пойдете, тут надо храбрость…
– Я пойду, – сказала Соня.
– Расскажите, как это было с барышней? – сказала вторая Мелюкова.
– Да вот так то, пошла одна барышня, – сказала старая девушка, – взяла петуха, два прибора – как следует, села. Посидела, только слышит, вдруг едет… с колокольцами, с бубенцами подъехали сани; слышит, идет. Входит совсем в образе человеческом, как есть офицер, пришел и сел с ней за прибор.
– А! А!… – закричала Наташа, с ужасом выкатывая глаза.
– Да как же, он так и говорит?
– Да, как человек, всё как должно быть, и стал, и стал уговаривать, а ей бы надо занять его разговором до петухов; а она заробела; – только заробела и закрылась руками. Он ее и подхватил. Хорошо, что тут девушки прибежали…
– Ну, что пугать их! – сказала Пелагея Даниловна.
– Мамаша, ведь вы сами гадали… – сказала дочь.
– А как это в амбаре гадают? – спросила Соня.
– Да вот хоть бы теперь, пойдут к амбару, да и слушают. Что услышите: заколачивает, стучит – дурно, а пересыпает хлеб – это к добру; а то бывает…
– Мама расскажите, что с вами было в амбаре?
Пелагея Даниловна улыбнулась.
– Да что, я уж забыла… – сказала она. – Ведь вы никто не пойдете?
– Нет, я пойду; Пепагея Даниловна, пустите меня, я пойду, – сказала Соня.
– Ну что ж, коли не боишься.
– Луиза Ивановна, можно мне? – спросила Соня.
Играли ли в колечко, в веревочку или рублик, разговаривали ли, как теперь, Николай не отходил от Сони и совсем новыми глазами смотрел на нее. Ему казалось, что он нынче только в первый раз, благодаря этим пробочным усам, вполне узнал ее. Соня действительно этот вечер была весела, оживлена и хороша, какой никогда еще не видал ее Николай.
«Так вот она какая, а я то дурак!» думал он, глядя на ее блестящие глаза и счастливую, восторженную, из под усов делающую ямочки на щеках, улыбку, которой он не видал прежде.
– Я ничего не боюсь, – сказала Соня. – Можно сейчас? – Она встала. Соне рассказали, где амбар, как ей молча стоять и слушать, и подали ей шубку. Она накинула ее себе на голову и взглянула на Николая.
«Что за прелесть эта девочка!» подумал он. «И об чем я думал до сих пор!»
Соня вышла в коридор, чтобы итти в амбар. Николай поспешно пошел на парадное крыльцо, говоря, что ему жарко. Действительно в доме было душно от столпившегося народа.
На дворе был тот же неподвижный холод, тот же месяц, только было еще светлее. Свет был так силен и звезд на снеге было так много, что на небо не хотелось смотреть, и настоящих звезд было незаметно. На небе было черно и скучно, на земле было весело.
«Дурак я, дурак! Чего ждал до сих пор?» подумал Николай и, сбежав на крыльцо, он обошел угол дома по той тропинке, которая вела к заднему крыльцу. Он знал, что здесь пойдет Соня. На половине дороги стояли сложенные сажени дров, на них был снег, от них падала тень; через них и с боку их, переплетаясь, падали тени старых голых лип на снег и дорожку. Дорожка вела к амбару. Рубленная стена амбара и крыша, покрытая снегом, как высеченная из какого то драгоценного камня, блестели в месячном свете. В саду треснуло дерево, и опять всё совершенно затихло. Грудь, казалось, дышала не воздухом, а какой то вечно молодой силой и радостью.
С девичьего крыльца застучали ноги по ступенькам, скрыпнуло звонко на последней, на которую был нанесен снег, и голос старой девушки сказал:
– Прямо, прямо, вот по дорожке, барышня. Только не оглядываться.
– Я не боюсь, – отвечал голос Сони, и по дорожке, по направлению к Николаю, завизжали, засвистели в тоненьких башмачках ножки Сони.
Соня шла закутавшись в шубку. Она была уже в двух шагах, когда увидала его; она увидала его тоже не таким, каким она знала и какого всегда немножко боялась. Он был в женском платье со спутанными волосами и с счастливой и новой для Сони улыбкой. Соня быстро подбежала к нему.
«Совсем другая, и всё та же», думал Николай, глядя на ее лицо, всё освещенное лунным светом. Он продел руки под шубку, прикрывавшую ее голову, обнял, прижал к себе и поцеловал в губы, над которыми были усы и от которых пахло жженой пробкой. Соня в самую середину губ поцеловала его и, выпростав маленькие руки, с обеих сторон взяла его за щеки.
– Соня!… Nicolas!… – только сказали они. Они подбежали к амбару и вернулись назад каждый с своего крыльца.

Когда все поехали назад от Пелагеи Даниловны, Наташа, всегда всё видевшая и замечавшая, устроила так размещение, что Луиза Ивановна и она сели в сани с Диммлером, а Соня села с Николаем и девушками.
Николай, уже не перегоняясь, ровно ехал в обратный путь, и всё вглядываясь в этом странном, лунном свете в Соню, отыскивал при этом всё переменяющем свете, из под бровей и усов свою ту прежнюю и теперешнюю Соню, с которой он решил уже никогда не разлучаться. Он вглядывался, и когда узнавал всё ту же и другую и вспоминал, слышав этот запах пробки, смешанный с чувством поцелуя, он полной грудью вдыхал в себя морозный воздух и, глядя на уходящую землю и блестящее небо, он чувствовал себя опять в волшебном царстве.
– Соня, тебе хорошо? – изредка спрашивал он.
– Да, – отвечала Соня. – А тебе?
На середине дороги Николай дал подержать лошадей кучеру, на минутку подбежал к саням Наташи и стал на отвод.
– Наташа, – сказал он ей шопотом по французски, – знаешь, я решился насчет Сони.
– Ты ей сказал? – спросила Наташа, вся вдруг просияв от радости.
– Ах, какая ты странная с этими усами и бровями, Наташа! Ты рада?