家大腸がん

イエズス会とは何ですか？イエズス会 - 聖人または偉大な操作者

イエズス会（正式にはイエズス会）は、1536 年にスペインの熱狂的なロヨラのイグナチオによってパリに設立されました。ディドロによると、彼は軍事技術と恋愛の楽しみに青春を捧げました。 1540 年、この命令は教皇パウルス 3 世によって合法化されました。
注文は軍用モデルに基づいて作成されました。そのメンバーは自分たちを兵士、キリストの軍隊、そして彼らの組織を軍隊であると考えていました。鉄の規律と目上の者に対する絶対的な服従は、イエズス会の最高の美徳と考えられていました。目的は手段を正当化する、これがイエズス会の会員が従う原則でした。他の修道会とは異なり、イエズス会は厳格な修道規則に拘束されませんでした。ロヨラの息子たちは住民の中で平和に暮らしていました。

イエズス会は教皇の玉座と最も密接な関係にある教団であり、その活動は教皇によって直接管理され、指揮されています。正式には、他のすべての修道会は教皇の玉座に依存します。しかし、かつては、彼らは遠く離れたカトリック教会の指導者よりも、地元の階層や地元の支配者に引き寄せられていました。もう一つは、教皇に忠誠を誓うイエズス会であり、教皇自身の兵士であり、教皇の命令を直接かつ疑いなく実行します。
イエズス会は煩わしい教会礼拝や修道服の着用義務から解放された。さらに、他の修道会の会員とは異なり、彼らは教会の最高位の職に応募しませんでした。彼らが枢機卿や司教に任命されるのは例外的な場合のみであり、教皇のティアラへの道は通常禁止されていた。イエズス会の総長は、黒人司祭から白人司祭に変わるとは予想できなかった。したがって、イエズス会は教会の直接管理以外のすべてを許可されました。彼らは他者を通じてのみ統治することができ、秘密の泉、王座の背後にある秘密の力になることしかできませんでした。

スペイン領アメリカにおけるイエズス会の最大の所有物はパラグアイでの削減であった。イエズス会は17世紀初頭にパラグアイにやって来ました。この地域には宝石がなく、発展したインディアン社会もなかったため、征服中はスペイン人からあまり注目を集めませんでした。しかし、好ましい気候、年に2回の収穫を可能にする肥沃な土地、平和を愛するグアラニー族を中心とした多数のインディアン人口により、この地域は農業、特に牛の繁殖の発展に非常に有望なものとなった。イエズス会はまた、ここにはスペイン人入植者がほとんどおらず、この地域が主要な植民地の中心地から離れた場所に位置しているという事実にも惹かれました。その中で最も近いアスンシオンとブエノスアイレスは、17 世紀初頭、大西洋からペルーの富へのアプローチを守る単なる前哨基地でした。アスンシオンとブエノスアイレスを結ぶ線の東側には、未知の富を持つ無人地帯があり、ポルトガル領、いやむしろサンパウロまで広がっていた。スペイン、ポルトガル、フランスを合わせても収まるこの巨大な三角形 - アスンシオン - ブエノスアイレス - サンパウロに、イエズス会の所有物、文学でよく呼ばれるイエズス会の共和国または国家が横たわっています。
これらの所有物はイエズス会パラグアイ州の管轄下にありました（イエズス会教団は複数の州に分かれており、通常は複数の国が含まれていました）。パラグアイに加えて、イエズス会は植民地時代のアメリカにメキシコとペルーの州を持ち、その中心はアスンシオンにあり、その影響力は現在のアルゼンチン、パラグアイ、ウルグアイ、そしてペルー高原（ボリビア）の隣接する国境地帯にまで及びました。ブラジル南部。

イエズス会は川の左岸のグアイラ地域に最初の入植地を設立しました。パラグアイではあったが、サンパウロ出身の奴隷ハンターであるブラジル人のバンデイランテス（彼らはマムルークとも呼ばれた）による襲撃に成功した後、彼らはグアイラを離れ、インディアンの突撃とともに南へ移動することを余儀なくされた。 18世紀、パラグアイのイエズス会宣教団は、現在のパラグアイ、ブラジル、アルゼンチンの各共和国の合流地点にある、パラナ川とパラグアイ川の上流域と中流域、第25子午線と第32子午線の間の地域を30箇所縮小した。。現在のパラグアイで8か所、アルゼンチンで15か所、ブラジルで7か所が現在のリオグランデ・ド・スル州で削減されました。最大の削減地域であるヤペユの住民数は約8,000人、最小の住民数は250人で、平均して約3,000人が削減地域に住んでいた。現在、これらの地域はパラグアイではミシオネス地区、アルゼンチンのミシオネス国土、ブラジルのミッション地区（Сmarca de missoes）と呼ばれています。
1611年10月、イエズス会はスペイン国王からパラグアイでの宣教施設設立の独占権を獲得し、イエズス会がキリスト教に改宗させたインディアンは国王への納税を10年間免除された。スペイン当局がこの措置に踏み切った理由はさまざまだ。まず、この地域はアクセスが難しく、貴重な鉱物が乏しかった。第二に、そこには自由を愛する部族が住んでおり、その征服には植民地当局の多大な資源と努力が必要だったでしょう。第三に、イエズス会が定住した領土はブラジルに隣接しており、当時ブラジルは（1580年のポルトガルのスペイン併合のおかげで）あたかもスペインの影響下にあったかのようにあったため、ポルトガル人はイエズス会の自国への進軍に抵抗しなかった。領土 - ブラジル。

イエズス会はカトリックの宗教をインディアンの信仰に適応させ、扇動者や宣伝者として行動する飼い慣らされたインディアンを通じて行動し、インディアンのカシケ首長の支援を求め、彼らを通じて削減を管理した。カシケたちは、農奴の立場にあったインド人労働者の搾取からその分け前を得ていた。神の畑（それは教会に属する土地の名前でした）と作業場での彼らの労働の産物は、地主および起業家として行動したイエズス会によって横領されました。彼らの被後見人たちは移動の自由を享受できず、イエズス会の指導者の事前の同意なしに仕事を変えたり、妻を選んだりすることもできなかった。不服従のため、リダクション・インディアンは体罰を受けた。

一部のイエズス会士の描写の縮小版は、幼稚園か救貧院のように見えます。結局のところ、イエズス会は彼らの任務の精神的および肉体的利益を増大させることしか何もしなかった。彼らは彼らに読み書き、音楽、工芸、兵法を教え、彼らの健康、休息、魂の世話をした。しかし、イエズス会が確立した減額制度を詳しく調べると、グアラニー人の生活の晴れやかな光景は薄暗くなり、その上に黒い斑点が非常にはっきりと現れます。イエズス会士を含むすべての著者は、削減中のインディアンの生活は、午後11時の鐘の音で行われた結婚を含め、限界まで規制されていたことに同意している。インディアンは夜明けから日没まで働き、その労働の産物はイエズス会によって横領されました。グアラニー人は貧困と不衛生な環境の中で暮らし、食事もろくになく、裸足で歩き、さまざまな伝染病で死亡しました。イエズス会は彼らに対して裁判と報復を行い、確立された秩序に少しでも違反した場合には鞭で罰しました。イエズス会は美しい建物に住んでいました。インディアンによって建てられた教会は、金、銀、宝石で作られた装飾で輝いていました。インディアンの労働は教団に多大な利益をもたらした。イエズス会は、インド人の労働の結果得られた大量のエルバ・マテ（パラグアイのお茶）、綿、皮革、なめしエキス、ワックス、タバコ、穀物、その他の製品を国際市場に供給しました。
削減へのアクセスはイエズス会当局の意向に依存しており、最高聖職者と植民地政府の代表者を除く全員の入国を拒否することができた。最後に、パラグアイにおけるイエズス会の所有地と他の宣教地との大きな違いは、削減に含まれるグアラニー族インド軍の存在であった。これらの軍隊は、1640 年にポルトガルがスペインから分離された後、スペイン王室の許可を得て創設され、武装しました。彼らの任務は、ブラジル人の攻撃から東の国境を守ることでした。形式的には彼らは植民地当局の意のままにされていましたが、実際にはイエズス会の神父たちが指揮していました。

1740年、イエズス会は創立200周年という記念日を祝う準備をしていました。この点に関して、レッツ騎士団総長は、状況の深刻さを考慮して、記念日について大騒ぎせず、家族の輪の中で厳密に祝うよう指示する回覧を全地方に送りました。将軍の判断は正しかった。秩序をめぐってはいたるところに雲が立ち込め、彼はさまざまな陰謀、陰謀、犯罪で告発された。現在、イエズス会の会員はプロテスタント諸国だけでなく、王権の強化と啓発された統治を主張する真の反イエズス会政党が結成されたスペイン、ポルトガル、フランスといった最も敬虔なカトリック諸国でも非難された。イエズス会令の反対者たちは、まず第一に、イエズス会の政治的、経済的影響力を制限し、国政への干渉を禁止し、イエズス会の代表者を法廷界から追放し、イエズス会から王室聴罪司祭という影響力のある地位の独占を剥奪することを要求した。

ブラジルのイエズス会にとって物事はうまくいきませんでした。ブラジルはスペインの領土よりもはるかに遅れてポルトガル人によって開発されました。最初のイエズス会士は 1549 年にブラジルに到着しました。彼らはすぐに、インディアンの支配をめぐってポルトガル人入植者と衝突し始めました。イエズス会はインディアンの後見人を要求したが、入植者たちはインディアンを奴隷制に改宗させようとした。インド人奴隷はアフリカ人奴隷よりもはるかに安かった。
これに基づいて、双方の間に絶えず衝突があり、何度もイエズス会の追放に終わった。 1640年に彼らはサンパウロ地域から追放され、1669年には北部州（マラニョンとパラナ）から追放された。ブラジルや他の国々のイエズス会は、黒人の奴隷制と奴隷貿易に反対しなかっただけでなく、彼ら自身もそれに積極的に参加しました。インディアンを奴隷化しようとする入植者の試みに対する彼らの嘆きと抗議は、道徳的な理由によるものではなく、先住民に対する独占的支配から自分たちも利益を得たいという願望によって説明された。

しかし、時間が経つにつれて、その注文に雲が立ち込め始めました。 1764年、フランスはイエズス会の命令を禁止した。この決定に先立って、マルティニークとの交易でパートナーから強盗を行ったイエズス会の修道院長ラヴァレットの不祥事が発覚した。議会と騎士団の活動を調査した特別王委員会は、フランスのイエズス会がローマに住む外国の将軍に従属することは王国の法律と臣民の義務に反するという結論に達した。国王は極端な措置を取ることを望まず、教皇の玉座がフランスのイエズス会の中から代理人、つまりフランスの法律に責任を持つ現地の修道会の長を任命することを提案した。教皇庁はこの提案を拒否した。そして1762年8月6日、国の最高裁判所であるパリ議会は、イエズス会の命令を禁止し、その会員を国外追放することを決定し、同時に異端審問の最良の伝統に従って、アリウス主義に同調しているとして会員を非難した。、ネストリウス派、ルター派、カルヴァン派、その他多くの異端、異端の穢れの蔓延。
この法令は 2 年後の 1764 年に国王によって合法化されました。教皇は秘密会議で、フランス国王の決定は違法であると拒否したが、これを公に述べる勇気はなかった。イエズス会の恥はそれだけでは終わりませんでした。パリにある彼らの本部、ポー・ド・フォール通りの宮殿はフリーメーソンに引き継がれ、フリーメーソンは1778年にこのかつての至聖所にイエズス会の教父の教え子であったヴォルテールを彼らの仲間入りとして受け入れた。そして最も容赦ない敵。
フランスにおけるイエズス会教団の禁止は、スペインにおける反対派の立場を強化した。彼らはパリとリスボンの例に倣う適切な時期を待ち始めました。

スペイン国王カール 3 世は当初イエズス会を支持していましたが、すぐに教団に対する態度が変わりました。元ナポリ王カール 3 世はパラフォックス司教を大いに崇拝しており、かつて彼がスペインの王位に就くと予言していました。この予言が的中したとき、カール3世は預言者司教に死後に感謝したいと考え、教皇に彼を祝福者の階級に昇格させるよう要請した。教皇は断固として拒否した。パラフォックスはメキシコのプエブラ司教であり、イエズス会の容赦ない敵として知られていた。当然のことながら、教皇法廷で依然として大きな影響力を持っていたイエズス会は、敵が列福されることを許すことができませんでした。
イエズス会の陰謀と教皇が彼の要求を受け入れることを拒否したことが国王の不快感を引き起こした。カール3世は、イエズス会が彼を打倒し、弟のルイを王位に就かせるつもりであること、国王の父親がナポリ宮廷の顧問を務めていたアルベローニ枢機卿であるという噂を広めていることを知らされたとき、怒りに変わった。

1766年3月23日、スペイン人につばの広い帽子と長いマントの着用を禁じたナポリの財務大臣、シラチ侯爵レオポルド・デ・グレゴリオに対する反乱がマドリッドで勃発した。イエズス会は暴動に参加した。教団の検察官であるイシドロ・ロペスと教団の後援者であるエンセナダの元大臣は国王の打倒を要求した。これにはチャールズ 3 世の忍耐力があふれ、この命令を禁止することに同意しました。臨時王立評議会が招集され、スペイン帝国におけるイエズス会の活動に関するロッド大臣とカンポマネス大臣の報告が検討された。
この報告書は元イエズス会士ベルナルド・イバニェス・デ・エチャバリ氏の暴露文書に基づいてまとめられた。イバニェスは、1950年代にブエノスアイレスに滞在していたバルデリロスの任務中にバルデリロスを支持し、そのために騎士団から追放された。スペインに戻ったイバニェスは、この州におけるイエズス会の破壊活動を暴露したエッセイ『パラグアイのイエズス会王国』を含む多くのメモを書いた。イバニェスの資料は、1762 年の彼の死後、政府に移されました。

1767年4月2日、王立評議会は、法に従ってこれらの王国から協会の会員を追放し、財産を没収し、以下の行為を禁止する法令、つまりプラグマティック、文書の正式名を公布した。将来的には随時復旧するなどの対応策を列挙します。
プラグマティックスでは、国王は、従属と平穏と平和を確保するという私の義務に関連した最も重大な理由に促されて、ロヨラ騎士団の禁止、その会員全員をスペイン領から追放し、その財産を没収することを決定したといわれている。私の国民の正義のため、そしてその他の緊急かつ正当な理由、つまり私の王室の良心だけが知っている必要かつ義務的な理由のためです。
修練者も含め、あらゆる階級や学位のイエズス会士が追放された。動産であろうと不動産であろうと、騎士団のすべての財産は王室の利益のために没収されました。かつてのイエズス会の財産を管理するための評議会（Junta de Temparidades）が設立され、その収益は教育の必要に充てられ、追放された修道会のメンバーに年金を支払うことになっていた。
修道会を離れて世俗国家に戻りたい追放されたイエズス会士は、王立評議会議長に対し、修道会のメンバーやその将軍との一切の連絡を止めるという宣誓を下し、スペインに来ることを許可するよう国王に要請することができた。そして彼らを守るために行動しないこと。宣誓違反は大逆罪に等しい。元イエズス会士は教会活動や教育活動を禁止された。スペインとその所有物の居住者は、厳しい処罰を受けて、教団のメンバーと文通することを許されなかった。

スペインでも、メキシコを除いて海外の領土でも、イエズス会士の逮捕と追放作戦は大きな支障なく進行した。地方当局は策略やごまかしを駆使して、伝道所から誘い出されたイエズス会士たちを指定された場所に集めて逮捕することに成功した。
これにより、王立語用論を植民地に届けた船が、差し迫った追放に関する告発に対してイエズス会の将軍からの秘密通告をもたらしたとされる伝説が生まれた。
イエズス会がイエズス会を守るために地元住民の熱狂的な支持者を動員するかもしれないと予想して、メキシコ副王クロワ侯爵は住民への演説で、王室のプラグマティックスへの疑いの余地のない服従を要求し、それに関するいかなる議論も厳しく禁じた。
この脅迫的な訴えは、サン・ルイス・ポトシ、グアナファト、バリャドリード（現在のモレリア市）の都市で反乱を起こしたイエズス会の支持者たちには何の影響も与えなかった。そこからイエズス会士を救出するには5,000人の軍隊が必要でした。暴動を鎮圧するのに4か月かかった。スペイン当局はイエズス会の支持者に対して容赦なく対処し、85人が絞首刑、664人が重労働を宣告され、110人が国外追放となった。

ラプラタ地域では、イエズス会追放命令は受理されてから1年後にしか実行できなかった。 1768年8月22日になって初めて、当局はパラグアイ人のイエズス会士全員（約100人いた）をブエノスアイレスに集めることができ、そこから同年12月8日にスペインへ出航し、1769年4月7日にカディスに到着した。。合計2260人のイエズス会士がアメリカ植民地から追放され、2154人がサンタマリア港に到着し、残りは途中で死亡した。メキシコから562人、パラグアイから437人、ペルーから413人、チリから315人、キトから226人、ニューグラナダから201人が追放された。追放された者のほとんどはスペイン人だったが、数百人のクレオール人もいた。 239人のイエズス会士はイタリア、ドイツ、オーストリア、その他のヨーロッパ諸国の出身でした。こうして、かつてはヨーロッパで最も強力なカトリック修道会の一つであった教会の歴史に終止符が打たれた。

イエズス会(イエズス会騎士団) - 「イエズス会」の非公式名 (緯度) ソシエタス・イエス聞いてください）） - ローマカトリック教会の修道会で、その会員は教皇への直接の無条件服従の誓いを立てています。この修道会は 1534 年にスペインの貴族イグナチオ・デ・ロヨラによってパリに設立され、パウルス 3 世によって承認されました。「イエズス会」として知られるこの修道会のメンバーは、プロテスタントの宗教改革以来「教皇の歩兵」と呼ばれてきたが、その理由の一つは、この修道会の創設者であるイグナチオ・デ・ロヨラが修道士となり、最終的には司祭になる前は兵士だったことにある。イエズス会は科学、教育、青少年の育成に積極的に関わり、広く布教活動を展開しました。命令のモットーは「 アド・マジョレム・デイ・グロリアム」、これはラテン語から「神のより大きな栄光へ」と翻訳されています。

現在、イエズス会の会員数は19,216人（2007年データ）で、そのうち13,491人が司祭です。アジアには約 4,000 人のイエズス会士、米国には 3,000 人のイエズス会士がおり、合計するとイエズス会士は世界 112 か国で活動し、1,536 の小教区で奉仕しています。この教団により、多くのイエズス会士は世俗的なライフスタイルを送ることができます。

地理的に、教団は「管区」（イエズス会士が多い国では、複数の管区があり、その逆もあり、一部の管区が複数の国を統合している）、いずれかの管区に依存する「地域」、および「独立した地域」に分かれています。 ”。バルト三国を除く旧ソ連領に住むイエズス会はロシア独立地域に属している。

現在、騎士団の長（将軍）は、ピーター・ハンス・コルベンバックに代わってスペイン人のアドルフォ・ニコラスが務めている。教団の主要な教皇庁はローマの歴史的に重要な建物群の中にあり、有名なイエスの至聖名教会も含まれています。

注文履歴

ヨーロッパの偉大なカトリック君主の裁判所協会（スペイン、ポルトガル、フランス）に対する反対により、教皇クレメンス14世は1773年にこの命令を廃止することを余儀なくされました。騎士団最後の将軍はローマの刑務所に投獄され、2年後に死亡した。

19世紀と20世紀の社会

命令の廃止は40年間続いた。大学や伝道所は閉鎖され、さまざまな事業が中止された。イエズス会は教区聖職者に加えられた。しかし、さまざまな理由から、協会はいくつかの国で存続し続けた。中国とインドではいくつかの使節団が残り、プロイセン、そしてとりわけエカチェリーナ2世が教皇令の出版を拒否したロシアでは、協会は存続した。

社会は 1814 年に回復されました。大学は新たな繁栄を経験しています。「産業革命」を背景に、技術教育の分野で力を入れている。 19世紀末に信徒運動が台頭したとき、イエズス会はその指導に参加した。

知的活動は継続しており、特に新しい定期刊行物が発行されています。特に、この街で創刊されたフランスの雑誌「エチュード」に注目する必要があります。イワン＝ザビエル・ガガーリン。新しい社会現象を研究し、それに影響を与えるために、社会研究センターが設立されています。 Action Populaire という組織は、社会的および国際的構造の変化を促進し、労働者と農民の集団的発展を支援するために市内に設立されました。多くのイエズス会士は、20 世紀に台頭した自然科学の基礎研究にも携わっています。これらの科学者の中で最も有名なのは、古生物学者のピエール・テイヤール・ド・シャルダンです。

イエズス会士はマスコミの世界でも活動しています。彼らはバチカン放送の創設時から現在に至るまで（特にロシア部門）活動を続けています。

第二次世界大戦は、協会だけでなく全世界にとっても過渡期となりました。戦後、新たな時代が始まります。イエズス会は「労働使命」の創設に関わっている。司祭たちは工場で働き、労働者の生活環境を共有し、教会が存在しなかった場所に教会を存在させる。

神学研究は発展しています。フランスのイエズス会は教父たちの神学を研究し、ミン神父の古い版に代わるギリシャ語とラテン語の聖父に関する著作の最初の科学版の作成に着手しました。これはキリスト教の情報源のコレクションです。その作業は今日も続いています。他の神学者も第二バチカン公会議に関連して有名になった。ドイツのカール・ラーナー神父トロントとローマで教えたバーナード・ロナーガン氏。

イエズス会の活動の禁止は、1917年3月に王政が崩壊するまで続いた。

ソビエト政府とそのイデオロギーはイエズス会を極めて否定的に扱い、彼らをカトリック教会のある種の不道徳なスパイ活動であるとみなしました。特に、彼らは「目的は手段を正当化する」という原則を信じました（実際、この格言はニッコロ・マキャベリのものです）。

有名なイエズス会士

聖イグナチオ・デ・ロヨラ (1491-1556) - 騎士団の創設者。
聖フランシスコ・ザビエル (1506-1552) - ゴアとセイロンから日本までアジアで説教した宣教師兼説教者。
バルタサール・グラシアン・イ・モラレス (1600-1658) - 有名なスペインの作家、思想家。
アントニオ・ポッセビーノ (1534-1611) - 教皇特使、ロシアを訪問。
ホセ・デ・アコスタ (1539-1600) - 南アメリカの探検家は、アジアからの入植者によるアメリカ大陸の定住についての理論を初めて表明しました。
聖殉教者ジョン・ド・ブルブフ（ジャン・ド・ブルブフ） - 北方探検家。インディアンに拷問されるアメリカ。
フランシスコ・スアレス (1548-1617) - スペインの神学者、哲学者。
マテオ・リッチ (1552-1610) - 北京のイエズス会宣教の創設者。
伊藤マンシウ (-) - 初代駐ヨーロッパ日本大使館長。
アダム・コカンスキー (-) - 科学者、数学者。
ジャン・フランソワ・ジェルビヨン (-) - フランスのイエズス会の科学者、中国の宣教師。
ジョヴァンニ・サッケリ (1667-1733) - 科学者、数学者。
ロレンツォ・リッチ (1703-1775) - イエズス会の総長。教皇クレメンス14世によって教団が破壊された後、彼はサンクトペテルブルクの要塞に投獄された。アンジェラ、彼が亡くなった場所。秩序改革の提案に対する「シント・サント・オー・ノン・シント」という返答で知られる。
ミシェル・コレット (1707-1795) - フランスの作曲家、オルガニスト。
Martin Poczobut-Odlanitsky (1728-1810) - ベラルーシとリトアニアの教育者、天文学者、数学者、ビリニュス本校の校長 (1780-1803)。
ジェラルド・マンリー・ホプキンス (1844-1889) - イギリスの詩人。
ピエール・テイヤール・ド・シャルダン (1881-1955) - フランスの神学者、哲学者、古生物学者。

デカルト、コルネイユ、モリエール、ロペ・デ・ベガ、J・ジョイス、その他多くの著名な作家や科学者はイエズス会の学校で教育を受けました。

世界文学におけるイエズス会士

ベレンジャー - 「ホーリー・ファーザーズ」
ブラスコ・イバニェス - 「イエズス会の父たち」
スタンダール「赤と黒」 - イエズス会学校の絵を描く
デュマ、アレクサンドル (父) - 「ブラジュロン子爵、あるいは十年後」
オルジュヴァル神父 - アンヌとセルジュ・ゴロンによる小説『アンジェリーク』全13巻
ジェイムズ・ジョイス - 小説「若い男としての芸術家の肖像」の主人公、スティーブン・デダラス、イエズス会の学校で学ぶ
ユージン・スー - 「アハスファー」

イエズス会の反ユダヤ主義

哲学者であり歴史家であるハンナ・アーレントの研究によると、ヨーロッパでの反ユダヤ主義の広がりの原因はイエズス会の影響でした。例えば、最も影響力のあるカトリック雑誌の一つであるイエズス会の雑誌「シヴィルタ・カットーリカ」は、同時に「非常に反ユダヤ主義的」でもあった。

こちらも参照

参考文献

マレク・イングロット SJロシア帝国（1772～1820年）におけるイエズス会と、世界中で広範に行われる教団の回復におけるその役割 - モスクワ：哲学・神学・歴史研究所。
ミシェル・リロイイエズス会の神話：ベランジェからミシュレまで - モスクワ：スラブ文化の言語、2001年。
ハインリヒ・ベーマーイエズス会修道会の歴史 - コレクション AST出版社、2007年
ガブリエル・モノーイエズス会の歴史について - コレクション イエズス会の秩序の事実とフィクション AST出版社、2007年

イエズス会（イエズス会騎士団、正式名称「イエズス会」（lat. Societas Jesu）は、1534 年にロヨラのイグナチオによって設立され、1540 年にパウロ 3 世によって承認されたローマカトリック教会の男性修道会です。「反宗教改革で大きな役割を果たし、科学、教育、宣教活動に積極的に関わった。イエズス会の会員は、伝統的な3つの誓い（貧困、従順、貞操）に加えて、4番目の誓いである教皇への従順も守る」教団のモットーは「Ad Majorem Dei gloriam」（「神のより大きな栄光のために」）というフレーズです。

現在、イエズス会の会員数は19,216人（2007年データ）で、そのうち13,491人が司祭です。アジアには約 4,000 人のイエズス会士、米国には 3,000 人のイエズス会士がおり、合計するとイエズス会士は世界 112 か国で活動し、1536 の教区で奉仕しています。この教団により、多くのイエズス会士は世俗的なライフスタイルを送ることができます。

地理的に、教団は「管区」（イエズス会士が多い国では、複数の管区があり、その逆もあり、一部の管区が複数の国を統合している）、いずれかの管区に依存する「地域」、および「独立した地域」に分かれています。 ”。バルト三国を除く旧ソ連領に住むイエズス会はロシア独立地域に属している。
イエスの至聖なる御名教会、ローマのイエズス会の主要神殿

現在、騎士団の長（将軍）は、ピーター・ハンス・コルベンバックに代わってスペイン人のアドルフォ・ニコラスが務めている。修道会の主要な司教座はローマの歴史的に重要な複合施設内にあり、有名なイエスの至聖名教会も含まれています。

秩序構築の基本原則：厳格な規律、厳格な中央集権、年長者に対する後輩の疑いのない服従、首長の絶対的権威、つまりローマ法王に直接従属する終身選出の将軍（「黒い法王」）。イエズス会によって開発された道徳体系は、状況に応じて、基本的な宗教的および道徳的要件を恣意的に解釈する十分な機会を提供したため、イエズス会によって「適応的」（accomodativa）と呼ばれました。

彼らの活動をより成功させるために、この修道会は多くのイエズス会士が修道会への所属を秘密にしたまま世俗的なライフスタイルを送ることを許可しています。教皇庁によってイエズス会に与えられた広範な特権（多くの宗教上の規制や禁止事項の免除、修道会の上司のみに責任を負うなど）は、非常に柔軟で強力な組織の創設に貢献し、短期間でその活動をイエズス会に拡大しました。多くの国。「イエズス会」という言葉は比喩的な意味を獲得しました。

中世のイエズス会は、確率論である確率論を積極的に利用し、物事を自分たちに有利に解釈するためにさまざまな手法、特に精神的留保などを使用しました。日常言語におけるこのような道徳のため、「イエズス会」という言葉は、」は、狡猾で二面性のある人の代名詞になりました。イエズス会の道徳に関する多くの論文は、教皇インノケンティウス11世やアレクサンダー7世らによって非難された。パスカルは管区長への手紙の中でイエズス会士と論争を巻き起こした。現代のイエズス会は他のカトリック修道会と比べてその哲学においてあまり目立っていないという事実にもかかわらず、一部の批評家は、イエズス会は中世に受け入れられていた道徳を完全に否定したわけではなく、さまざまな物事や出来事の非常に自由な解釈を可能にしていたと信じています。。

イエズス会設立前
教会にはそのようなものはありませんでしたし、現在もそのようなものはありません。
A. トンディ

カトリック教会の中でも最も忌まわしい修道会の一つであるイエズス会修道会の歴史には多くの秘密が隠されている。陰謀、スパイ活動、殺人、恐喝、政治的駆け引き、あらゆるものやあらゆる人々の操作など...

イエズス会修道会の秘密の歴史の物語は、「教皇の将軍」と呼ばれた人物、ロヨラのスペイン人イダルゴ、ドン・イグナティオ（イニゴ）・ロペス・デ・レカルドの物語から始まるべきである。彼は1491年にロヨラの家に生まれた。スペインのバスク地方にあるロヨラ城の裕福な家族。

教皇の将軍

若い頃、彼はスペインの宮廷を訪れ、当時としてはまともな教育を受けて軍人としてのキャリアを選択し、ナバラ副王に仕えました。彼は優秀な将校となり、イダルゴの人生の道はあらかじめ決められていたかのように見えましたが、運命はそうではありませんでした。

ドン・イグナチウスは 30 歳のとき、1521 年 3 月 28 日のパンプローナ包囲中の激戦で重傷を負い、その後一族の城に移送されました。生来の健康と生への渇望のおかげで、彼はなんとか死の魔手から逃れることができた。しかし、回復は遅く、ロヨラはかなり重要な問題であると考えたことについて考える時間がありました。それは、なぜ宗教改革が力を増していたのに、異端審問のあらゆる努力にもかかわらず、カトリックの信仰と教皇の権力が大幅に弱体化したのかということでした。 ? それで、「キリストの生涯」という本を読んだロヨラは、托鉢巡礼者としてエルサレムに行くことを決心しました。

傷から回復した彼は兵役を離れ、宗教的禁欲と教皇への奉仕に専念することを決意した。 1523年、イダルゴはエルサレムへ巡礼し、そこでイスラム教徒をキリスト教に改宗させようと試みたが大失敗に終わり、その失敗に非常に腹を立てて聖地を去った。

祖国に戻ったデ・レカルドは、サラマンカでしばらく神学を学び、その後パリに行き、そこで神学の教育を続けました。そこで彼は著名な宗教家ライネスとボヴァディラに会い、非常に親しい友人になりました。ほとんど磁力的な意志を持ち、熱意と信仰を放射していたこの男の周りに、少しずつ学生のグループが集まってきました。サヴォイア出身のピエール・ファーブル、ナバラ出身のフランシスコ・ザビエル、ポルトガル人のシモン・ロドリゲス、そして数人のスペイン人だった。

彼らは頻繁に会い、教会の事情やさまざまなイデオロギー運動について関心を持っていました。生徒たちは「神聖なこと」について話し、よく一緒に祈りました。現在の状況において彼らにとって必要かつ緊急を要するのは、「イエス・キリストを知り、イエスに倣い、従うこと」と、真の福音の貧困に戻ることの2つであると思われました。友人たちは卒業後すぐに実行する計画を立てた。それは、一緒にエルサレムに行くが、もしそれができなかったら、ローマに行ってローマ教皇の裁量に委ねるというものだった。信者か異教徒か。」

1534 年 8 月 15 日 - 早朝、7 人の同志がパリを見下ろすモンマルトルの丘に登り、殉教者の礼拝堂で計画の実現に個人的な誓いを立てました。これは、数か月前に司祭に叙階されたピエール・ファーブルが祝うミサの最中に起こった。

1536年末、10人になった同志たちはパリからヴェネチアへ出発した。しかし、トルコとの戦争のため、船は聖地へ航行できませんでした。それから友人たちはローマに行き、1537年11月に教皇パウロ3世の承認を受けて、あらゆる使命を遂行するために教会の奉仕に入りました。

イエズス会修道会の創設

自分たちが「世界中」に派遣される可能性があることを知った今、何事も自分たちの団結を破壊できないようにするにはどうすればよいかという疑問が彼らの前に生じました。明白な解決策が自ずと浮かび上がりました。主は、さまざまな国から、さまざまな考え方を持つ人々を集めたのですから、「そうすれば、私たちはこのように団結し、一つの体に結ばれるほうがよいでしょう。そうすれば、物理的な分裂や分裂が起こらなくなります。」どんなに素晴らしくても、それは私たちを分断する可能性があります。」

神学者のライネスとボヴァディラの参加と、退役将校の中から現れた志を同じくする人々の支援を受けて、ドン・イグナティオ・ロペス・デ・レカルド・ロヨラは、後にイエズス会の修道会の名前を獲得した修道会のためのプロジェクトを開発しました。イエズス会修道会（イエスという名前のラテン語形から - イエス）。

軍事、宮廷陰謀、神学に経験を積んだドン・イグナティウスは、新秩序の主な目標はローマ・カトリック教会と教皇の権力の擁護と拡大であるべきだと信じていた。すぐに憲章草案が最終的に策定され、教皇パウロ三世に提出されました。

1540年9月27日 - イエズス会教団が設立されました。当時、修道会に対する態度がかなり曖昧であったにもかかわらず、教皇は彼に並外れた特権を与えた。彼らは教会の衰退に対する責任の重要な部分を割り当てられていた。しかし、教皇は熟考の末、最終的に新しい修道会を設立することを決定した。

翌年、イグナチオ・デ・ロヨラが騎士団の初代将軍に就任した。軍隊と同様に、それは将軍であることに注意する必要があります。すべてのカトリック修道会の中で、イエズス会修道会だけがその長として将軍を持っていました。 15 年後の 1556 年 7 月 31 日に、この修道会の創設者は亡くなり、すでに 1622 年にカトリック教会によって列聖されました。

イエズス会の教団とその任務とは何でしたか？

この修道会の創設者は、宗教改革と戦うためには、カトリック教会に熱狂的に捧げる特別な選ばれた人々を教育する必要があると信じていました。

ロヨラは、ある理想に従って人を教育する最良の方法は、想像力を克服することであると理解していました。彼は願いや説教にとどまらず、人生の目標を選択するという行動を要求しました。これを達成するには、目標に理想的に対応する、巧みに開発された一連の演習が必要でした。そしてロヨラは「スピリチュアル・エクササイズ」を考案しました。

すべてのイエズス会士は、自分自身と向き合い、人生で二度、「イエズス会」に入ったときと訓練の完了時に、40日間の霊的訓練をしなければなりません。不屈の精神を維持するために、イエズス会はこれらの訓練を毎年 8 日間繰り返します。手続きを行う場所は人里離れた独房です。

修練者は、その期間中ずっとその中に留まり、静かに集中し、精神的な指導者とのみコミュニケーションを取り、彼に告白しなければなりません。人は自分自身の中に引きこもり、思考や空想のイメージだけを持って生きなければなりません... ロヨラの研究者によると、「スピリチュアル・エクササイズ」の主な特徴は、それが「読まれるべきではなく、体験されなければならない」ということです。

「人は、その信念が何であれ、「演習」を始めた瞬間から裏返しになり、人生がひっくり返ります。彼は今、以前に尊敬していたものを拒否しています」と、16年間イエズス会に所属し、ロヨラ書を「生きた」A・トンディは述べた。このような「人材の鍛冶場」では、実際にユニークな個性が鍛えられました。

彼らはその騎士団を「乞食騎士団」と呼んだ。彼らはとても貧しかったので...

イエズス会修道会の誕生の歴史を見ると、疑問が生じます。なぜ教皇はすぐに新しい修道会に並外れた特権を与えたのでしょうか、またなぜ修道士たちの長に将軍を据えたのでしょうか。ロヨラの死後わずか 60 年後に、ロヨラはどのような優れた功績により列聖されたのでしょうか? 結局のところ、どの教会も、原則として、そのような決定を非常に注意深く慎重に下すことに取り組んでいます。

ここにイエズス会の主要な秘密の一つが隠されています。事実は、新しい修道会のプロジェクトを開発したロヨラが、教皇にカトリックの政治諜報機関を創設することを提案したということです。そしてその上に、厳格な規律を備えた民兵組織が誕生します。

ロヨラは、異端審問官は諜報活動や対諜報活動を効果的に実行することはできないと確信していた。彼らは単なる無礼な肉屋であり、スパイや密告者は政治プロセスの軌道を正しい方向に修正する方法を知らなかった。確かに、この修道会の創設者は、後に多くの作家が正当な理由から「イスラム教徒のイエズス会」と呼び始めたイスマーイール派（いわゆる）の勢力が強かった東方への旅行に大きな影響を受けました。

修道会のトップに立った修道士将軍は、キリスト教の慈善活動以外のことを公言するスパイと斥候の軍隊を作り始めました;彼らのモットーは「目的は手段を正当化する」という言葉でした。これにより、特にロヨラが非カトリック教徒（例えば正教会のキリスト教徒）とみなした異教徒や異端者との関係において、イエズス会の手を完全に自由にすることができた。

残りの 15 年間、イグナチオは協会を指導し (彼は 6,800 通もの書簡を書き続けた)、新しい協会の憲法を起草しました。彼の死の日までに、それは実質的に完成した。彼の後継者を選ぶ最初の会衆がこの働きに最後の仕上げを施し、正式に承認することになる。

会員数は急速に増加し、宗教改革のさまざまな運動に興奮したキリスト教徒のヨーロッパや、スペイン人やポルトガル人が発見した土地など、世界中に渡った。フランシスコ・ザビエルはインドに行き、その後日本に行き、中国国境近くで亡くなりました。ブラジルのノブレガ、他の人はコンゴとモーリタニアの教会で奉仕しました。協会の4人の会員がカトリック教会の改革を扱うトレント公会議に参加した。

社会が誕生してから 1 世紀は、特に科学の分野で目覚ましい発展を遂げました。大学は増えています。これは教団にとっては大きな負担ではあるが、協会の数字の成長とその社会的影響力に貢献している。1565年にはイエズス会の会員数は2,000人であったが、第5代総長が亡くなった1615年には会員数は13,112人になっていた。。

イエズス会が設立されてから 1 世紀の間の成功は、他の宗教団体の競争、羨望、陰謀を呼び起こしました。多くの場合、戦闘は非常に熾烈を極め、秩序はほとんど消滅した。ジャンセニズム、沈黙主義、啓蒙主義など、最も物議を醸す思想の誕生に圧倒された時代に、イエズス会はあらゆる論争に参加した。

同時に、教団の布教活動も続けられた。イエズス会はフロリダ、メキシコ、ペルー、マダガスカル、フィリピン、チベットに現れ、アジアで大きな成功を収めることができました。 1614年 - 100万人以上の日本人がキリスト教徒になる（この国の社会が迫害される前に）。中国では、イエズス会は天文学、数学、その他の科学の知識を理由に皇帝から宣教師の権利を与えられました。

ロヨラの死後、彼の後継者ヤコブ・ライネスは、彼の「先生」の計画と命令に従ってイエズス会修道会をいくらか再組織しました。このようにして、社会の構造は現代の諜報機関の観点からこれに対処し始めました。

イエズス会の組織

軍事組織であるため、秩序はいくつかのカテゴリーに分かれていました。

最初のカテゴリは主題です。彼らは2年間、イエズス会の上級司令官の命令を遂行する際に、精神的な疑念やわずかな躊躇さえも許されない、厳しい秩序規律の学校を通った。そして、それが秘密のメッセージを伝えるためのものであるか、それとも秘密のメッセージを伝えるためのものであるかは問題ではなかった。不快な人を殺すこと。

イエズス会の階層における 2 番目の上位カテゴリーには、学者が含まれていました。彼らは5年間、一般科学と神学を学びました。同時に、すべての被験者ではなく、特に信頼され、有能な人々だけが学者となり、当時としてはかなり徹底した教育を受けました。訓練中、彼らはお互いに隠れて情報を提供しなければなりませんでした。さらに、彼らは秘密工作の訓練を受け、「ソウルキャッチャー」、つまりエージェントの採用担当者になるために必要な実践的な知識も与えられた。

3番目のカテゴリーは、修道誓約を立て、それに見合ったライフスタイルを送っている補佐官です。保護観察生や学者たちは、教団の一員でありながら、何ら目立つことなく、世の中で自由に生きることができた。イエズス会の広大なスパイネットワークを構成していたのは、これら秘密のイエズス会士たちだった。

次に、補佐官も 2 つのカテゴリーに分類されました。霊的な補佐官となり、聖なる命令を受け、青少年の教育、伝道活動、説教に従事した人もいました。さて、秘密活動に関して言えば、彼らの任務には、さまざまな秘密を見つけ出し、イエズス会に必要な情報や噂を広めるだけでなく、教団のメンバーを引き付けるための適切な候補者を秘密裏に探すことが含まれていました。

時には、重要な任務を遂行するために補佐官も使用されましたが、このためには学者が使用されることが多かったです。

たとえば、有名なフランスのスパイ冒険家シュヴァリエ・オン・ド・ボーモンは秘密イエズス会士であり、学位を取得していました。

彼は女装して、モンテスキューの著書『法の精神』の装丁にフランス国王ルイ15世からロシア皇后エリザベス・ペトロヴナへの秘密のメッセージを届けた。この「女性用」コルセットには交渉権限が含まれており、暗号化通信の鍵は靴底に隠されていました。

その後、ロンドンのフランス大使の秘書として、ド・ボーモントは英国の外務次官ウッドが夕食をご馳走されている間に、そのブリーフケースをこっそり盗むことに成功した。賢いイエズス会士はなんとかブリーフケースの中の重要な書類をコピーし、同じように静かにブリーフケースを外交官に返しました。当然のことながら、彼は序列の上官たちにすべてのことを詳細に報告した。

一般に、イエズス会はスパイの採用と独自のスパイの訓練に多大な注意を払った。騎士団の第 5 代将軍であるクラウディウス・アクアヴィヴァ (1582 ～ 1616 年) 自身が彼らのための訓練プログラムを作成し、あらゆる方法で新しいイエズス会教育機関の開設に貢献したことも当然のことでした。献身的な人材を密かに訓練します。

聖職者以外にも、家政婦、料理人、管理人などとして働く世俗の補佐官もいた。当時のヨーロッパでは珍しかった大学教育に近い教育を受けた人々が奉仕に就いたのは、一見すると奇妙に思える。。しかし、この奇妙さは簡単に説明できます。結局のところ、巨額の資金が時間の経過とともに経済学者や経営者の手に渡り、政治家の命はイエズス会の料理人に依存していたのです。したがって、イエズス会は両方を管理することができました。

修道会における最高位の入門は、いわゆる専門職によって表され、彼らは通常の修道士の3つの誓いに加えて、4番目の教皇への無条件服従の誓いを立てました。というか、騎士団の将軍。専門家は、原則として、どの国でも宣教師に任命されました。つまり、彼らは実際、その国、さらにはその地域全体のエージェントネットワーク全体を率いる専門の常駐諜報員でした。

たとえばロシアなどの「異端者の国」では、専門家が影響力のある君主の法廷で告白者となり、そこで支持者を募った。つまり、現代の諜報機関の言葉で言えば、彼らは影響力を持つ代理人を獲得したのだ。

職業の長は、騎士団の将軍によって自分の中から選ばれました。そして彼は、今度は他の職業を役職に任命し、教団全体の活動を指揮した。注意してください：イエズス会の修道会の長は教皇によって任命されたのではなく、イエズス会自身が彼らの中から彼を指名し、彼にのみ報告しました！これは、この教団が主に関与していた諜報活動において、誰にも職業上の機密へのアクセスを許さないよう努めているという事実によって説明された。

1616年 - この教団にはすでに18,000人以上の会員がおり、当時としては巨大な軍隊でした。 - そして世界の多くの国をエージェントネットワークで巻き込むことに成功しました。イエズス会はスペイン、イタリア、ポルトガル、カトリックのドイツ、バイエルンで活動し、西インド諸島、日本、中国、ブラジル、パラグアイにも浸透しました。

イエズス会とそのスパイが犯した犯罪のリストは一冊以上に及ぶだろう。たとえば、フランスでは、ギーズ公の後援を受けて、あらゆる方法でカトリック教徒とユグノー教徒の間の戦争を扇動した。イエズス会はアンリ4世暗殺未遂事件の首謀者だったと考えられており、その後初めてフランスから追放された。しかし、1603 年に秩序は復活することができ、それは以前に獲得した影響力のあるエージェントによって大いに促進されました。ドイツでは、イエズス会の努力によっても三十年戦争は止まらず、国を荒廃させ、多くの命を奪った。しかし、彼らは宗教改革を血で沈めることができませんでした。

イエズス会の巧妙な陰謀、スパイ活動、毒殺、殺人、恐喝、贈収賄、その他のかなり見苦しい事件は、最終的に多くの国で怒りを引き起こした。 1759年 - 狂信的にカトリックを信仰するポルトガルから教団が追放され、1764年に再びフランスから追放され、1767年にイエズス会は文字通りスペインのカトリックの城塞から追放された。結局、法廷の「イエズス会」とヨーロッパの偉大なカトリック君主に対する反対により、教皇クレメンス14世は1773年6月21日の雄牛によってこの命令を廃止することを余儀なくされ、この命令はあらゆる場所で清算された。騎士団最後の将軍はローマの刑務所に投獄され、2年後に死亡した。

大学や伝道所は閉鎖され、さまざまな事業が中止された。イエズス会は教区聖職者と提携しています。

しかし、まさにこの一撃こそがイエズス会の新たな勝利への出発点となったのです。ロシアから追放された358人の父親の援助により、この教団はイタリア、イギリス、アメリカで活動を再開することができた。すぐに、ポルトガルはその領土内での活動を許可し（1829年）、次にベルギー（1831年）、オランダ（1832年）にも許可されました。古いプロテスタント諸国でも、イエズス会は再び国民の間で活動を始めました。

それ以来、19 世紀のほぼ全体を通して、イエズス会の秩序はカトリック教会の生活、特に神学に多大な影響を与え、最終的にはカトリック世界における教皇の無限の権力の強化に貢献しました。教皇の優位性と教皇の無謬性の教義、教義にまで高められたもの。

20世紀に入ってもイエズス会は活動を続け、世界中で教会だけでなく世俗的な事柄にも積極的に介入しました。

2006年の時点で、イエズス会会員の数は19,573人で、そのうち13,736人が司祭でした。アメリカには約8,500人のイエズス会士が住んでおり、合計122か国で活動し、1,536の小教区で奉仕しています。このカトリック教会最大の教団では、会員が世俗的なライフスタイルを送ることを認められています。彼らの仕事は主に大学における教育と知的発達に焦点を当てています。

したがって、イグナチオ・デ・ロヨラの発案は驚くほど実現可能であることが判明しました。イエズス会修道会は繁栄と迫害を乗り越え、今日に至るまで多くの国の宗教生活や社会生活において積極的な役割を果たしています。

1. イエズス会とは何者で、何をしているのですか?

イエズス会はカトリック教会の男性修道会です。 1540 年に聖ペテロによって設立されました。イグナチオ・デ・ロヨラ、教皇パウロ三世によって承認された。この修道会は、「神のみとその教会への奉仕」のためにイエスにちなんで名付けられました（「イエズス会の規約」）。イエズス会士の中には、宣教師、教師、聴罪司祭、科学者、医師、弁護士、天文学者、大工、詩人、行政官などがいた。イエズス会士は常に教会が最も必要としているところへ行きます。協会の会員は、神の民を気遣い、イエス・キリストの福音を神を知らない人々に伝えようとしており、あらゆる大陸、ほぼすべての国にいます。

2. SJ と OI という略語は何を意味しますか?
SJ: Societas Jesu (ラテン語)、Society of Jesus (英語)
OI: イエズス会。非公式の名前はイエズス会です。

3. 世界にはイエズス会士が何人いますか?
現在、イエズス会には 16,000 人以上の会員がいます (72% が司祭、15% が兄弟、13% が学者)。これはカトリック教会最大の修道会です。

4. イエズス会士になるにはどれくらい時間がかかりますか?
修練院に入った瞬間から最後の誓いを立てるまで、約15～20年かかります。

5. 年齢制限はありますか?
通常の候補者の年齢は18歳から35歳までです。

6. イエズス会の会員候補者に必要な条件は何ですか?
イエズス会に入会するには、候補者は少なくとも 3 年間カトリック教会の会員でなければなりません。彼に求められているのは、神と神の民に仕えたいという誠実な願いです。彼は長期的な養成（霊的な準備と学術的な訓練）の準備をしなければなりません。世界のさまざまな地域で、さまざまな背景、年齢、あらゆる種類の奉仕活動をする人々と協力する意欲が求められます。候補者は、キリストと教会との深く誠実な関係を持つ祈りの人になることを望むことが期待されます。彼は地元の教会コミュニティの積極的なメンバーであり、定期的にミサに出席し、教区の生活に参加している必要があります。

7. イエズス会に入会するにはどのような手続きが必要ですか?
通常、候補者は入会する前に、イエズス会士、召命担当役員、または霊的指導者と定期的に連絡を取り合います。私たちの地域では、候補者は修練期に入る前に修練前を受けなければなりません。これにより、協会と候補者がお互いをよりよく知ることができ、それがどのようなものであれ、意思決定が意識的に行われるようになります。

8. イエズス会士になったら何をしますか?
イエズス会は使命を持った人々です。地域の上司は、一方ではその人の能力、興味、限界を考慮し、他方では、次の目的の達成に関連するイエズス会のニーズを考慮して、各人に特定の仕事を任せます。教会から受けた使命。

9. イエズス会士は共同体に住んでいますか、それとも一人で住んでいますか?
通常、イエズス会士は上司が率いるコミュニティに住んでいます。例外的な状況では、使徒の必要により、イエズス会士は一人暮らしをしなければなりません。

10. 教区の司祭と修道会の会員司祭の違いは何ですか?
教区の司祭は特定の教区に縛り付けられ、その司教への服従を約束します。修道会に所属する司祭は、その修道会のカリスマと結びつきます。彼は貧困、貞操、従順の誓いを立て、共同体で暮らしています。彼は自分の秩序の精神性に従って生きています。

11. イエズス会はどのように祈りますか?
イエズス会には特別な祈りの習慣や規制された祈りの習慣はありません。毎日、最も適切な時間に、イエズス会は祈りと良心の検査を行います。

12. イエズス会士はカソックを履きますか?
イエズス会士は修道服や聖職者のローブを着る必要がありません。イエズス会の会員は、必要な場合および使命の遂行に必要な場合に限り、正式な教会服を着用することができます。

どうしたの…

13. ...誓い?
これは一定期間または生涯にわたって神に対して交わされる約束であり、貧困、純潔、従順に関する福音の勧告の遵守に関係します。これら 3 つの誓い - 貧困、純潔、従順 - は、イエズス会士だけでなく、すべての修道士によって守られています。

14. ...最初の誓い?
これらは初めて、つまり修練期が終わった後になされる誓いです。イエズス会の最初の誓いも「永遠」です。ただし、編成が完了するまでは 6 か月ごとに更新されます。

15. ...最後の誓い?
これらは、結成の完了後、つまり協会での生活が15〜20年後に行われる誓いです。

16. ...「第四の誓い」?
これは「宣教に関して」教皇への服従の誓いであり、イエズス会士の最後の誓いの一つである。この誓いは、多くの人が信じているように、すべてにおいて教皇に盲従することを意味するのではなく、教皇からのいかなる使徒的使命も受け入れる用意があるということだけを意味します。

彼らは誰なの…

17. ...初心者ですか、初心者ですか?
これらは、イエズス会結成の最初の段階、つまり修練期にあるイエズス会士です。イエズス会の修練者たちは2年間、祈りと共同生活に専念し、イグナチオの精神性の秘密を探求し、使徒としての奉仕に自らを試みます。

18. ...学力?
緯度から。スコラスティカス - 学生。これらは、養成を受けて神権に叙階されるイエズス会士です。

19. ...兄弟？
司祭ではなくイエズス会の教会に奉仕するイエズス会士。

20. ...職業は？
緯度から。職業 - 告白、公の声明。これらは最後の誓いを立てたイエズス会の司祭たちです。

21. イエズス会士はなぜ自分たちは修道士ではないと言うのですか?
カトリック教会の用語では、修道院という場所に結びついて瞑想的な（祈りの）生活を送る「修道士」（ラテン語のモナチョス）と、使徒的な生活を送る「修道士」（ラテン語の宗教者）とが区別されます。、つまりアクティブなものです。イエズス会の会員は後者の一人です。

22. 騎士団は「将軍」によって率いられます。これは協会の軍事組織の兆候でしょうか？
この場合、「将軍」という言葉は「首席将軍」という言葉を短縮したものです。したがって、軍事用語とは何の関係もありません。

23. 精神的な修行
『霊的練習』は、イエズス会の創設者である聖ペテロによって書かれた本です。イグナチオ・デ・ロヨラ。それらは霊的な目標を達成するための導きとして私たちに与えられました。霊性修行は 4 週間に分かれており、それぞれに特定の目的と主題があります。

24. 精霊を認識する
これは特別な実践であり、その意味は魂の動きを認識し、慎重に検討し、評価することです。その特異性は霊性修行の経験に基づいており、この文脈で考慮される必要があります。

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